CHAPITRE XIII

HORIUJI

L'ANTIQUE CAPITALE. - LES ORIGINES MÊMES DE L'ART ET DE L'HISTOIRE AU JAPON. — LES GROTTES DU BOUDDHA. — LE DAI-KODO. — LES TRÉSORS DE SCULPTURE archaïque. — LES FRESQUES. — LE TEMPLE DE NONNES DU SHINGUJI. SES ÉTOFFES ET SA GRANDE STATUE DE MIROKU.

CETTE plaine de Nara est vraiment sacrée dt pleine dliistoire; à chaque pas, des dAm d'édifices anciens en attestent encore la grandeur ; ils en jalonnent Tétendue, et, dépassant Koriyama jusqu'où s'étendent les murs de Tantique capitale, on arrive ainsi à Horiuji, site vénérable, devant lequel, dans un élan de dévotion artistique, un Renan japonais pourrait légitimement réciter sa " Prière sur l'Aoropôle ". — C'est évidemment le plus ancien ten^e bouddhiste qui existe au Jap<Hi, puisque Shotokn-

Taishi le fonda en 607. Nulle part ailleurs ne vous

Un peu en arrière le Dai-Kodo va nous rév< de snUimes beautés : c*est encore une soirte de cella entourée d'un grand portique et soutenue par de fortes colonnes de bois engagées dans les murs ; au centre, la grande estrade centrale, à balustrade de pi^re, avec sa colonnade, son toit indépendant, ses trois baldaquins suspendus en lamelles de bois peint, forme un édicule intérieur indépendant ; sous ces baldaquins, des griffons de bois doré pendus au bout d'une mince chaînette semblent voler «dAns l'espace.

Cette vaste estrade porte une foule de merveil-' leuses statues, qu'un respect traditionnel a maintenues à cette place. — C'est au centre un énorme Bouddha de bronze, qui Jadis se trouvait à l'entrée principale, dans un petit temple que lé feu à détruit ; il est assis et bénit d'une main énorme, impressionnante, et le siège où il trône est recouvert d'une lourde étoffe de bronze qui retombe à larges plis. La sérénité et la beauté de son visage long paraissent plus émouvantes encore quand on le contemple face à face. A ses côtés, deux Bosattsous un peu courts, avec des mains épaisses et de gros nez, eurent une superbe dorure que le feu a endommagée. Il est intéressant de

rapprocher ces gigantesques statues de bronze, d'une

contemporaÎDes da pr {wniji, avec le* ttotnett «t au M Ufêe de Ueno, à portent des iiucripti<KU

et qui offrent ce* prop s, ces main* dùproportiimni isê* trêi caraclériitiquef de aiie, à influoices «ino-coré

deux (plendidet figure* c «, autoar desqueUei det E neot, ont une plustûre Ai et de plut bellei propo rouve d'aillenra dant une

boû pont trèt raide d'ati , avec une figure amincie it une unie de m main g

croit-on, de l'Inde, et arait influencé visiblanen loguei de* primitif* atelit admirable Kwamuxi d^ vase avec un lotiu, d ne, calme et nt^Ie, les i proportions, les superbe mbent â set côtés, rapp

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bronze doré debout, de type trèt hindou, est garni de

lamelles de bronze doré et repoussé de plus d'un

millier de petits Bouddhas symétriques, assis sur de*

fresques sont d'inégale conservation ; le dessin y est indiqué à traits d un rouge brun, avec des rehauts verdatres quand apparaissent les feuilles des lotos. Le Bouddha assis sur une sorte de large siège, les jambes écartées, dans une pose de consul sfir les diptyques d'ivoire latin, est étonna^it de force et d aut<Nrité. Tout autour de lui sont debout d'admirables figures tiarées, en armures, et Tune d'elles en arrière-plan, tête nue, senJble être le pcMtrait d'un prêtre d'un caractère inoubliable. De beaux toôs rouges, noirs, profonds, gris rosé, attestent une puissance de ccdoris suprenante. et devaient faire de ces fresques aujourd'hui si décolorées d'extraordinaires compositions d'une majesté égale aux plus célèlMres fresques ou mosaïques byzantines de la même époque. Dans une construction voisine élevée sur de hauts pilotis, ainsi que le Shyosoîn, est installé, comme &i un petit musée, le Trésor des Temples d'Hbriuji ; l'une des œuvres capitales est un grand kakémono représentant Shotoku-Taishi assis à une petite table, un écran levé à la main ; à sa droite, deux autres tables portent des fleurs et, à sa gauche, un personnage à robe rose, les cheveux noués en nattes sur les côtés, tandis

