XXIV

(1) Prasens (Fortuna) vel imo tollere de gradu Mortale corpus, vel superbos Vertere funeribus triumphos.

(Carm., 1, xxxv, 2-4).

(2) Barrscen, Chrest., 328. — L’'Arioste a repris plus tard la même comparaison dans son Orl. fur., XXVIE, str. 57.

282 CcHAP. V. — POÉSIES AMOUREUSRS. SOURCES SCOLASTIQUES

Rien ne prouve que son allusion à Phèdre et à Hippolyte provienne d'une des tragédies de Sénèque (1). Mais il a certainement subi l'influence directe ou indirecte de ses doctrines philosophiques. On sait, en effet, que plusieurs opuscules apocryphes circulaient au Moyen âge sous le couvert du philosophe romain (2). Il le nomme dans deux de ses poésies morales (CVI, 161, CXII, 227), mais on retrouve la même inspiration dans la chanson Alguns passats où il fait, comme Dante, l'éloge de Caton d’'Utique. Voici, d'autre part, comment 1l a paraphrasé la célèbre pensée [ra furor brevis :

Si com a l’hom frenetich l'es molt greu, quant a fer mal se vol esser levat,

lo fort ligam que li hauran posat,

y el mal no sent fins la follia veu,

ne pren‘a mi quant 80 torbat per ira...

L'inspiration de la Bible, à laquelle 1l a emprunté la devise Lur entre carts, se rencontre aussi quelquefois. Le début de la pièce Cervo ferit no desija la font est une traduction du Psaume XLI, 2 : « Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum : ita desiderat anima mea... » Une autre pièce Maleyt lo jorn que m Jon donada vida commence par le verset bien connu « Pereat dies in qua natus sum » du livre de Job (III, 3). — L’'Evangile, à son tour, lui fournit quelques traits pour l'éloge qu'il fait de Jésus dans la pièce Pahor no m sent que Sobreslaus me vença. I] se compare ailleurs à saint Pierre, victime comme lui des passions de l'amour et coupable des pires erreurs (3) :

Hoit he dir que, per esser pus franch a perdonar Sent Per’ als peceadors, Deu permeté que vengués en error mostrant-li com lo sancer pot ser manch ; tot enaxi de mi Deus ha permès que am e tal que no s gose bé dir.