Le léghuy, fait avec du sorgho

filasse non moins abondante et beaucoup plus belle, mais qui n'est pas solide. Après avoir été enfouie dans le sol des marais, où elle prend une couleur noire, elle sert uniquement à confectionner la queue de cheval que les femmes suspendent à leur ceinture, et qui flotte derrière elles. Le coton, dont les Dinkas fabriquent leurs lignes de pêche, et dont ils font des plantations, n'est pas cultivé par leurs voisins.

Chez les Bongos, la poterie est du ressort des femmes, qui ne reculent pas devant les difficultés de cette lourde tâche, et qui, sans tour, font, simplement à la main, jusqu'à des fontaines de trois pieds de diamètre, ayant la forme la plus régulière. En général leurs amphores sont ovoïdes; elles les portent sur leur tête, l'extrémité la moins large posée sur un coussinet, fait en paille tressée, ou bien avec des feuilles.

Qu'ils soient destinés à contenir de Teau, ou à renfermer l'huile, à servir de four ou de marmite, aucun de leurs vases de terre n'est pourvu d'anses. Ne connaissant pas le moyen de se débarrasser du mica dont leur argile est mélangée, leup poterie, d'ailleurs cuite insuffisamment à l'air libre, est trop cassante pour admettre un genre de poignée quelconque. Afin d'obvier à celte absence, l'extérieur du pot est décoré de triangles, de zigzags, de lignes concentriques ou de spirales qui en rendent la surface raboteuse, et qui l'empêchent de glisser dans la main. La vaisselle, dont la matière est fournie par les gourdes, ainsi que les bouteilles, faites avec le même produit, sont généralement ornées de plusieurs rangs de dessins triangulaires d'une couleur foncée.

Un soin extrême est apporté à l'exécution des fourneaux de pipe; ces fourneaux d'argile, d'un fini parfois très-remarquable, ont souvent le cachet européen. Il n'est pas rare qu'ils aient la forme d'une tête humaine ; on les considère alors comme des œuvres d'art, et leurs possesseurs ne veulent les céder à'aucun prix. La préparation des cuirs pour tabliers, pour ceintures, etc., s'est bornée jusqu'à ces derniers temps, chez les Bongos, ainsi que probablement chez tous les nègres païens, au procédé mécanique du foulage, d'abord avec des cendres et de la fiente, ensuite avec de la graisse et de l'huile, jusqu'à ce que la peau ait acquis le degré de souplesse voulu. Mais aujourd'hui les indigènes ont, par l'entremise des Nubiens, fait connaissance avec le tannage des cuirs ; et il est probable que la nouvelle méthode s'étendra peu à peu vers le sud, comme, en partant du