LES TROIS MOINES ROUGES

( Dialecte de Cornouaille. )

Je frémis de tous mes membres, je frémis de douleur, en voyant les malheurs qui frappent la terre,

En songeant à l'événement qui vient, horrible, d'arriver aux environs de la ville de Quimper, il y a un an.

Katelik Moal cheminait en disant son chapelet, quand trois moines, armés de toutes pièces, la joignirent ;

Trois moines sur leurs grands chevaux bardes de fer de la tôle aux pieds, au milieu du chemin, trois moines rouges.

— Venez avec nousau couvent, venez avec nous, belle jeune fille ; là ni or ni argent, en vérité, ne vous manquera.

— Sauf votre grâce, messeigneurs, ce n'est pas moi qui irai avec vous, j'ai peur de vos épées qui pendent à voire côté.

— Venezavec nous, jeune fille, il ne vousarrivera aucun mal.

— Je n'irai pas, messeigneurs ; on entend dire de vilaines choses !

— On entend dire assez de vilaines choses aux méchants!

Que mille fois maudites soient toutes les mauvaises langues !

Venez avec nous, jeune fille, n'ayez pas peur î

— Non, vraiment ! je n'irai point avec vous î j'aimerais mieux être brûlée !

— Venez avec nous au couvent, nous vous mettrons à l'aise.

— Je n'irai point au couvent, j'aime mieux rester dehors.

Sept jeunes filles de la campagne y sont allées, dit-on, sept belles jeunes filles à fiancer, et elles n'en sont point sorties.

— Mar zo bel enn ban seiz plac'h, c'hui a vo ann eizved ! — Ha g be d'he zol war ho marc'h, hag he kuit enn eur red ;

Hag be kuit trezeg ho c,'her, hag be kuit enn eur pred, Ar plac'h a-dreuz war ar marc'h, he bek d'ezhi niouget.

Hag a-benn seiz pe eiz miz. pe 'nn dra bennag goude, Ile a oe souezet braz barz ann abati-ze ;

Hag a-benn seiz pe eiz-miz pe 'nn dra bennag goude :

— Pelra raimpni, va breudeur, deuz ar plac'h-ma brème?

— Boutomp bi 'nn eunn toull douar. — Gwell ve dindan ar

(groaz.

— Gwell ve c'hoaz mar ve laket dindan ann oter vraz.

— Na darop henoaz d'he lakat dindan ann oter vraz Elec'h na zeuio nikun diouz he c'herent d'he c'hlask. —

Tro mare sarraz ann de, ann env holl da frailla ! Glao hag avel ha grizil, ha tanfoeltr ar gwalla !

Hogen eur paourkez marc'heg, ha glebet he zillad, Oa o vale àivezad , ar glao oc'h he bilat ;

0 vale dre-ze o klask enn tu bennag eunn ti, Hag lien dont da zigouezout, gand iliz 'nu abalti.

Hag hen monet da zelet être toull ann alc'houe, Ha gwelet eur goulouig a oa c'houeet aze ;

Hag ann tri manac'h a-gleiz, o toulla 'nn oter vraz, Hag ar plac'h war he c'hoste, staget ni zreidik-noaz.

Ar plac'hik paour a gîemme, goulenne fors true :

— Losket gan-in, va buhe, otrounez, han Doue!

Otrounez enn han Doue, losket d'iu va buhe, Me a valo deuz ann noz ha guho dcuz ann de. —

Ken a varvaz ar goulou, eur boutadik goude,

llag hen da jom toull ann or, heb fichai, spontel tre.

— S'il y est entré sept jeunes filles, vous serez la huitième ! — Et eux de la jeter à cheval, et de s'enfuir au galop ;

De s* enfuir vers leur demeure, de s'enfuir rapidement avec la jeune fille en travers, à cheval, un bandeau sur la>bouche.

Et au bout de sept ou huit mois, ou quelque chose de plus, ils furent bien déconcertés en cette commanderie ;

Au bout da sept ou huit mois, ou quelque chose de plus :

— Que ferons-nous, mes frères, de cette fille-ci maintenant?

— Mettons-la dans un trou de terre. — Mieux vaudrait sous la croix. — Mieux vaudrait encore qu'elle fût enterrée sous le maître autel.

— Eh bien ! enterrons-la ce soir sous le maître autel où personne de sa famille ne la viendra chercher! —

— - Vers la chute du jour, voilà que tout le ciel se fend î De la pluie, du vent, de la grêle, letonuerre le plus épouvantable !

Or, un pauvre chevalier, les habits trempés par la pluie, voyageait tard, battu de Forage;

Il voyageait par là et cherchait quelque part un asile, quand il arriva devant l'église de la commanderie.

Et lui de regarder par le trou de la serrure, et de voir briller dans l'église une petite lumière ;

Et les trois moines, à gauche, qui creusaient sous le maître autel ; et la jeune fille sur le côté, ses petits pieds nus attachés.

