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chantes, sinon moins monotones. C'est que l'amour purement intellectuel conçu par les théologiens et les poètes est difficilement réalisable, parce qu'une affection humaine ne peut pas exister sans quelques conditions physiques si faibles qu’on le voudra. Aristote disait qu'il n'est possible à l’homme qu'à de rares moments de vivre de la vie divine. De là le combat tragique qui s'engage, chez Auzias March, entre ses passions et l'idéal qu'il veut atteindre. Par là 1l se rapproche de Pétrarque, tout en restant encore fidèle à la lettre, sinon à l'esprit du Moyen âge. Il revient en fait à la véritable doctrine d’Aristote et même de saint Thomas, pour qui il n’y a pas en ce monde de forme sans matière, et, par conséquent, pas de vertu ni de bonheur en dehors du composé, c’est-à-dire de l'union de l'âme et du corps. Le Docteur Angélique ajoute même que l'amour spirituel ne peut exister qu'au Ciel, les anges seuls étant réellement capables de le ressentir parmi les créatures. Il n’est donc pas étonnant qu'Auzias March manifeste quelques doutes à l'égard de la possibihté d’une amitié parfaite entre l’homme et la femme (1). Là est pour lui, comme sans doute pour quelques-uns de ses prédécesseurs, l’origine de ses désenchantements et de son incurable tristesse. C’est pour la même raison quil professe le mépris des femmes incapables de comprendre les beautés de l'amour pur. Deux amants, le roi Alphonse d'Aragon et sa maîtresse, Lucrèce d’Alagno, trouvent cependant grâce à ses yeux ; 1l loue l'affection chaste qui les unit. Mais son éloge paraît n être qu'une pure flatterie. Ce qui est un indice moins équivoque des mœurs contemporaines et semble démontrer qu'il a pris son parti de cette imperfection universelle, c'est que, dans la même pièce (2), il se déclare prêt à prouver au sexe faible qu'il n'a rien d’un amoureux contemplatif et transi.

Nous ne sommes donc plus à l’âge héroïque de l’amour pur. , Cette illusion, qui avait fait la noblesse morale des temps passés,

(1) M. Em. Faguet croit que ce genre d’amitié est très rare, mais qu'il peut cependant exister et se maintenir dans certaines conditions. (De l'Amilié, Paris, 14€ éd., s. d. pet. in-12, pp. 74-87).