LE MAL D'AMOR

Il l’engage enfin à ne pas aimer longtemps un homme, « si crand qu'il soit », dont elle ne saurait pas qu'il l'aime « loyaleet sans mensonge » et à lui faire connaître son amour, s'il ne le connaît pas. Qu'elle le quitte promptement, lorsqu'il n’a pas les mêmes sentiments, « car il n'appartient pas à une femme de requérir un homme d'amour ». — Mais l’homme ne continue à aimer que s’il éprouve le contentement parfait {Joy complit} accordé par Amour aux fins amants. « Aussi faut-il lui faire savoir que vous l’aimez. S'il vous envoie un bel anneau pour vous rappeler son affection, donnez-lui un ruban f{cordonet) qu'il puisse porter sur son bacinet, quand 1l entreprendra quelque fait d'armes »,

e vos qu'aurets l’anell en gatge en senyal que son cor tenets, aytan com uos lo gardarets

no serets de mal angoxada, pessan en aycella jornada

que vostr amich tendrets denan, per far co que us venra’n talan, amorosamen 6e gentil.

(Tbid., fol. 22 vo b : v. 284-291).

C'est un conseil sincère et pur fveray e pur), conclut enfin le poète, pour mieux caractériser le remède qu'il préconise, et il termine en priant le Saint-Esprit de donner à Madona Roger de Castellé tout ce qu'elle peut souhaiter.

Quel était le chevalier dont cette dame s'était éprise ? Je ne serais pas étonné que ce fût le poète lui-même. Le cas d’une femme amoureuse prenant conseil de celui qu'elle aime sans qu'il s’en doute a été souvent mis à la scène dans le théâtre moderne : 1l devait former naturellement un des chapitres de la psychologie érotique du Moven âge. Il nous montre de toutes façons que l’amour poétique, pour Pere March comme pour Jacme, n'était qu'un simple jeu de société sans importance auquel les maris eux-mêmes se prêtaient volontiers, un élégant badinage de raffinés pour qui le fhrt était devenu un art se suffisant à lui-même.

Il faut attribuer à lere March une autre pièce de noves rimades, bien qu’elle soit sans indication d’auteur dans le

170 cHaAP. II. — LA POÉSIE CATALANE DE 1393 À 1430

principes de l’art des troubadours.\« J’ai voulu, dit-il à Don: Inigo Lépez de Mendoza à qui il le dédie, que vous fussiez la: source où puiseraient la lumière et la science ceux qui s’intitulent troubadours, afin qu'ils le deviennent réellement. » Il s’y est inspiré, suivant son propre aveu, des poétiques et des srammaires composées par les Ramon Vidal de Besalü, Jofre de Foixà, Berenguer de Noya, Guillem Vedel de Mallorca. Il y cite encore les Leys d'amors, le Doctrinal de Ramon Cornet avec la critique de Jean de Castellnou et il est à supposer, bien qu'il ne les mentionne pas dans les fragments qui nous restent de son ouvrage, qu'il connaissait aussi le Libre de Concordances de Jacme March et le Torcimany de Lluis d'Aversé. Ce sont ces traités, ces livres de l’art, comme les appelle Villena, qui, par son intermédiaire et par celui de la Catalogne, font pénétrer une seconde fois en Castille la littérature provençale et rendent les poètes espagnols du xv® siècle largement tributaires des troubadours.

Le but de la poésie est encore pour Henri de Villena essentiellement moral et 1l la considère comme très utile « à la vie civile, mettant fm à la paresse et occupant les esprits bien nés à d’honnèêtes investigations (1) ».

Il n’est pas étonnant, dès lors, qu'il ait voulu entourer d'un apparat extraordinaire ces concours littéraires qui recommencèrent peu après son arrivée à Barcelone, dès qu'il fut à la tête du Consistoire. Parlant de lui-même, tantôt à la première, tantôt à la troisième personne, 1l nous raconte dans son Arte le cérémonial observé durant ces solennités. Le passage mériterait d’être cité en entier, s'il n’était déjà bien connu et traduit en français par Eugène Baret (2).

Le jour fixé pour la séance du Consistoire, les mainteneurs et les poètes se réunissaient au palais qu'habitait Henri de Villena, et, de là, ils partaient en cortège (en corporacicn), précédés des massiers portant les Livres de l'art et le reanistre des œuvres couronnées (3). [ls se rendaient à la salle capitu-

(1) « Tanto es el provecho que viene desta dotrina à la vida civil, quitando:. occio, é ocupando los generosos ingenios en tan honesta investigacion.. »

(2) Les troubadours et leur influence, p. 97-102.

(3) Il ne s’agit pas, comme le dit D. E. Cotarelo (op. cit., p. 45), du registre. des œuvres présentées au concours et des poètes concurrents. La fin de notre: analyse le démontre suffisamment.