La pauvre jeune fille se lamentait, et demandait grâce : — Laissez-moi ma vie, messeigneurs ! au nom de Dieu !

Messeigneurs, au nom de Dieu ! laissez-moi ma vie î Je me promènerai la nuit et me cacherai le jour. —

Et la lumière s'éteignit, et il restait à la porte sans bouger, stupéfait.

Ken a glevaz ar placïiig, enn he bc o tamant :

— Me garfe d'am c'hrouadur oleo ba vadihiant;

Ha goudo ar groaz-n-oen evid-onn ma unan, Ha mervel a rinn laouen a galon vad breman.

— Otrou eskop a Gerne, dihunet, dihunet;

G hui zo aze 'un ho kwele war ar blun blod kousket;

Chui zo aze '«eu ho kwele, war a blun blod meurbed, Hag eur plac'hig o tamant 'nn eun toull douar kaled,

0 c'houlenn d'he c hrouadur oleo ha vadihiant, Ha goude ar groaz-n-oen evit hi he unan. —

Toullet oa ann oter vraz, dre urz ann oirou kont, Ha tennet mez ar plac'h paour, ann eskop o tigont ;

Ha tennet ar plac'hik paour emez deuzann toull don, Gant-hi he mabik bihan, kousket war he c'halon;

Debret e doa he diou-vrcc'h, didammet he diôu-vron, Didammet he diou-vron wenn bele toull he c'halon.

Hag ann otrou ann eskop, pa welaz kement se, PTem slrinkaz war he zaoulin, da wela war ar be.

Teir, noz tri de a chomaz etouez ann douar ien, Gwisket gant-han eur ze reun hag he dreid dierc'hen.

Hag a-benn ann deirved noz, ann holl venec'h eno, Teuz da fichai ar bugel, être ann diou c houlo,

Da zigor he zaoulagad, dagerset war eunn dro, Kerset d'ann tri manac'h ru : — Ann tri ma 'nn hani-eo !

Enn tan ema int bet devet, hag enn avel gwentet ; Ho c'horf laket da zamant, enn abek d ho zorfed.

Quand il entendit la jeune fille se plaindre au fond de sou tombeau :

— Je voudrais pour ma créature l'huile et le baptême ;

Puis, l'extrême-onction pour moi-même, et je mourrai contente et de grand cœur après.

— Monseigneur Tevêque de Cornouaille, éveillez- vous, éveillez-vous ; vous êtes là dans votre lit, couché sur la plume molle ;

Vous êtes là dans votre lit, sur la plume bien molle, et il y a une jeune fille qui gémit au fond d'un trou de terre dure,

Demandant pour sa créature l'huile et le baptême, et l'extrême-onction pour elle-même. —

On creusa sous le maître autel par ordre du seigneur comte (de Quimper), et on retira la pauvre fille, au moment où l'évêque arrivait ;

On retira la pauvre jeune fille de sa fosse profonde, avec son petit enfant, endormi sur son sein ;

Elle avait rongé ses deux bras, elle avait déchiré sa poitrine, elle avait déchiré sa blanche poitrine jusqu'à son cœur.

Et le seigneur évéque, quand il vit cela, se jeta à deux genoux, en pleurant, sur la tombe ;

Il passa trois jours et trois nuits les genoux dans la terre froide, vêtu d'une robe de crin et nu-pieds.

Et au bout de la troisième nuit, tous les moines étant là, l'enfant vint à bouger entre les deux lumières (placées à ses côtés) ;

Il ouvrit les yeux, il marcha droit, droit aux trois moines rouges : — Ce sont ceux-ci ! —

Ils ont été brûlés vifs, et leurs cendres jetées au vent ; leur corps a été puni à cause de leur crime.

NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS

Le peuple voit encore, la nuit, les moines rouges : ils sont vêtus de manteaux blancs et portent une grande croix écarlale sur la poitrine ; ils montent des squelettes de chevaux enveloppés dans des draps mortuaires. Ils poursuivaient, dit- on, jadis, les voyageurs, s attaquant de préférence aux petits garçons et aux jeunes tilles, qu'ils enlevaient et conduisaient Dieu sait où, car ils ne les ramenaient point. On raconte qu'une pauvre femme attardée, passant près d'un cimetière, ayant vu un cheval noir, couvert d'un linceul, qui broutait l'herbe' des tombeaux, puis tout à coup une forme gigantesque avec une figure verte et des yeux clairs venir à elle, fit le signe de la croix; qu'à l'instant ombre et cheval disparurent dans des tourbillons de flammes, et que, depuis ce jour, les moines rouges (car c'en était un) ont cessé d'être redoutables et perdu le pouvoir de nuire.

C'est peut-être une allégorie de leur épouvantable fin.

