CHAPITRE VII

L. — Survivance de l'amour d’Auzias March après la mort de sa dame. De là ses six poésies de deuil, Les plants où planhs dans la poésie provençale : Gavaudan, Pons de Capduelh, Aimerie de Pegulhan ; Lanfranco Cigala, Ponifazio Calvo. Véritables apothéoses chez Dante et Pétrarque. Les Canzoni in morte di Laura. Caractère nouveau des poésies funèbres d’Auzias March..............................

IT. — Rien ne faisait prévoir la mort de sa dame. Peu de détails sur sa fin. Le dernier baiser. Douleur sans éclats. Le souvenir de la morte : aucun fait précis. Différence entre Pétrarque, Auzias March et Lamartine. Il est préoccupé par l’analyse de sa douleur. Regrets que lui ITS DIT DAS SE Re ee Li le md en de tee este encre ve à

III. — Caractère philosophique des réflexions que lui suggère la mort de sa dame. Le plaisir qui se mêle à sa douleur. La douceur des larmes. Contraste expliqué par Aristote. Autre motif de consolation : la persistance de son amour désintéressé. S'il continue à pleurer, c’est qu'il craint que la séparation de leurs Âmes ne mette fin à leur amitié. ,...

IV. — Son amour, qui persiste, est-1l partagé ? Besoin qu'il a de communiquer avec l’âme de la défunte. Origine probable de ce thème dans Aristote. La Mort seule pourrait les rejoindre. Mais où se reverraient-ils ? Au Paradis ? Au Purgatoire ? En Enfer ? I implore Dieu, la Vierge, puis Fâme même de son amie. — Ces doutes sur la destinée de sa dame dans l’au delà distinguent Auzias March de ses prédéces- SELS D LOME CALE C CLAIRES ER ele fe cru ere cui

CEPAPMEER ENVIE

Les dernières œuvr ligieuses. Caractéré moralisateur des écrivains contemporains en Es-

s d’Auzias March sout presque toutes morales ou re-

pagne. Influence prépondérante de Sénèque et d’Aristote. Conciliation

d’Aristote et du Christianisme : le prince de Viane. Les principales

poésies morales d’Auzias Mareh....... do date do PURE o Sc I. — La morale d’Auzias March. Elle est la recherche du bonheur et du bien. — Opinions vulgaires sur le Bien Suprême. Différents désirs et plaisirs. Les richesses, les honneurs et la gloire. Inspiration stoï-

cienne et péripatéticienne. Le désir de la bonne renommée et la honte:

La santé. Les plaisirs corporels. L'intelligence, fonction propre de l’homme, source des plaisirs stables. La vertu, condition suprême du bonheur, mais nécessité d’un cortège de biens secondaires. — Examen des théories des savants sur le Bonheur. Auzias March, historien de la philosophie. Comparaison avet Sully Prudhomme. Platon, Aris-

tote, Epicure, les Stoïciens (Estocians). Auzias March se place au

point de vue même d’Aristote pour critiquer Platon et les successeurs

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Pages

Pages II. — Les vertus et les vices suivant Auzias March. La vertu, habitude du bien ; milieu entre deux extrêmes. Différence entre la théorie et la pratique ; le sage, critérium de la vertu. Vertus éthiques et vertus intellectuelles. Le courage contre la mort ; épître à Antoni Tallander. Sénèque. Insuffisance de la sagesse antique. L’espérance en Dieu et en la vie future. La vertu n’est pas science pure. — Le vice. Ignorance et faiblesse de l’homme. Comment on peut faire le mal tout en eonnaissant le bien. Les principaux vices de son temps. Peire Cardenal. Les prélats, les papes, les rois, les seigneurs ; la sodomie. Le désordre so-