WEBSTER, N.Y
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Maintenant, écoutez bien ce que les méchants, eux, entendent par cette liberté de conscience qu'ils mettent toujours en tête de leur programme.
La liberté de conscience est le droit de servir Dieu ou de ne pas le servir, le droit de tout homme de croire ce qu'il voudra ou de ne rien croire du tout.
Si un homme ne veut pas écouter son Dieu, c’est son droit.
Si un enfant ne veut pas écouter son père, c’est son droit.
Si un homme veut se tuer, c’est son droit : car l’homme n’est dépendant de personne.
Il est facile de voir, chers lecteurs, qu'une telle liberté n’est autre chose que le manque de conscience. Un honnête homme ne peut jouir de cette infâme liberté qui ne fera jamais que des libertins.
Aussi longtemps qu’en vertu de cette liberté on ne s’est rué que sur Dieu seul, on a applaudi des deux mains; mais dès
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qu'on a voulu se jeter sur les passants et surtout sur ceux qui faisaient résonner le
plus haut ce mot de liberté, on a restreint
cette liberté de conscience et on répète maintenant ce commandement que Dieu donna à Moïse au milieu des éclairs et des tonnerres: ‘“ tu ne tueras pas.” Mais à ceci les anarchistes répondent : Je tuerai quant on me semblera, puisqu'il n'ya pas de Dieu pour me punir dans l'autre monde.
Ecoutez bien le dialogue vrai ou supposé d'un anarchiste à qui un journaliste libre penseur posait quelques questions.
Si vous voulez savoir ce que l'on entend par anarchiste, je vous dirai que c'est le plus beau fruit qu'ait jamais produit l'arbre de la liberté de conscience.
Le journaliste : — Vous êtes anarchiste, monsieur ? |
L'anarchiste : —Je suis partisan de la liberté de conscience.
Le journaliste : —Ce mot est assez va-
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