Pyramide de Pipi U, S5S

L'homme ne se fait pas illusion. Il sait que Taccès du ciel n'est dû ni à son mérite, ni à la bienveillance des dieux : c Pépi, si ton âme est parmi les Lumineux, c'est que ta crainte agit sur leurs cœurs... c'est (la puissance de) ton livre sur leurs cœurs*. » Aussi toutes les ruses contre les dieux sont-elles de bonne guerre : au début de la VP dynastie on avait amené à la cour un nain danseur de la race des Danga qui vivaient aux régions du haut Nil. Ce nain avait obtenu un tel succès auprès des Pharaons, que les dieux du ciel ne devaient pas être moins curieux de le voir, ni moins bienveillants dans leur accueil. Aussi le roi Pépi I n'hésitet-il point à leurrer la crédulité des génies qui passent son âme dans le lac du ciel, a Livrez-moi passage, dit-il, je suis le Danga qui danse devant le dieu et réjouit le cœur d'Osiris! » Grâce au stratagème, l'âme du roi fut admise ausitôt ' !

Ce paradis où l'on pénètre par force et par ruse est cependant devenu, les siècles révolus, l'asile de la vérité et de la justice où l'âme n'est admise qu'après avoir subi le fameux Jugement par-devant Osiris. Il n'est pas douteux que dès le temps des Pyramides la transformation ne commence à s'opérer. Dans ces mêmes textes où la force magi-