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Avant de vous laisser, bons et patients lecteurs, je sens le besoin de résumer ce que je vous ai dit dans les chapitres que vous venez de lire, chapitres qui traitent de choses si importantes quoique peut-être un peu arides.

Je vous ai donné la pure doctrine de l'Eglise. J'ai pris ce que je vous ai dit dans des auteurs qui ont enseigné à Rome pendant plus d’un quart de siècle sous les yeux du Saint-Père. Ces auteurs ont puisé

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eux-mêmes leurs doctrines dans l’Ecriture Sainte, dans les conciles et dans les bulles dogmatiques des papes.

Il est nécessaire, dans les temps orageux que nous traversons, que ceux qui sont à faire leur éducation, connaissent bien les droits de l'Eglise catholique à laquelle ils ont le bonheur d’appartenir, car je suis convaincu qu'il y a plus d'ignorance que de malice dans les attaques qu'on dirige contre l'Eglise en Canada—du moins chez un bon nombre.

Plus on connaîtra ce que les conciles et les encycliques des- papes disent, plus on aimera ét respectera la sainte religion de Jésus-Christ.

1o Il faut croire que l'Eglise ne peut errer dans sa doctrine, que cette doctrine nous est transmise par les pasteurs de l'Eglise. I faut les écouter avec respect quand ils parlent comme pasteurs, “comme ayant autorité.” Si l’on a de justes craintes qu'ils ne se trompent, qu'on les cite devant leurs supérieurs et non

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devant le tribunal civil qui ne peut remédier au mal.

20 L'Eglise a le pouvoir et l'obligation de consacrer des ministres pour ses autels, d'élever des temples pour y assembler ses fidèles et y distribuer les sacrements de l'Eglise. Sur ces points comme sur les autres, il faut l'écouter.

Qu'il est triste de voir des Canadiens changer de religion parce qu’un évêque change une église de place pour la commodité d'un plus grand nombre! Il est impossible que chacun ait une église à sa porte. Mes sauvages du Labrador étaient contents de faire cinq et dix lieues à la raquette pour avoir le bonheur d’entendre la sainte messe.

80 Dans tous les cas, si l’on trouve l'église trop loin-ou que l'on croit qu’une nouvelle paroisse ne soit pas nécessaire, il faut recourir à Rome ; celui qui en appelle au tribunal de César, court au-devant de l’excommunict ‘ion.

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| 40 L'Eglise, étant une société parfaite, | a le pouvoir de se gouverner par ellel même. Elle a donc le pouvoir de faire À des lois qui lient ses sujets, d'établir des ji cours de justice pour faire respecter ces ll mêmes lois, et d'infliger des peines à ceux ll qui les transgressent.

|| Ces pouvoirs ont été donnés à l'Eglise | par Notre$eigneur. L'Eglise vit du sang || de Jésus-Christ, ce n’est pas du pouvoir | séculier qu’elle attend son ‘“ pain quoti- | | dien ;” de lui, elle n’a trop souvent eu que | | le pain de la douleur, depuis Hérode jus- | | qu'à Humbert. Depuis dix-huit cents ans, L le cri de rage des J'uifs n’a cessé de se |. faire entendre : “Nous ne voulons pas | qu'Il règne sur nous.”

k'| Toujours, on a voulu rendre l'Eglise | dépendante de l'Etat, toujours le “ grand | vent ” de l'orgueil, de la luxure, de l'avarice a voulu submerger la barque de

| | | | Pierre; et toujours, à la parole du Seimi gneur il s’est fait un grand calme ‘tran- : | | quillitas magna.”

Elevons donc nos cris vers notre Sauveur et disons comme les A pôtres : ‘“ Sauvez-nous, Seigneur,’ car le Canada est menacé par le flot de l’impiété aui veut salir de sa fange tout ce qui est religieux.

Nous, du moins, qui voulons être bons catholiques quoique nous soyons pécheurs ; nous qui croyons aux conciles et aux bulles des papes; nous qui ne voulons pas être hérétiques, nous croirons au dogme äe l'indépendance de l'Eglise, dogme auquel il faut croire aussi fermement qu’en celui de la présence réelle de Jésus- Christ au Très-Saint Sacrement de l'autel.

N'oublions pas ces paroles déjà citées d'un pape parlant comme pape, comme vicaire de Jésus-Christ à l'Eglise universelle : si la puissance terrestre dévie elle : sera jugée par la puissance spirituelle, si la puissance spirituelle d’un ordre inférieur dévie, elle sera jugée par son supérieur ; si c'est la puissance suprême, ce n’est pas l'homme qui peut la juger, mais Dieu seul,

dogme foudroyant pour notre école de mauvais catholiques ou mieux de librespenseurs.

Comme vous le savez, mes chers amis, être excommunié veut dire être retranché de la communion des saints, être rejeté en dehors de l'Eglise catholique, n'avoir plus de part aux immenses bienfaits du sacrifice de la messe et être dans l’impuissance de recevoir aucun des sacrements de l'Eglise.

L'excommunication produit ses effets même jusqu'après la mort, s'attache au cadavre que l'ombre de la croix du cimetière ne peut abriter.

Prenons donc bien garde d’encourir l’excommunication, et pour cela, venons -docilement nous ranger sous le drapeau de notre mère la sainte Eglise. Nous savons jusqu’à quel point elle aime ses enfants dont le rachat a coûté tout le sang de son Divin Époux. El'e ne peut souffrir aucune injustice. Ni elle a frappé de

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ses foudres les monarques de ce monde qui maltraitaient les plus humbles de ses sujets, n'est-ce pas un blasphême de dire qu'elle laisserait un de ses prêtres ou de ses évêques commettre une injustice envers le dernier de ses enfants ?

Terminons par cet acte de foi: je crois fermement tout ce ,ue la sainte Eglise catholique croit et enseigne parce que c'est vous qui l'avez révélé, ô mon Dieu !

qui êtes la vérité même. Aïnsi-soit-il.

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