YAÇNA. — DEUXIÈME PARTIE (GATRAS

A. — GATHA AHUNAVAITI.

XXVIII. Prière de l’Atharvan à Ahura-Mazda, Asha et Armaiti. Il implore le bon esprit et les dons célestes et terrestres, pour lui et pour les premiers disciples de Zoroastre. pp. 315-316.

.x.xi.x. Le génie des troupeaux ou l’esprit du bœuf primordial se plaint au ciel des mauvais traitements dont ses protégés sont les constants objets. — Ahura-Mazda leur annonce la vue de Zoroastre. — Prière de l’Atharvan. pp. 317-320.

.X.X.X. Origine et distinction des deux esprits et de leurs adhérents. Sort final des bons et des méchants. PP. 320-322.

.XXXI. Annonce des vérités religieuses. Le poète demande la sagesse. Ahura-Mazda est le chef du monde pur. Éloge du pasteur, Armaiti le favorise. L’âme est le bien principal, le principe des actions bonnes ou mauvaises. Ahura-Mazda scrute les cœurs. Malheur des méchants; bonheur réservé aux justes. pp. 322-325.

.XXXII. Les Yazatas et les Dévas cherchent à gagner la faveur d’Ahura-Mazda. Celui-ci rejette les Dévas et proclame leur origine ténébreuse et la criminalité de leurs actes. Ils sont cause des châtiments qui frappent les méchants. Châtiment de Yima. Maux causés par les méchants, leur châtiment. Récompense dujuste. pp. 325-328.

TABLE GENERALE

XXXIII. Les lois données au monde primitif s’accompliront; le méchant sera puni. 11 faut faire le mal au méchant. Vertus du juste ; sa récompense. Le prêtre demande une voix puissante. Offrande du sacrificateur. pp. 329-330.

.x.x.xiv. Offrandes et invocations à Ahura-Mazda. Le poète demande un signe de la vérité des doctrines mazdéennes. Hommage au feu. Les bonnes œuvres réjouiront Almra-Mazda. Récompense des bons et punition des méchants. Demande des dons célestes pour le pasteur et le juste, pp. 331-333.

B. — YAÇNA HAPTANHAITI.

.XXXV'. Louanges à Ahura-Mazda et aux Amesha-Çpentas. Offrande des bonnes œuvres. La sainteté est le bien parfait. pp. 334-335.

.xx.xvi. Prière à l’autel du feu. Feu Vàzista; forme d’Ahura-Mazda. . pp. 335-336.

xx.xvii. Hommage à Ahura-Mazda, aux Fravashis, à la sainteté. pp. 336-337.

.XXXVIII. Hymne de louange à la terre et aux principes fécondants (ÿendo). § 1-6. — Hymne de louange aux eaux et principes liquides. § 7-15. pp. 337-338.

xx.xix. Hommage aux âmes des animaux domestiques et des hommes. § 1-9. — Louanges et offrandes à Ahura-Mazda. § 10-14. pp. 338-339.

.XL. Offrandes à Ahura-Mazda. Prière pour obtenir la récompense de la vertu et une famille sainte et prospère. pp. 339-340.

XLi. a) Prière pour obtenir les dons terrestres et célestes et la récompense finale. § 1-17. — b) Conclusion du Yaçna Haptanhâiti. Hommage aux Amesha-Çpentas, aux eaux, routes et montagnes, à la terre, au vent et â divers animaux mythiques, au Hômaet aux Atharvans pérégrinateurs. § 18-37. pp. 340-312.

G. — GATHA USTAVAITI.

XLii. Souhaits de bonheur adressés au ciel pour le ministre fidèle de la loi. Grandeur d’Ahura- Mazda, distributeur des récompenses et des châtiments. — Premier entretien de Zoroastre avec Ahura-Mazda ou plutôt avec Vohumauô. Vérités révélées par celui-ci. — Zoroastre demande la puissance nécessaire pour faire régner la loi sainte. pp. 343-316.

XLiii. Questions diverses posées par Zoroastre â Ahura-Mazda relativement à l’origine des choses et de la sainteté, à la nature de la loi mazdéenne, aux moyens les plus efficaces pour repousser les Dévas, au triomphedu bien. — 11 lui demande la puissance et la récompense de ses efforts, pp. 346-349.

XLiv. Annonce de la doctrine nouvelle. Les deux esprits originaires, malédiction prononcée contre les méchants. Grandeur d’Ahura-Mazda ; vénération et culte qui lui sont dûs. Sort final des âmes. Venue du prophète de la loi, vainqueur des Dévas. pp. 349-351.

XLV. Plaintes du prédicateur de la loi sainte; il ne sait ou fuir. Il implore le secours d’Ahura-Mazda. Il maudit ses persécuteurs et bénit scs fidèles et les conduira au ciel. Châtiment des méchants. Hommage aux protecteurs et aux premiers disciples de Zoroastre, au Touranien Fryâua(?), à Vîstâçpa, Jâmâçpa et Frashaostra. Bénédictions qui leur sont accordées. pp. 351-354.

D. — GATHA ÇPENTA MAINYU.

XLVi. Louange de l’esprit saint et vivifiant ; il comble de biens le juste et fait châtier le méchant. Il donne le feu qui décide des contestations. pp. 355-356.

XLVii. Triomphe futur des justes. La loi d’Ahura-Mazda est la plus parfaite. Prière pour obtenir de bous chefs, pour la prospérité des troupeaux, pour le triomphe de la loi et de ses ministres, pp. 356-358.

XLViii. Plaintes du réformateur persécuté (beüdvô). Doctrines perverses répandues dans le monde ; leurs suites funestes. La loi d’Ahura-Mazda donne le bonheur. Prière pour obtenir la connaissance de la loi et un protecteur pour les pasteurs, pour Frashaostra; imprécations proférées contre les méchants, leur châtiment final. Zoroastre implore le secours du ciel. pp. 358-360.

XLix. Mazda et Asha sont les seuls soutiens du juste. Bon soin des troupeaux. Prière pour le pasteur, pour le guerrier. Mazda et Asha favorisent leurs serviteurs fidèles. Zarathustra est l’ami de

TABLE GÉNÉRALE

Mazda, il lui demande la connaissance de la loi. Louanges de Mazda ; le poète veut le servir avec zèle et demande que tout tourne à la gloire de son Dieu. pp. 300-362.

E. — GATHA VOHUKHSHATHRA.

I.. Caractère du pouvoir juste et bon. Le poète demande pour lui-même la connaissance de la vérité religieuse pour obtenir par la sainteté, les dons terrestres, les troupeaux abondants; il demande pour son peuple des maîtres justes et pour ceux-ci, la récompense de leurs bonnes actions, comme aussi une marque de la protection de Mazda. Crime des infidèles et des Karapans ; leur sort futur. Boulieur des justes au Oarôumâua. Mérites et récompenses des premiers disciples de Zoroastre ; liommage aux Haecataçpas, à Vîstâçpa, Frashaostra et Jâmâçpa, à Maidyômâonlia. pp. 363-366.

Li . Prière après le Gâtliâ Vohuklishathra. Bénédictions célestes implorées en faveur des fidèles et de leur famille. p. 366.

F. — GATHA VAHISTÔISTIS.

LU. Vœux de bonheur formés par Zoroastre pour lui-même et pour ses collaborateurs. Souliaits et conseils adressés à sa fille Paouruciçta à l’occasion de son mariage avec Frashaostra et en général à toutes les jeunes filles qui se marient. Exhortation au mariage. Malédictions prononcées contre les méchants. pp. 367-369.