J’honore par ce culte le génie de ce mois, X

XIV- 53. Je t’honore par ce culte, toi, ô feu, fils d’Ahura-Mazda, tous les feux ensemble.

54. J’honore par ce culte les eaux saintes, toutes les eaux créées par Mazda, et toutes les plantes créées par Mazda.

XV- 55. J’honore par ce culte la loi sainte, pure et efiicace, la loi donnée contre les dé vas, la loi de Zarathustra, institution durable, loi sainte des Mazdéens.

XVI- 56. J’honore par ce culte le mont Ushi-Darena, créé par Mazda, brillant d’un pur éclat et toutes les montagnes au pur éclat, à la splendeur abondante, créées par Mazda.

57. J’honore de ce culte, la majesté royale, créée par Mazda, la majesté inapparente, créée par Mazda.

58. J’honore par ce culte, Ashi-Vanuhi (la pureté), Ciçti-Vanuhi (la sagesse), la justice et la droiture saintes, la bonne majesté et la prospérité créée par Mazda.

XVII- 59. J’honore par ce culte la bénédiction puissante et parfaite, l’homme saint et pur et le puissant et redoutable génie de la malédiction de l’esprit.

XVIlI-60. J’honore par ce culte, ces lieux inhabités, ces pays, ces terres, ces demeures, ces fleuves, les eaux, les terres et les plantes, cette terre, ce ciel, le vent pur, les étoiles, la lune, le soleil, les lumières primitives, ayant leur loi propre et toutes les créatures de Çpenta-Mainyus, mâles et femelles, chefs purs du monde pur.

XIX- Gl. J’honore par ce culte, ce maître sublime, chef du monde pur, les (génies des) Gahs, des jours, des mois, des Gahambars et des années, (tous) chefs du monde pur.

XX- 62. J’honore parce culte les offrandes de mets, de viande (les dons de) Haurvatât et d’Ameretât et (de) la vache créée pure, pour la satisfaction de Çraosha saint et fort, soumis entièrement à la loi, à l’élan ferme, dévoué à Ahura, au nom célèbre (*), digne d’un culte.

(') Dont le nom est dit, célébré. Peut-être simplement : Yazata a3'ant un nom spécial.

YAÇNA

XXI- 63. J’honore par ce culte, le Hôma et le Parahôma, pour la satisfaction du Fravashi de Zarathustra, auguste et pur, au nom célèbre, digne d’un culte.

64. J’honore par ce culte, le bois de l’autel et les parfums, pour ta satisfaction, 6 feu, fils d’Ahura, au nom célèbre, digne d’un culte.

65. J’honore, par ces chants de louange, les offrandes de mets, les dons d’Haurvatât et d’Ameretât, etc. (Voy. §§ 2, 63).

XXII- 66. Je viens avec ce sacrifice en l’honneur des Fravashis puissants et impétueux, des Fravashis des premiers croyants et des hommes de ces derniers temps (^).

XXlII-67. J’honore par ce sacrifice tous les chefs du monde pur.

68. J’honore par ce sacrifice tous les saints Yazatas célestes et terrestres, tous ceux qui sont dignes d’honneur et de louange, en raison de la pureté sainte.

XXIV-69. Je professe en Mazdéen, Zoroastrien, anti-dévique, fidèle d’Ahura-Mazda,

70. Pour le culte, la louange, la satisfaction, et la gloire de Hâvani, chef pur du monde pur;

71. Pour le culte, la louange, la satisfaction, et la gloire de Çâvanhi Vîçya, chef pur du monde pur.

72. Pour le culte, l’honneur, la satisfaction et la gloire de tous les Ratus des jours, des Gahs, des mois, des ans, des saisons.

Consécration du Hôma, des bois et des parfums.

I-l. Ces bonnes pensées, ces paroles saintes, ces bonnes actions;

2. Ces Hômas, ces offrandes, ces Zaothras, ce Bareçma formé selon la règle, (ces dons de) Haurvatât et Amefetât et cette chair de la vache aux dons parfaits ; ce Hôma, ce Parahôma, ce bois et ces parfums ;

3. Cette invocation des Ratus, sainte et pure, propre à ce Gah, ce chant des hymnes, ces Manthras faits avec sagesse, nous (les) offrons, nous les présentons.

(0 Ce mot, qui désigne une proximité quelconque, ne peut se l'apporter ici à la parenté. Opposé à premiers croyants, il doit avoir un sens relatif à la religion ou à l’époque. (Voyez I. 47 note, page 259.)

YAONA..

II- 4. Nous les présentons à Aliura-Mazda, à Çraosha le saint, aux Amesha-Çpentas, aux Fravashis et aux âmes des justes, au feu, fils d’Ahura-Mazda, au maître suprême de toute création pure, qu’elle qu’elle soit ; pour (qu’ils servent à leur) culte, leur louange, leur satisfaction, leur gloire.

III- 5. Nous présentons ces bonnes pensées, ces paroles saintes, ces bonnes actions ;

6. Ces Hômâs, ces offrandes, ces Zaothras, ce Bareçma formé selon les règles, ce bœuf aux dons excellents, (ces dons de) Haurvatâtet Ameretàt, et cette (chair de la) vache aux dons parfaits ; ce Hôma, ce Parahôma, ce bois et ces parfums ;

7. Cette invocation des Ratus, sainte et pure, propre à ce Gah, ce chant des hymnes, ces Manthras, faits avec sagesse, nous (les) offrons, nous les présentons.

IV- 8. Nous les présentons aux Amesha-Çpentas, ces maîtres bons et sages, toujours vivants, toujours bienfaisants,