A la dame obsédée

... II se trouve, et cela est une espèce de prodig-e,que

AU SEUIL DE l'apOCAI.YPSK 265

VOUS pensez ou que vous sentez exai-teraent comme mol sur toutes choses. Exemple : Je n'ai plus à vous parler de Lourdes, puisque, du premier coup, avant que j'aie eu le temps d'ouvrir la bouche, vous me donnez à entendre que c'est lemercantilisme abominable pratiqué en ce lieu qui vous révolte, au point, me dites-vous, de ne pouvoir y réciter un Ave Maria. Mol je me sens capable de la Salutation Ang'élique n'importe où, mais il me semble qu'à Lourdes cette prière sortirait de moi comme une bombe incendiaire contre les boutiques infâmes. Je n'ai donc jamais voulu y aller et je ne suis pas près d'y consentir. Pour ce qui est des miracles, j'ai déjà dcmflndé ceci : Un chrétien plein de santé faisant le pèli^rinag-e de Lourdes pour demander le bienfait de la maladie et revenant avec joie, lépreux ou paralytique. Voilà le miracle que je voudrais voir, les autres ne m'intéressent pas.

J'ai pensé, bien souvent, que les infirmes innombrables guéris par Notre Seig'ueur ont dû être dans la foule qui demandait avec rag-e son crucifiement : Méditez cela ot il vous viendra peut-être sur Lourdes une idée de plus, en considérant que les miraculés ou prétendus mix'aculés sont très probablement les pires ennemis de Notre Dame de la Salette qui a'avait que ses Larmes à leur proposer. Vous devez bien me comprendre, puisque vous sentez « avec une indig-nation folle » Tinjustice. Mais alors il faudrait réserver une partie du trésor de cette indig-nation pour vous-même qui osez écrire, à moi ! que la communion quotidienne est bonne seulement pour les autres, parce que vous êtes trop « indigne ». Un peu de bon sens, je vous en prie. Que penseriez-vous d'un soldat sur le front qui dirait à son capitaine : « Je refuse de vous obéir, parce que je suis trop indigne de me battre ».

Pour ce qui est de la souffrance que vous ne comprenez pas, j'espère que Dieu vous la fera comprendre en vous mettant au fond du cœur celte vérité certaine qu'il V a des créatures à son imag-e qui souflrent pour vous, qui portent voire fardeau. Cela, je vous le dis avec la certitude infinie de mon expérience personnelle. « Chaque fois qu'on jouit dans son corps ou dans son âme, // y a qaeUjunn qui paie. » Vous trouverez cela dans le Pèlerin de l'Absolu et ce n'est pas moi qui l'ai inventé. Parmi mes livres, il j ai le Sang du Pauvre, où je ne cesse de le dire. C'est un livre auquel je tiens beaucoup. Mais, au fond, qu'importe celui-là ou un autre? J'ai toujours écrit la même chose et vous ne tarderez pas à vous en apercevoir.

Je ne crains de vous aucune incompréhension, depuis que je sais votre mécontentement de m'entendre appeler « g-rand pamphlétaire et puissant écrivain ». Cela m'encourag'e à vous envoyer un livre qui serait certainement condamné par l'abbé Bethléem. (Je m'accuse.) Sans être autrement surprise de mon toupet, vous remarquerez, une fois de plus, la virtuosité avec laquelle je passe du cantique à l'cng-ueulement le plus carabiné, quand il s'ag'it de démolir un personnag'e crapuleux. "Vous remarquerez surtout, j'insiste sur ce point, que je dis toujours les mômes choses, dans une lang-ue ou dans une autre, quoi qu'on en puisse penser et quelles que puissent être les conséquences, ayant uniquement en vue la gloire de Dieu, qui est tout le secret de ma douloureuse vie.

« Qu'est-ce que vous me voulez? « avez-vous crié dans votre ang-oisse. « C'est toi que je veux », dit l'Esprit- Saint, « et c'est parce que je te veux que je t'ai envoyé ce pauvre qui a reçu de moi le pouvoir de réveiller quelques âmes... »

AU SEUIL niï L \iMCALYP3E

4. — Vu Léon Bonhomme. Il vit à Saint-Denis, dans un milieu fort hostile à la religion. Il m'a parlé de Benoit XV dont la conduite obscure et timide scandalise tant de chrétiens. Il a été témoin, dans son entourag-e, du triomphe des impies disant : « Le voilà, votre pape ! Il est neutre, c'est-à-dire avec le plus fort. » Que répondre à ces misérables? Je crois que le démon ne pourrait pas susciter un hérésiarque aussi funeste que ce pontife.

6. — Fin de Jeanne cVArc et V Allemagne. Dieu seul peut savoir ce que ce livre m'a coûté.

A un ami qui m'a envoyé de l'arg-ent pour que je puisse, à l'occasion du mardi gras, « déguiser ma pensée, ce qui serait la source de ma fortune » :

Déguiser ma pensée ! dites-vous. Je ne fais que cela, depuis long'temps, puisque j'ai réussi à faire croirequ(5 je suis un monstre de violence, alors que le contraire est précisément mon cas. Cependant je n'ai pas faitfortuno. A l'occasion du mardi gras, je peux essayer encore pour vous être agréable. Mais j'ai une tête si extraordinaii e qu'elle fait éclater tous les masques nouveaux qui peuvent se trouver dans le commerce. C'est décourag-eant.