II. Retenez bien encore les points suivants

a) Les pensées de l'esprit ne sont pas capables d'elles-mêmes de donner l'être à ce qui ne l'a point, ni de faire des péchés, non plus que les songes, à moins que la volonté n'y consente ; c'est pourquoi la raison n'en doit point faire plus de cas.

b) La matière du péché dépend d'une volonté de

Dieu exprimée par les saintes Ecritures ; elle ne dépend pas de notre raisonnement; et pour constituer un péché considérable, il faut qu'elle soit connue et voulue comme péché grave.

c) On ne se reconnaît point redevable envers un créancier, si l'on ne sait pas d'une manière certaine qu'on lui a emprunté de l'argent ; mais ce serait faire une application d'esprit extravagante si l'on se mettait à raisonner sur le peut-être, quand quelqu'un vient demander de l'argent qu'on n'a point reçu : c'est là pourtant ce que fait souvent le scrupuleux ; il s'abîme dans ses pensées, en se mettant sur le peut-être.

d) On ne devient point, ni aussitôt, ni entièrement, tellement libre de la peine du scrupule qu'on ne la ressente plus jamais : car cela n'est pas plus possible que de n'avoir plus de crainte; mais on la peut surmonter comme on surmonte la crainte, et elle s'anéantit peu à peu par les bonnes habitudes de vertu.

III. Enfin, âme pieuse, marchez avec liberté, avec générosité, avec amour et confiance, à la suite de votre Père céleste, qui vous appelle à son amour et à sa gloire éternelle.

Ne regardez le monde que comme un paysage qui se rencontre en votre chemin, et qui, à mesure que vous avancez, change d'aspect et passe comme une ombre.

Sur ce, je vous dis adieu, vous demandant instamment de prier pour celui qui est votre ami véritable en Notre-Seigneur Jésus-Christ.