L'ÉVANGILE DE S. LUC I

à Israël, le Messie en vue duquel les descendants d'Abraham avaient été, entre tous les peuples, l'objet d'une élection divine, et qu'Israël l'avait repoussé et mis à mort, on doit en inférer que cette pensée ne pouvait se présenter à l'esprit des fidèles sans celle d'un châtiment terrible pour cette nation ingrate et déicide, plus terrible qu'aucune des calamités subies par elle dans le passé. Le seul moyen pour elle d'y échapper était de se convertir. Cette conversion, Jacques et l'Église de Jérusalem, groupés autour du temple, la provoquaient instamment par leurs prières, leurs prédications, leurs exemples, unissant tous leurs efforts pour sauver ce que S. Paul, dans Tépître aux Romains, appelle, avec le prophète Isaïe, les restes d'Israël. Lorsque l'heure de la catastrophe approcha, les Chrétiens s'enfuirent de la ville dont ils pressentaient le châtiment.