Lettre de Philippe Raoux

J'ai reçu votre lettre du 2, je diiais votre formidable lettre, tant elle m'a fortement remué. Pour moi, très humble paiticipant à cette œuvre d'extermination, à cette guerre apocalyptique, je garde l'impression que nul ne comprend rien à ce qui se passe. Quand je vous lis, je suis éclaire. Il me semble comprendre, autant que je puis comprendre dans l'indiciblemenl mystérieux des événements.

Ainsi la victoire de la Marne, dont je ne mêlasse pas de lire le récit. Je suis stupéfait qu'on ne soit pas ébloui par le surnaturel de cette victoire, dont l'histoire ne donne aucun exemple et, plus j'apprends des faits qui l'ont précédée, plus miraculeuse elle m'apparaît... Je dis qu'humainement elle ne s'explique pas,... et même cette sorte de statu (/wodanslequel toute la campagne semble s'immobiliser. Tout cela a un caractère élrang-e. Certes, nous vaincrons, mais on oublie trop qu'il j a une expiation qui commence seulement. C'est la Colère de Dieu, l'Indignation de Dieu. Comme vous l'écriviez au frère D..., là, dans le fait des prêtres-soldats est le supplément d'iniquité à expier, l'iniquité abominable que nul n'a l'air de remarquer. J'avoue que je n'avais guère vu que ceci : Des mains que 1 Evêque consacra solennellenient pourqu'elles donna«sent!a Vie ont foil!! à leur ministère sacré et ont donné In Moi t ; mais la « Loi divine sabalternisée », là est évidemnient l'offense inouïe...

Bientôt, il y aura six mois de guerre et il me semble que la vraie guerre n'a pas commencé, H n'y a vraiment qu'à s'abaud mner en toute coniiance et tout amour à

258 AU StUIt. DE l'apocalypse

Dieu... mais j'ai crainte que nos Chambres, si dignes d'estime, comme on sait, n'aient en gestation de bien autres moyens. Alors, toutes les calamités sont à redouter et je comprends que vous les attendiez dans la certitude absolue que vous les vei"rez avant de partir.

Au cours du Consistoire qu'il a tenu ce matin, le Pape a parlé longuement de la guerre. Après avoir déploré les massacres et son impuissance, il déclare cependant que « le plus haut devoir qui incombe au Souverain Pontife est de proclamer qu'il n'est permis à personne, pour quelque motif que ce soit, de léser la justice. » Mais il ajoute qu'il est inutile pour cela d'engager l'autorité pontificale dans le litige même des belligérants. Alors on ne voit pas du tout comment pourrait se pratiquer le haut devoir dont il est question. Benoît XV suppose un liiigc.Ov\Q\ mol. étrange ? Le sac de Home parAlaricélail-il donc un cas litigieux? Il déclare encore qu'étant le père commun de tous les fidèles il ne peut « adhérer à aucun des deux partis », ce qui veut dire (ju'un père de famille, voyant celui de ses fils qui est le i)lus fort accabler ses frères, doit susi)endre son jugement et s'abstenir de tout blâme pour un temps indéterminé.

Enfin cette phrase inouïe : « Pour ceux (]ui voient leur pati'ie occupée par Tennemi, nous comprenons fort bien combien il doit être dur de se trouver soumis au joug de rétraiiger, nu.iy

AU 3!.UIL DE l'aPOGALYPSK sBg

nous ne voudrions pas que le désir ardent de recouvrer leur indépendance, les amenât à entraver le maintien de /'ordre public !!! »

Ainsi donc, le pillage effréné, la destruction sauvage, le viol des femmes, le massacre ou la torture des vieillards et des enfants, tout cela c'est l'ordre public, l'ordre allemand, et il convient de le respecter...

Terram miseriœ et tenebrariim, iibi iimbra moriis et nuliiis ordo, sed sempiternus horror...

24. — Un secours extraordinaire m'arrive. Je peux arroser mon propriétaire.