INTRODUCTION. XI

dans la tradition catholique, comme une nouveauté qu'on ne peut rattacher au passé, sinon par des tendances Pélagiennes. Quelques lignes suffisent pour lancer une si grave accusation ; il faut de longues pages pour la réfuter, la seule méthode sérieuse consistant à parcourir toute la chaîne de l'ancienne théologie. Le P. Schneemann n'a pas reculé devant ce labeur, et celui qui voudra le suivre dans cet exposé d'une admirable érudition jugera, je crois, en connaissance de cause, où demeure la tradition, où surgit la nouveauté.

Mais, si la théologie est une science de tradition, elle s'appuie, avant tout, sur l'autorité ; or, dans ce conflit entre deux systèmes opposés, l'autorité est intervenue. La querelle a été évoquée par la Cour de Rome, les papes ont institué à ce sujet des Congrégations qu'ils ont voulu présider eux-mêmes. — Quelle a été la décision du Saint-Siège ? Quel a été le jugement définitif du Tribunal Suprême ?

Telle est la question qui domine tout le débat; là est le point où il nous importe