que trois autres personnages sont agenouillés devant

lm,let têtn conrqtet de toqu et \«an bâtons plaU tenna < cuiuet: U traditicHi fait renu treize cents ans. Un autre Shotoku-Taûhî le représente i robe ronge recouverte d'un a iconograptîqnement &xê, nous figure ronde, les cheveux n tenant une cassolette à la nian est drapée au-dessus de lui. C belles statuettes du temple di retirées et sont iâ ; mais la pi naire est une statuette de K têtes, en bois très simple, de corps ceint de cordons perlé elle est charmante de propor pur, d'une si surprenante finess de détails, qu'on unagme qu'u ainsi la modeler. Elle daterait Le VumeJono, ou templ XIII' siècle, de forme octogonal) visite, ne serait-ce que pour y statue de bois frotté d'or si lonf allongé, enveloppé de longs rui

tenant en let i toute analogui rappelle tant romanes de Cl En dehors Horiuji renfei dcoit une petil sur fotidord*< dtmt le* voUc sur une petite infiniet let rej broderiet : la partie d'une »

cinquante ont, •aile. Sur une Iffodés, en fils deux temples, une cloche d< branchai ou d tiges, des persi se promènent

bien des Bouddhas trônent smr des lotus biens, rouges, verts, jaunes et blancs. La seconde broderie, cgalanent en forme de kakémono, plus jeune de cent cin<

iJdha préc [eintwget.

chiiMÙiqui taliiée Goi Miuêe de , de pacHu de* noin endeuT et e admirabl ù de plus, lîue pwui

eun muin*

st cmprcinl belle peint dani sa sal de tout le rideau, rêi resque nà t, la tête i d'un cal élongées ; 1 les pieds, oux, sont c

rare. II est très difficile de préciser lorigine d'une semblable sculpture et de dire si elle est chinoise ou japonaise, en dépit de la tradition japonaise, qui aime tant à attribuer à un personnage célèbre, vénéré comme Shotoku-Taishi, la paternité d'oeuvres comme celli&-ci, tout à fait digne de l'illustrer davantage encore.

pendant siur leurs poitrmes; les uns bénissant dé la main drcHte levée, les autres assis, accoudés sur leurr genoux, le moiton appuyé 'sur la main, et méditant Les types diffèrent, soit que les visages soient gras, un peu épais, mais nobles de caractère, très près de lorigine hindoue; soit que leur allongement, leur finesse, les nez plus longs et plus droits semUent indiquer- déjà une évolution du type qui .soit plus intimement japonais. Quelques-uns avaient été prêtés aux organisateurs de TExposition de 1900«t ont pu être étudiés alors au Pavillon japonais du Trocadéro.

Quelques belles statues de, bois peint ou laqué révèlent déjà ici la grandeur plastique de . cette sculpture, si calme, si /pure, dans les représentations

du Bouddha, sachant si bien indiquer les proportions et les volumes, draper les étoffes souples, assouplir les chutes de plis, rythmer londulation des banderolles. Avec quelle réserve et quelle mesure les gestes sont indiqués, gestes augustes de bénédiction, où transparaît, dans Fétonnante ^vaçité des doigts, tout l'esprit expressif qu y say^t mettre lès races de l'Extrême-Orient, gestes d'infinie lassitude dans la méditation, où l'être se replie tout entier, délivré des

êlêguile finexe moddé ; et une K noue «ir la p (ix- MÔclc). Biei statae à'Aoaloki trc* «niple de ni bustes, est exqui art da x* uêde.

ses yeux de verr< sinnenso aux bn l'art des Aïkilu •urtout au cham

Deux stalnettt en terre blanchi ici pour r^réseï d'une puissance < avons noté les s an temple d'Hoi

Une collection masques de bois truste ou pemt, oii s est exercée toiUe la verve magistrale, grandiose, des primitifi sculpteurs. Ils ont été transmis BU Moséepar le temple d'Horinji, sur les registres duquel ils sont inscrits. Les jUm anciens de l'époque de Tonpio (600-800) sont de

1USÈES DU JAPON

inds et étranges m igaku furent ensuit iellnnait de caracti Iramalique étaient [ 3uit une très consi I de Nô laqués Uan I, doolonreux ou cal s artistes, depuis loi lu xviil siècle, ont ipressionsdes énioti peintures du Mot invreté et ne saura : développi D'aille hode de iwésentatio ins les nôtres. Leur l'essayer, par un ce ities, de montrer 1 it de ses origines Qtes manifestations i ces musées ne f ées pour installer d I présentées de cet) ravents qu'on y peul

déposés* que provisoirement par les temples dont ils sont la propriété, et ils sont présentés au public sans méthode et sans esprit de classification ; les visiteurs en doivent Jouir comme les abeilles butinât les fleurs.

Cependant le Musée d'Ueno possède un Fugen Bosatsu assis sur le lotus que porte un éléphant blanc sellé, d'un rare charme de dessin et dé couleurs, et qui ^t un des plus beaux spécimens de Tart au début de la dynastie des Fujivara, au X* siècle. Bien extraordinaires sont les quatre Makimonos dessinés en noir du prêtre Toba-Sojô, qui, an XIII* siècle, trouva une formulé de dessin en noir,, d'une fantaisie si outrancière, d'une verve et d'une audace si nouvelle, qu'il faudrait franchir plusieurs, siècles et des continents pour en retrouver l'équivalent dans l'art de nos caricaturistes les plus contem-. porains : il y a là des pages de combats de coqs, de taureaux se battant cornes contre cornes, de lapins et de singes, dont la géniale drôlerie est unique au monde. —^ Non moins précieuse est une série de quatre albums de dessins aquarelles d'Okio, d'insectes, de frelons, ^de mouches, de mantes et de papiDons,

de tiges de fleurs, de glycines, de crosses de fougères

et d'oiseaux, oti d'artitte te révèle, ni â U fantaûie, d travail acharné exi paraissaient de pr mémoire.

