Benedict, iievue Socialiste^ 1»85, II, p

gue série des études publiées par V Œuvre témoigna, non point peut-être au monde ouvrier dont l'attention demeurait absente, mais du moins à la pensée contemporaine, que l'Eglise de Léon XIII n'était pas plus solidaire de la féodalité industrielle que l'Église de Grégoire VII n'avait voulu être solidaire du féodalisme terrien : de là l'intérêt durable qui s'attacha, dès leur origine, aux travaux de V Association catholique.

Aujourd'hui une formule nouvelle rallie à peu près ses coïlahoraiteuvs,V Association libre dans la profession organisée, telle est cette formule. On mesure le chemin parcouru ; on mesure, aussi, la puissance d'expansion qu'a prise, à la faveur de ce programme, le « catholicisme social»; et l'on voit, enfin, comment le mouvement catholique social se relie au mouvement syndical *. La variété des associations, et dès lors, si on le veut, le caractère confessionnel de certaines d'entre elles, sont sauvegardés ; et, tout en même temps, l'organisation de l'ensemble de la profession est requise *. Ainsi comprise, ainsi insérée et encadrée dans le corps professionnel sans rien perdre de son autonomie propre, r« Association libre » ne peut être soupçonnée par personne d'iso-