CHAPITRE VII

L'amour intellectuel qu’Auzias March s’est efforcé d’éprouver ne pouvait que survivre à la personne qui lui avait donné naissance. Le désir de le rendre aussi pur que possible n’était-il pas une garantie de sa continuation par delà la vie présente ? Il n’est donc pas étonnant qu'après la mort de sa dame notre poète l'ait encore chantée dans six élégies ou poésies de deuil que certains éditeurs ont appelées « Chansons de Mort », bien qu'en fait elles aient pour la plupart l’allure et la longueur des poèmes didactiques sur l'amour.

Elles vont, dans notre édition, du n° XCII au n° XCVII, et présentent, comme nous le verrons, une suite parfaitement logique. Ce sont les seules poésies funèbres. On a rangé parfois, sous la même rubrique, les pièces O quant es foll et Cobrir nc pusch, mais elles ne s'adressent pas, comme les précédentes, à sa dame disparue et traitent un sujet purement moral, la crainte de la mort.

Auzias March, en célébrant sa dame, ou, comme il le dit luimême, son « amie » (1), ne fait encore que suivre la tradition inaugurée par les troubadours provençaux. On se rappelle les planhs de Gavaudan, de Pons de Capduelh et d’Aimeric de Pe-

gulhan (2). Pons de Capduelh nous montre, un des premiers,