JUGEMENT SUR JACME ET PERE MARCH

fections. Quant à Pere March, peut-être uniquement parce qu'il adopte plus volontiers les formes et l'allure générale des anciens troubadours, 1l exprime des sentiments plus naturels et nous présente de la femme une idée moins abstraite, soit dans ses noves du Mal d’amor, soit surtout dans sa chanson Dompna m platz ben arreada. .

De la poésie amoureuse telle qu'ils l’entendent d'ordinaire à la poésie morale et didactique, 1l n'y a qu’un pas. Aussi traitent-ils, avec une préférence marquée et certainement moins de banalité, les genres sérieux. Là encore, nous trouvons plus de profondeur chez Jacme March, plus de facilité chez Pere March. Tous deux sont chrétiens et s attachent à nous montrer la faiblesse de notre nature pour mieux nous faire entrevoir notre destinée immortelle. Mais l’idée de l'humanité avec les devoirs qui lui sont propres se précise déjà, et la poésie devient pour eux la plus accessible et la plus agréable des leçons laïques de morale personnelle ou sociale.

180 cHAP. 11. — LA POÉSIE CATALANE DE 19393 4 1430

niers poètes. Elle tient plus de place chez fra Bacet et Gabriel Ferruix. Le premier a mérité d'être cité par le misogyne Fr. Ferrer, le second a composé une complainte sur la mort du roi Fernand d'Antequera (1) ; mais ils ont surtout chanté Notre-Dame, l’un dans une dança (2), l’autre dans la pièce Sancta dels sants qui lui valut la 7oya (3). L'amour profane leur fournit aussi la matière de quelques chansons, mais en très petit nombre, parmi lesquelles on peut signaler une Requesta d’amor tensonada (4) de G. Ferruix qui le fit couronner une autrefois.

De ces deux auteurs 1l faut rapprocher Arnau March. A peu près contemporain de Gabriel Ferruix, puisqu'il a vécu, si l’on en croit la razo d'une de ses piècés (5), sous le roi Martin, et,en tout cas, dans l'entourage de sa femme, la reine Marguerite, qui a protégé les lettres, même après la mort de son mari, il a écrit, lui aussi, une de ses plus belles poésies en l’honneur de Notre-Dame. Plus âgé qu'Auzias March et vraisemblablement son cousin (6), 1l mérite, à ce double titre, d’être étudié de près.

[Il ne nous reste de lui que trois pièces complètes et une fragmentaire. Deux appartiennent nettement à la poésie religieuse, les autres à la poésie amoureuse. Encore faut-il ajouter qu'une de ces dernières, la plus importante, est, comme nous le verrons, plus philosophique et morale qu'érotique.

La chanson de Notre-Dame: Qui pora dir lo misteri ten alt (7) est une glose poétique de l’évangile de l’Annonciation. Elle dut être composée à l’occasion de cette fête qui se célèbre le 25 mars et avec laquelle les premiers mainteneurs de Barcelone avaient fait coïncider leurs assises solennelles. Chaque dizain y est suivi du verset commenté. Un peu obscure parfois, elle nous présente, vers la fin, un gracieux portrait de la Vierge, répondant à l'ange Gabriel,

Ab cara humil, plassent e agradossa,

LL. (1) Mia, Poët. lyr. cat., p. 10 ; Obras, III, 448. L' (2) Jbid., p. 19 ; — p. 458.

(3) Tbid., p. 10 ; — p. 448.

(4) Rev. de Bibliog. cat., I, 44 ; Mira, p. 10 ; — p. 448. (5) Mica, Obras, III, 334.

(6) Voyez ci-dessus, p. 49-50.

(7) BASELGA, op. cit., p. 19.