XII- 28. Lorsqu’il prononce et publie (cette prière

29. Comme il le reconnaît (par ces paroles) TAhuetleRatu suprême, il le fait connaître aux créatures les plus élevées en intelligence (®), Ahura- Mazda.

(1) Glose interpolée.

{-) Apè = in acquisitione. La version pehlvie se sert des mêmes termes, pavan banâ ayafagîh-iamesho ppentîdn.Dans hàthwarestô, hû = hu bien. Comp. hùkehrpa Yesht X. 70.

(*) Mruyé seul est fautif, peut-être. Vaocê est à la troisième personne, comme au § 26. A dater du § 2, ce n’est plus Ahura-Mazda qui parle, la suite le prouve. (Pehlvi id.)

(*) Litt. : devant être apprise (çakh-s-îm) pour chacun, destinée à chacun.

(^) Aux hommes.

YACNA.

30. En le proclamant le plus grand de tous, il lui soumet tout ce qu’il y a de plus grand parmi les créatures.

XIII- 31. « Mazdâi hujîtis vanhèiis^ « il achève de prononcer le troisième membre de la prière.

32. Lorsqu’il le proclame à (l’être) intelligent « Dazdà Mananhô, « il le reconnaît directeur du bon esprit comme des bonnes œuvres pour l’être intelligent.