ACTE III. SCÈNE VII
Ne dis plus, ô Jacob, que tou Seigneur sommeille. n4° Pécheurs, disparoissez : le Seigneur se réveille1.
(Ici recommence la symphonie, et Joad aussitôt reprend la parole.) Comment en un plomb vil l'or pur s'est-il changé*? Quel est dans le lieu saint ce pontife égorgé3? Pleure, Jérusalem, pleure, cité perfide, Des prophètes divins malheureuse homicide*. n-'p
De son amour pour toi ton Dieu s'est dépouillé. 'l'un encens à <es yeux est un encens souillé3.
écoutez ma parole; que la terre entende la voix de ma bouche. Qeufèronome, sxxn, i.) — Audi te exil, et attribut percipe, terra. « Cieux, écoutez; terre, prête l'oreille. » (Isaïe 1. ■!.>
1 . Defieiant peccatores a tenu. ri iniqui ita ut non sint. (Psaumes, cm, 56.) — Exsurgat brus, et dissipe ntur inimici ejus.... Pereant peccatores a / 'acte Dei. (Psaumes, mu, 2 et 3.) Et excitatus est tanquam dormieià Bommus. (Psaumes, lxxvii, 65.) « Que les pécheurs disparaissent de là terre : que les méchants ne soient plus.... Que Dieu se lève, et qui1 ses ennemis soient dissipés.... Que les pécheurs disparaissent de devant la face du Seigneur.... Le Seigneur qui semblait dormir s'est réveillé. »
2. « Joas. » (.Y-./.- ilr Racine.) — Quomodo obscuratum est aurum, mù- I, tins est color oplimus? (Lamentations <lr Jérémie, lv, I.) « Comment l'or s'est-il terni'.' Comment a-t-il altéré .--a belle couleur? »
5. « Zacharie. ■ (Note de Racine.) — « La plupart ont dit que l'auteur détruit ici l'intérêt pour Joas, en prévenant >;ms nécessité les auditeurs pie Joas doit un joui' faire égorger le fils de -un bienfaiteur. Plusieurs ont voulu excuser cet endroit comme langage prophétique, qui ne l'ait pas naitre um- idée distincte. Les critiques <>nt répondu que, si le discours du grand prêtre ne porte aucune idée, il est inutile: s'il présente quelque chose de' réel, comme on n'en peut douter par les notes de l'auteur, il détruit l'intérêt. • (Sentiments </<■ l'Académie.) — M. de la Rochefoucauld-Liancourt dit que l'Académie s'est arrêtée là; et que c'est Dalembert qui a écrit à la marge : « Les autres ont répliqué que l'intérêt principal de la pièce ne porte point sur Joas. mais sur l'accomplissement de- promesses de- Dieu en laveur de la n de David. »
(Note de M. P. Mesnard.)
4. Jérusalem, Jérusalem, qux occidis prophetas.... (Saint Matth., nui, Ô7.) « Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes.
?>. fie offeratis ultra sacrificium frustra; incensum abominatio est mihi. [haïe, i. I" N'offrez plus de sacrifice inutile : votre encens m'est en abomination. <>
Où menez-vous ces enfants et ces femmes1? Le Seigneur a détruit la reine des cités. Ses prêtres sont captifs, ses rois sont rejetés2. u5o
Dieu ne veut plus qu'où vienne à ses solennités3. Temple, renverse-toi. Cèdres, jetez des flammes.
Jérusalem, objet de ma douleur, Quelle main en un jour t'a ravi tous tes charmes? Oui changera mes yeux en deux sources de larmes n55 Pour pleurer ton malheur4?
