Diodore, I

3. Papyrus Sallier, traduit par Chabas, Calendrier des jours fastes et néfastes.

t AU TEMPS DES PHARAONS

Lbb documents qui nous sont pan'enus nous montrent que les événements auxquels on faisait allusion se rapportaient à la vie des dieux, et principalpment aux alternatives de défaites et de victoires qui marquaient la lutte quotidienne d'Osiris contre Set. Le 17 Athyr, Set avait tué Osiris; le 9 Khoïak. Thot avait vaincu Set; le 3 Tybi, Sokhit avait brillé les impies; la première date sera néfaste, les deux autres seront fastes : a Quoi que tu voies en ce jour, ce sera lieureux ». Ainsi, chacun des hommes revivait à sa façon la vie dps dipux et en subissait les influences : le pouvoir du magicien consistait à tirer profit de ces connaissances mythiques pour orienter les actes de la vie humaine ■'i telle ou telle date opportune, etimiter, dans le sens le plus favorable, la destinée des dieux'.

De plus, chaque année, chaque mois, chaque jour, chaque heure était sous l'influence d'un dieu ou d'un astre'; le magicien sait les rendre favorables, ou tout au moins peut avertir les intéressés des chances du destin : il connaît les sorts que les déesses-fées ont départis k chaque homme le jour de sa naissance*, parce que ce jour est classé dans leurs listes sous une rubrique heureuse ou funeste, où les chances bonnes ou mauvaises sont dosées avec