LIVRE QUATRIÈME

Athanase est fait évêque d'Alexandrie. — Constantin rend sa faveur à Arius; Eusèbe de Nicomédie et d’autres partisans d’Arius sont aussi rappelés de l'exil, et ne tardent pas à déposer plusieurs évêques catholiques qui ne sont pas en état de résister.—Athanase seul montre de l’opposition.—Constantin lui ordonne à plusieurs reprises et sous les plus grandes menaces de reprendre Arius dans la communion de l’Église. — Il n’y consent pas. — Les méléciens et les eusébiens se réunissent contre Athanase. — Celui-ci réfute, auprès de Constantin, leurs plaintes réitérées, et se réconcilie avec l’empereur. — Nouvelles plaintes contre lui. — Scandaleux concile de Tyr. — Athanase est exilé à Trèves. — Marcel d’Ancyre ne veut pas signer les décrets du concile contre Athanase; il est accusé d’hérésie par les eusébiens et déposé. — Eusèbe de Césarée écrit cinq livres contre Marcel , qu'il n’a pas compris. — Ce que Marcel a enseigné. — Théorie d'Eusèbe qui se contredit partout ellemême. — La cause en est dans la manière extérieure dont il ἃ conçu l’œuvre de la rédemption. — Rapport d’'Athanase avec Eusèbe et Marcel et jugement sur eux. — Le troupeau d’Athanase, même pendant l’absence de son pasteur, ne reçoit pas Arius. — Mort d’Arius. — Constantin meurt et ses fils rappellent Athanase. — Nouvelles plaintes contre. Athanase portées devant Constance, partisan d’Arius; il est de nouveau déposé par un concile eusébien , assemblé à Antioche, et chassé d'Alexandrie par la force des armes. — Persécution de l’Église d'Alexandrie, — Le pape Jules prend sous sa protection Athanase qui est allé à Rome. — Belle lettre de Jules en faveur d’Athanase. — Le concile de Sardique rétablit Athanase; son histoire et sa lettre à Jules. — Comment les dissensions de l’arianisme démontrèrent la nécessité d’un chef visible de l’Église. — L'empereur Constance, jusqu'alors ennemi d’Athanase, l’appelle auprès de lui et l’admire. — Il rend plusieurs édits en sa faveur. — Réception solennelle d’Athanase à Alexandrie. — Travaux d’Athanase dans son diocèse. — Résultats de son séjour dans l'Occident. — II y introduit les religieux et présente à l'Occident S. Antoine comme le modèle d’un religieux parfait. — Mérite éminent de son ouvrage sur S. Antoine.