JUAN BOSCAN

quelques détails au poète italien, ce n’est pas pour lui déplaire, mais 1l n’en souffle mot.

En fait, Auzias March avait écrit quelques pièces de vers llanos, de décasyllabes féminins dont le mot final porte l’accent sur l’avant-dernière syllabe (1). C’est une des formes de l'hendécasyllabe, celle où le premier hémistiche se termine avec la quatrième syllabe toujours accentuée, Boscän l’emploiera fréquemment, mais n'ira pas jusqu'à exclure de ses sonnets ou de ses chansons toute rime masculine, comme l'avait fait dans plusieurs de ses œuvres, le poète catalan, sur Île modèle de Dante et de Pétrarque. C'est aussi, croyons-nous, l'exemple d’Auzias March et peut-être même de Romeu Lull, autant que celui de Bernardo Tasso, qui a engagé Boscän à écrire en vers blancs son poème de Leandro y Hero : mais cette initiative n'a pas eu grand succès en Espagne (2).

Ses sonelos et ses canciones du second livre (3) qu'il oppose aux redondillas du premier présentent d’autres preuves de son admiration pour Auzias March.

On sait qu’en tête de ses manuscrits figure la chanson Axi com cell qu'en lo somni s delita. Plus que toutes les autres, elle fut admirée par Boscän, car il y puise le sujet de sept sonnets différents.

Voici, pour cette pièce, d’une part, l'indication des strophes qu'il paraphrase dans l’ordre même de l'original, et, d’autre part, les premiers vers de chacune de ses « gloses » :

(1) Voy. ci-dessus p. 251 et l’Introd. à not. éd. crit. pp. 152 et suiv.

(2) Trexnor, op. cit., II, 20.

(3) Contrairement à ce que soutient D. M. Menéndez y Pelayo (Antologia, XIII, 261), nous ne trouvons aucune trace d’Auzias March dans les premières œuvres de Boscän, ni dans Mar de Amor, ni dans sa Conversion. Tout ce qu’on peut affirmer, c'est que cette dernière procède de la même inspiration que la Chanson Spirituelle du poète valencien.

AUZzZIaAs Marc Boscax

17e str. Axi com cell qu’en lo somni Como aquel que en soñar gusto recibe... s defita… (Son. LX VIII, éd. Knapp, p. 209).

Pensando en lo pasado, de medreso….

(Son. LXIX, p. 209).

(” » Al temps passat me trobe | Como el triste que 4 muerte estä juzgado.….. gran amor... (Son. LX XI, p. 210).

Fr » Plagués a Deu que mon pen- | O si acabase mi pensar sus dias.… | sar fos mort... (Son. LEXXII, p. 211).

Dulce señar y dulce congoxarme (1)...

(Son. LXI, p. 205).

&€ » Fora millor ma dolor sofe- Si en mitad del dolor tener memoria...

rir.… (Son. LXXXVI, p. 218).

99 » Com l'ermità qu'enyorament Soy como aquel que vive en el desierto.… no | creix.. (Son. LXXX VI, p. 212).

La seconde pièce que lui offraient les manuscrits Pren m'enai com al patré qu'en platja ne lui a fourni que la matière du sonnet : |

Como el patron que en golfo navegando..

(Son. LXX, p. 210).

Un autre sonnet de Boscan commence par CES VETS :

Oid, oïd los hombres y las gentes

Van caso nuevo que’n amar s'’offrece :

Amor en mi con su deleyte crece,

Mientra mas males tengo, y mas presentes.

(Ed. 1543, fol. 22).

C'est le même mouvement, et, en partie au moms, les mêmes expressions qu'offre le début de la chanson d’Auzias :

(1) M. Menéndez y Pelayo (7bid., 306) voit dans ce sonnet une imitation du sonnet 75 de Bembo, Sogno che dolcemente m'hai furato, qui n’a, suivant nous, qu'un rapport lointain avec les idées exprimées par Boscän.

JUAN BOSCAN ET GARCILASO DE LA VEGA Aîi

Hoyu, hoyu, tots los qui bé amats, e planyeu mi, si dech esser plangut.….

