MUSÉES DU JAPON

rtnit, chez ces grandi Chi dont on ignore tout 1 Ce p<N iendô (au Vil* tiède) par lui-ni main* jointet, priant la bo ti douce rendue par dei l ii>e ; il est vêts d'un man ïcorent des feuillage* et de* l in que ce dut être des cci influencèrent les peintres de fis l'époque de Kamakura (tei urs s'affirment les grands prc «enqile dans ceHe fleur r de feuilles vertes, d'un me grand Chinois Chunkio (fin lur qu'elle fût étudiée et ré|:

^u dans le temple Hompô-ji connaître. Et les deux supe t Tekkai, d'un beau dessin di àgnit le célèbre Ganki I ifique ^^onjù du grand pe 'III' liêde), on voudrait avoir dinaire beauté vous l'inspire | «t Extrême-Orient où les a I d'adreue, on hésite. Et ccpta - J67-

en est-il une plus belle, avec sa figure idéale nimbée d'or } {Eigen Ji aichigun-OmL) Puis une autre plus extraordinaire encore du TofukujL

Une des œuvres les plus émouvantes des primitives écoles japonaises est uii immense kakémono représentant le Bouddha descendant du Ciel porté sur le nuage; à gauche, de grands précipices sombres aux pics fantastiques fleuris de quelques arbustes accrochés, aux floraisons roses et blanches ; et au-dessus des alnmes, en diagonale, un immense nuage blanc sur lequel descendent les cohortes célestes d*Apsaras précédant ou suivant le Bouddha ; elles sont vêtues d*or fin et parfois portent des ceintures roses ; devant sont les porteuses deç cassolettes, et, du dais qui abrite le Dieu, d'autres dansent et chantent, et, en arrière, s'avance celle.quiporte le tambourin sur un plateau. Tous ces personnages célestes descendent lentement, et le Dieu se dirige à droite vers un petit kiosque où il recuefllera l'âme du croyant qui l'attend. Cette oeuvre d'un si beau sentiment est attribuée au prêtre Genshin ou Eshin-Sozû, abbé du temple Elshin-in, où il serait mort en 1017, et appartient au Chion-in de Kyoto.

Une rare curiosité, et en même temps une œuvre

d'art raffinée ett ce qa'<Mi coanaÎMC de lui) un petit kiosque, deti brouillard, une exécut née, pleine d'accent.

Deux pacage* de beaux qui soient. Qw apporter dans lestoucli indiqués les arbre* et du fond, les plans des :

Sèlan, un peu fatigué) toutes leurs valeurs, k deurt et reliefs des m ron astis et lisant ; le jouant de la biwa, et chapeau de paille sm\ de neige. Les vétem apportent, au milieu discrète d'une qualité

De Motonobon »

Fusumas fameux re[ rochers sur un fond pa^ audace incroyable, dat

Puis le splendide pi

Lr-'

gnmd «rinre sur le tronc duquel 8*agrippent deux oiseauz« tandis qu'une mière coule sur la dr<Hte et qu'une grande grue picore au premîcr plan, merveille de noir et blanc (Daitdcu-ji).

Pourrait-on oublier aussi les séries de makimonos de Nobuzane (1256), si vigoureux de tons, d'un dessin si puissant, et cette page inouUiable an Mijizane descend la rivière avec les rameurs renversés sur les avirons.

Le Musée de Nara ne saurait certainement être comparé au Musée de Kyoto sous le rapport des peintures qui y sont déposées. Ce furent évidemment les grands temples de la région de Kyoto qui possédèrent les grands trésors de ce genre, et c'est à Kyoto qu*une intelligente organisation permettra de les révéler successivement an public. Mais Nara reprend tous ses avantages quant aux sculptures, car c'est autour de la vieille capitale que les premiers grands ateliers de la statuaire de bois et des fondeurs de bronze s'exercèrent, dès l'introduction du Bouddhisme, à interpréter toutes les nobles figures que la religion nouvelle leur avait apportées, et e&es

ÎS MUSÉES DU J/

MuKc assez nombrt pleine conscience i : pkitiquei que l'Hi |ui ne comporte qui nve duu le parc n site calme et frai cssions pures qu'o

uvres de peinture, e de Shotoku-Tai ntroduisit le Boudt grand ' manteau jaui tenant sa cauolett r, les lèvres avivée) ine de personnages ent (au temple Ichi es reprêcentaticsis A lier au Japon, il en ]ue celle-ci, telles qi de la collection du Mutée du Louvre.

laUe Kiiho-o-Teni i très fine ; le n ime jolie envijée à

losanges, roses ; elle a des fleurs dans les cheveux : son visage rond à cheveux noirs et cils très marqués a un charme tout féminin et rappeUe la figure fameuse du Paravent du Shiô-Sbin,. œuvte sans doute contemporaine. Au revers se lit : deuxième année de Hotokou, remonté il y a quatre cent soixante aiis.

De beaux portraits de prêtres, d'une grande vérité manifeste. Mais lœuvrè capitale qui se trouvait au Musée de Nara'en 1906 était la série des trois makimonos de T6ba Sojo (au Shigi-san^ Yamato), œuvre extraordinake de fantaisie moqueuse, de dessin spontané et vif, d'exécution large ccxnme était sa vision des choses, et qui suppose une science, une facilité tout à fait déomcertantes, pour l'époque si reculée où vivait ce prêtre génial (x* siècle), véritable ancêtre de notre Forain. — Un saint {Myoren) descend un chemin de montagne sur un cheval noir à selle rouge, d'un dessin vrai et grand et d'une admirable. couleur ; on lui enlève sa sdle, pendant qu'on installe lé sàipt ' dans une maison et qu'on lui apporte des mets ; puis il reprend sa route et rencontre des paysans; dès laveuses, qui votit à la rivière les seins pendant à l'air ; il croise dans la mon-

togne un trou makimcNio, plu qu'tHi a luppot channant* pay art (le la vîdl le troUième rc vetnent endîal (eminet damai ordinaire puin Mai* la Kl attention ; et dêvdt^pcr d hiératique* et encore de ce (ont pai elle*ce Koliozo I d*Horiuii), à iDoit, an Ion étiréet, au n dont le bute à pli> droits main gauche t paume de la i let traditi(»t.

de statues de bois semblables que durent s*mspirer les premiers fondeurs japonais des figurines de bronze données par la Maison Impériale au Musée de Tokio. Puis voici qu'un très insensible hanchement apparut avec le Juichi-'men'Kanzeon Bosatsou (du Yakushi-ji) debout, levant de la main gauche un vase, et la paume droite en avant ; il est déjà drapé, et Tétoffe laissant nue lepaule droite passe sur l'épaule gauche ; visage large et gras encore hindou, heureuses proportions. — Le drapé est encore un peu plus cherché et compliqué avec de doubles ondes sur les jambes, mais les proportions plus courtes, et le» jambes légèrement fléchissantes, dans une figure en bois coloré tout analogue (du ^^/sAino-c/era- Yamaio), qui serait du sculpteur Annami au XII*" siècle. — De caractère franchemait hindou est le Kanzeon Bosatsou (du Daian-ji Yamato), au buste nu, couvert de colliers d'orfèvrerie, à la jupe ondée sur les jambes et laissant les chevilles visibles, à la grande écharpe simple et droite et au visage déjà un peu animé ; — de Caractère hmdou également les deux fines statuettes en bois laqué noir et doré de Monju et Fugen (d'Horiuji) debout sur les lotus, un peu

raides, les jupes droites, l'écharpe dr<Hte pendant