Dâmois upamana. Nature incertaine, p. cxxv

§ IV. — Monde du mal. — Esprits mauvais.

Des Dévas en général ; leur classification, p. cxxvi.

I. Anro mainyus. Sa nature; signification de son nom. N’est point l’égal d’Ahura Mazda, pp. cxxvi-

IL Les Dévas, leur nombi’e, leur nature. Principaux Dévas : lo Aeshma (la violence); 2o Bûiti; 3o Kunda (l’ivrognerie) ; 4o Azi (la luxure) ; 5o Açto vîdhôtus (le trépas); 60 Vîzaresho (le trépas); 70 Driwis (la misère); Daiwis (la trompeiûe) ; Kaçvis (la petitesse), p. cxxvii; 80 Araskô (l’envie) ; 9o Zemaka (l’hiver); Vâto daeva (le vent destructeur); lOo Çpenjaghra (l’étiolement); 11® Apaosha (la sécheresse). Dévas sans caractères propres, pp. cxxviii-cxxix. — Les Darvands ou chefs-Dévas : Akomano, Andra, Çauru, Naoiihaithya, Tauru et Zairi, p. cxxix. — Andra, Çauru et Naonhaithya rapprochés de noms védiques analogues, pp. cxxix-cxxx.

III. Groupes de Dévas. Mazaniens et Varéniens; leur nature, p. cxxx.

IV. Dévas femelles. Les Drujes; leur caractère : 1. Naçus (Druje des cadavres); 2. Jahi (la luxure); 3. Bushyâçta (le sommeil intempestif); 4. Azhi Dahâka; Agha daoithri (la tromperie et non le mauvais œil), p. cxxxi.

V. Mauvais génies inférieurs : 1» les Yâtus (magiciens), leur nature dans l’Avesta et les Védas; 2. les Pairikas (fées enchanteresses). Nature; étymologie du nom. La Khnâthaiti (idolâtrie) et la Duzhyâirya (l’étiolementj. Les Janis, les Kavis, Karapans et Ucikhs. Nature, correspondants védiques. La Paesis et la Mûs, pp. cxxxii-cxxxiii.

VI. Monstres malfaisants, 1. Azhi Dahâka; 2. Çruvâra (serpent); 3. Gandarewa; 4, Hitâçpa ; Çnâvidhaka; Kereçâni et Vadhaghna, pp. cxxxiv-cxxxv.

' § V. — Histoire du monde selon le zoroastrisme.

I. Origine et nature des deux esprits, leur séjour. Leur première rencontre; premières créations, premières luttes. Anro mainyus fait périr le premier animal et le premier homme créés ; il attaque successivement les créations d’Ahura Mazda; formation des nuages, de la pluie et des montagnes. Du semen du premier homme mort naît le premier couple humain. Constitution du monde céleste et terrestre, pp. cxxxv-cxxxviii.

IL Premiers hommes, premiers rois; les Paradhâtas et héros mythiques, p.cxxxvm; Haoshyanha, Takhma urupa, Yima, Dahâka, p. cxl ; Thraetaona,Manuscithra, Uzava, Thrita et Kereçâçpa, p.cxLi. —Deuxième race royale : les Kayanides, les Naotarides, Vîstâçpa, p. cxlii. — Vie et exploits de ces héros.

III. Scène des luttes héroïques, localités avestiques, pp. cxliii-cxliv.

IV. Fin du monde. Prophètes futurs. Çoshyant ; résurrection, rétribution finale; lutte dernière des esprits ; défaite d’Anro mainyus, destruction de l’enfer, p. cxuv. Autre récit contenu également dans le Boundehesh, p. cxlvi. — Date et origine de la croyance à la résurrection, p. axLVii.

V. Animaux mythiques. — Oiseaux Xarshipta, Ashozusta, Vâraghna et Çaêna, p. cxLvm; poisson Kara et Vâçi; l’âne à trois jambes, le Parodars (coq), le Vanhâpara, p. cxux; l’Udra upâpa, le Kahrkâça, le faucon de la vieillesse; le chien; les Khrafstras, p. cl.

INTRODUCTION