Nous trouvons encore quelques vestises du troubadour catalan dans les sonnets Vunca de amor et No es tiempo ya. Le premier tercet de l’un et le second de l'autre rappellent sa fameuse chanson Qui no es trist (v. 1-4, 43-44). D'autres sonnets, Mas mientras mas (1®f et 2€ tercets), Aun bien no fuy (22 tercet), Querelle me de vos (2€ quatrain), peuvent être comparés respectivement aux vers VIT, 37-40, XI, 1-8, et VIT, 28-32.

Ï doit aussi « au grand catalan, maître d'amour », comme 1l l'appelait lui-même,

al grande catalan, d'’amor maestro.….

Aosias March, que en su verso pudo tanto.

(Ed. 1543, fol. 154),

la distinction bien connue des trois amours (1), ct, notamment, la théorie de l'amour honnète correspondant assez exactement à celle que Baldassäre Castivlione avait exposée dans son Cortegtano (2).

Lorsque son ami Garcilaso mourut, il écrivit un sonnet élé- “laque où 1] exprime, comme Auzias March l'avait fait pour sa da me, le désir de le revoir :

Bien pienso yo que si poder tuvieras De mudar algo lo que estäà ordenado, En tal caso de mi no te olvidäras.

Que, 6 quisieras honrar me con tu lado, O, à lo ménos, de mite despidieras, O, si esto no, despues por mi tornäras.

(Son. XCII, p. 221).

Boseäan a done été, pour le fond, beaucoup plus encore que

(1) Boscän l’exprime en ces vers :

Razon junto lo honesto y deleytable,

Y de estos dos nacio lo provechoso, Mostrando bien de do engendrado fué…

(Son. LX XVII, Otro tiempo lloré, p. 213).

(2) Le seul passage que j’en connaisse est cité par À. Coster (Fernando de Herrera, p. 121). Il v reprend la théorie de l'amour fondé sur le plaisir telle que l'avait définie André le Chapelain.

pour la forme, tributaire d'Auzias March. On ne voit d'ordinaire en lui que l’importateur en Espagne de la littérature italienne. Il est, de plus, à notre avis, la continuateur de l'école « limousine »,et,en mettant à la mode, parmi les poètes espagnols, l’imitation et les « gloses » d’Auzias March, il a établi entre le vieux poète catalan et la poésie castillane moderne un trait d'union incontestable.

Il est certain que c'est par Boscän que Garcilaso de la Vega a connu Auzias March. Tout ne devait-il pas, suivant le précepte de la sagesse antique, être commun entre amis aussi étroitement liés, qui voulaient réaliser l’amitié parfaite (el amistad perfeta) (1) ? Les principaux éditeurs des œuvres de Garcilaso (2) ont relevé la plupart des passages qu'il a imités du poète valencien. En voici un autre qui paraît leur avoir échappé :

Quien sufrirä tan âspera mudanza Del bien al mal ? O corazon cansado !

Esfuerza en la miseria de tu estado.…

(Son. IV).

Auzias March avait dit :

Cor malastruch, enfastijat de viure...

com soferràs los mals qui t son davant.… Acuyta t donchs a la Mort que t’espera !… (XI, 2, 4-5).

Mais Garcilaso ne procède pas comme Boscän dans ses imitations. Ce n’est pas tant la substance de ses chansons qu'il emprunte au poète catalan que des traits isolés, des images prises en elles-mêmes. Boscän commente le poète catalan; c'est un esprit à la suite. Garcilaso est plus original et ne demande à Auzias que quelques pensées vives ou brillantes qu'il enchâsse dans ses sonnets comme des perles dans de véritables œuvres d'art.

ÎImitées par les deux premiers poètes castillans qui, au xvI® siècle, avaient réintroduit en Espagne les venres italiens, les œuvres complètes d’Auzias March furent publiées en même

(1) GarcILASO DE LA VEGA, Epist. a Boscän, v. 9.

(2) Fr. SANcHEZz (Obras de. Garci Lasso de la Vega, Madrid, 1600, pet. in-12) pp. 78 v°, 81 vo, 83; F. DE JIERRERA (Obras de Garci Lasso.. Sevilla, 1580, in-40) p. 196; Tu. Tamayo DE Varcas (Obras de Garcilaso, Madrid, 1622), p- 9 vo, 14,