Briefve instruction, î
4. Problèmes dAristote et autres philosophes médecins.., ensemble les solutions d'Alexandre Aphrodisée... Lj^on, 1613, p. 190 (Pourquoy se délectent plus los femmes en l'ornement du corps que les hommes).
5. ... et ornatus ille ac pulchritudo remotè tantum ad peccatum provocat, ul docel Lay. et Bon., tum quia nimis grave esset isti sexui, prsesertim si marilum querent, perpetuo sic abstinere ; cum illa occasio sit nniversalis el per-
de Richelieu, et sans conteste possible cette fois, un mot d'une tendre pitié d'ancien mondain pour les coquetteries de ces « pauvres papillons » ^ mettant en œuvre, pour la conquête légitime d'un époux, les séductions naturelles que le chanoine Polman 2, et après lui l'abbé Boileau 3, condamneront sévèrement.
Les manèges de recherche amoureuse auxquels il pense en déclarant « qu'on ne peut blasmer une femme pour avoir reçeu et leu sans recognoistre quelque lettre d'amour qui luy aura esté présentée par quelqu'un, si elle n'a pas esté plus loin * » ne sont-ils pas une réminiscence des mœurs courantes quelque peu relâchées de la Cour ? Ces quelques lignes consacrées à un cas de conscience qui semble a priori avoir été assez rare dans le diocèse de Luçon produisent l'eft'et d'un écho affaibli des traditions galantes de la grande ville et font penser au poète Gombaud écrivant pour le marquis d'Uxelles ses épîtres amoureuses, en échange de l'entretien d'un cheval et d'un laquais ^.
En remontant encore plus haut dans sa vie, n'est-il point permis de retrouver un autre souvenir tout personnel de ses années d'adolescence à l'Académie dans ce j^aragraphe qui vise ft ceux qui « gaignentpar piperie, voire sans piperie, quelque somme notable <i à des enfants de famille, non encore capables de disposer de « beaucoup ^ » ? N'est-ce point là une réminiscence mélancolique de quelque partie de brelan désastreuse où la folle jeunesse d'alors
pelua : nec formosîores unquam licite irent foras, cum pulchriludo uaturalîs, plus noceat quam artifîcialis. Busembaum, Medulla théologiae moralis facili ac perspic.ua welhodo resohens casus conscientiae.,., Lugduni, 1657, p. 98 ; P. Bénédicli, op. cit., p. 205 et 320.