A»ez bonne, tr raffinés, est la coU mcnns assez bien c grand nombre de l

Très supérieure grâce à la génère trouvent quelques i tiennes époques. Ji plus surprenant qi laires du x- siècle ■ l'une d'un dragon feu et adoré par i côté, et l'autre de Fô. Merveilleuses sur six pieds bas, décorent sur fond i et des brancbettes revers de son cow

U aate de 1228:

vidlle école de 1 un torîî rmige ei vol de gniei en I

Le Mniée de de la ville, >ur k tnîlieii (Tun granc r^-de-chauMée f marche*. Ce qui ce sont lei mervi dêpcxéei, d'une l manente, car elli pai dans let ten et let splendide* manière tout à le roulement à p grande talle cent reniement pat d' tion de* grandei

vitréct beaucoup trop lureieveet let tient Dien trop élngnéet des regards.

Le grand Bouddha atiit du Manjuji de l^oto en boit laqué et doré, qui occupe le centre de la grande talle, ett dit oeuvre du prêtreGenthin (635) ;

iEES DU JAPON

serait aussi la bel!

jolipliuJL Bien an ize-on du 'Jfpianjt me jambe pliée su svcc ses gros pieds rand manteau qui I plis tuyautés qui

caractère et très ison In^)ériale que o. — Très hîndot I doré assise un pc ns la main, que Ii : temple de Koriuji, noblesse, grande, (

levé d'une main, m, en 1226. par it7. Une autre plt nains, serait l'œuv) ilpté également qu

or, un peu courts, IX de leurs vétem lus voici les splend ■e du Xlll* siècle ; anoa, dont les dix

restés sous le long portique du temple Raige-cnn, ce beau joueur de cjrmbales debout dans une robe à triâne, cet extraordinaire Maa;a-i?a/o> avec sa tête de vieille femme, ses grandes manches pagode, ses socs à patins relevés, priant les mains jœntes, la bouche close, avec une expression sublime. Puis le voici Unkei lui-même, et Tankei, un autre prêtre comme lui, assis tous deux, chapelets aux mains, leurs yeux de verre fixes, dardant sur la vie des regards d*une extraordinaire acuité. Il aurait sculpté encore cette belle statue de Hefjokai assis un peu de côté dans les magnifiques plis de sa robe à la souple retombée et faisant des deux mains le geste ritud aux doigts déliés. Comment jamais oublier enfin Tadmirable statue de bois peint du Baso Sennin demi-nu, décharné, grêle comme un fakir hindou, un foulard noué sur la tête, et qui, pour l'énergie de la facture, la furia de l'exécution, Taustère caractère, vaut les plus beaux " Saint-Jean- Baptiste ** de Donatello. L'inscription ici nous donne un nom de sculpteur, Kosei, et une date, 1605.

Une collection de vingt masques! en bois peint (verts, rouges, roses et dorés) nous fournissent, par

leurs inscriptions, mentions intéressantes des deux

réparatïoiu pagode de Avec 11 séance* qi expoKCt, parmi let pnpauer nouUîerai ressentie d Omakitiu, appartenai peinture ' mono ; d'n énormes p hésc

rapide, adéquat à rémotîon dont l'âme de ce sublime artiste était encore bouleversé. Et cela se passait à l'autre extrémité de notre mondé, sept cents ans avant que Ruysdael et son groupe cherchassent à rendre pour la première fois (avec quelle sagesse, qudie froideur comparatives) des spectacles naturels de cette espèce. — Et ces seize peintures chinoises de Rakkans du Seiryo-Ji, les plus beaux sans doute que je connaisse, inouïs de dessin vigoureux, de noble drapé, avec leurs visages si beaux tendus dans l'effort de la pensée, dans la profondeur de la prière, avec le dessin expressif des mains si éloquentes dans leur mimique, et les splendides tons verts, bruns et bleus, gras et veloutés. La légende rapporte qu'ils auraient été rapportés de Chine en 986 par le prêtre Chônen. — Et ce Sekik^k^ qui peignit, en %3, ces deux ascètes méditant, l'un assis, accoudé sur.le tigre, l'autre accoudé le menton dans sa main, avec cette exécution folle, les étoffes indiquées par de larges traits noirs; profonds, que le pinceau jeta avec audace et emportement, et les têtes réservées en gris, que rehaussèrent de petits frottis légers, tandis que le tigre est le plus surprenant prodige de réussite dans le rendu de la fourrure (temple de Sho-ho-ji).