Aux temps fixés

II- 4. Les Mazdéens, disciples deZoroastre, répandent des dons (^) convenables pour favoriser les troupeaux.

5. Et ce don nous l’annonçons pour le temps de l’offrande. du myazda, pour le temps du culte rendu aux Ratus (chefs);

6. Pour le (culte) d’honneur, de vénération, de propitiation et de louange (rendu) à la création entière de la pureté, quelle qu’elle soit.

(') Sortes de prophètes mazdéens renommés par leur sainteté et leui- zèle à propager la loi- Fidèle à la loi. La traduction pohlvie ne dit pas seulement mhm matârtum mais m. m. val hâr dinô, qui viennent le plus pour les actes de justice. Peut-être : qui remplissent les fonctions déjugés.

(‘0 Les commémoraisons sont les prières semblables au Kardé I. Les cérémonies ou plutôt les actes de louange et d’offrande. Ces dernières paroles du Zaota, dans l’Avesta traduit, forment un Kardé à part, le quatrième. D’ans l’édition de Spiegel, le chiffre de tous les Kardés est élevé d’un nombre.

(3) Pehlvi farjânkih; sanscrit prnjnd.

(*) Pehlvi drüst\ vieux persan diirusa.

(p 11 est assez difficile de saisir la liaison existant entre cette idée et la précédente ; peut-être pourrait-on traduire : les Mazdéens adressent des hymnes de louange à cette 'sagesse ; mais alors la difficulté n’est que reculée.

VISPERED.

Prière aux Amesha-Çpentas. {Conclusion du Yaçma XV.)

I- l . Je viens à vous (pour vous honorer), ô Amesha-Çpentas (remplissant les fonctions de) chantre, sacrificateur, invoquant, présentant des offrandes, rappelant (vos noms et vos titres), vous louant,

2. Pour votre culte, votre louange, votre contentement, votre glorification,