M. Turquety a été si frappé de la beauté des vers qu'ont vient de lire, leur caractère répond si bien au côté grave et sombre de sa nature poétique, qu'il a voulu faire au chanteur breton l'honneur de jouter avec lui, en français. Inutile de dire lequel des deux poètes a été vainqueur. L'auteur d'Amour et Foi, du reste, n'avait pas besoin d'une couronne nouvelle. Quel cœur honnête, jeune et pur ne s'est pas écrié souvent, après l'avoir lu :

Et vos, ô lauri, carpam, et te, proxima myrte 1

A cette verte et fraîche guirlande, j'ajouterai, comme Brelon, uue branche de bouleau fleuri, laurier des vieux bardes, et poursuivrai avec Virgile :

Sic positœ quoiiiam suaves miscelis odores.

JEANNE DE MONTFOUT,

JEANNE-LA-FLAMMK.

Depuis la tin du douzième sièole, la Bretagne avait cessé d'iHre gouvernée |»ar des chefs de nom et de race bretonne. Deux partis la divisaient : l'un français, qui travaillait pour établir la suprématie de la France; l'alitre anglo-normand, qui combattait pour faire prévaloir les intérêts de l'Angleterre. En Tannée 1541, la famille de Blois représentait le premier, et celte de Mont fort le second. Les de Blois eurent d'abord l'avantage : Jean de Montfort, troisième du nom, reconnu par les étals pour légitime duc de Bretagne, assiégé dans la ville de Nantes, fut pris par le frère du roi de France, et conduit prisonnier à Paris. Mais la captivité du duc ne devait pas abattre pour longtemps le courage de son parti : une femme, qu'on a justement surnommée la Clorinde du moyen âge, le releva. Prenant entre ses bras son fils encore enfant, et se présentant avec lui au milieu de ses barons consternés : a Montfort est pris, leur dit Jeanne de Flandre, mais rien n'est perdu, ce n'était qu'un homme; voici mon fils, qui sera, s'il plaît à Dieu, son resiorier, et vous fera du bien assez. » Puis elle s'enferma dans Henueboot que Charles de Blois attaqua vainement; elle fil lever le siège aux Français, et rétablit les affaires de son mari.

L'incroyable audace dont celte femme extraordinaire donna des preuves au siège d'Hennebont, én allant elle-même mettre le feu au camp ennemi, Ta fait surnommer par le peuple Jeanue-la- Flatnme. C'est ce qu'atteste le récit poétique de cette héroïque expédition. Il m'a été chanté pour la première fois, comme le chant suivant sur la bataille des Trente, qui appartient à la môme époque, par un aveugle de Plounevez-Kintin, connu sous le nom de * Guillarm Arfoll.

JANNEDIK-FLAMM.

(IesKerne.)

— Petra a ia gad ar mené ?

Eur rumm meod du gredann e ;

— Eur rumm meod du n'ed et) ket; Soudarded ue la va r ami kel ,

Soudarded a vro-C'hall o tont Da lakat scziz war Henbont. —

Pa oa ann dukez war vale, Ar c'hleier e ker a vralle ;

Pa oa war ne falafrez gwcnn, Gat hi he map war he barlen;

Pa oa ann dukez o vale

Ar re Henbont boll a ioue :

— Doue skor ar mab bag ar varoiu, lia ro d'ar C hallaoued esUamm ! —

Pa oa ar baie achuet,

Ar re bro-Chall a oa klevet :

— Paket vo breman enn ho c'heo, Ann hciez bag be c barvik beo,

Karkaniou aour zo evil he,

D ho staga 'nn cil deuz egile. —

JEANNE-LA-FLAMIE.

(Dialecte de Cornouaille. )

— Qu'est-ce qui gravit la montagne? C'est un troupeau de moulons noirs, je crois.

— Ce n'es* point un troupeau de moutons noirs; une armée, je ne dis pas,

Une armée française qui vient mettre le siège .devant Hennebont. —

Tandis que la duchesse faisait processionnellemcnt le tour de la ville, toutes les cloches étaient en branle;

Tandis qu'elle chevauchait sur son palefroi blanc, avec son enfant sur ses genoux ;

Partout sur son passage les habitants d'Hennebout poussaient des cris de joie :

— Dieu aide le iils et la mère ; et qu'il confonde les Français ! —

Comme la procession finissait, on ouït les Français crier :

— C'est maintenant que nous allons prendre tout vivants, dans leur gîte, la biche et son faon !

Nous avons des chaînes d'or pour les attacher l'un à l'autre. —

Jannedik-flamm a responte, Demeuz beg ann toural, neuze :

— Ne ked ann heiez vo paket, Ar c'hoz-bleiz ne lavarann ket.

Ma en deuz henoaz anoued,

lie doull d'ezhan a vo tommet. —

Oa kel peurlavaret be ger,

Pa oa deut d'ann iraoïî, bag hi ter ;

Hag eur c'borkenn-houaro a wiskaz, Hag eunn lok-bouarn du a lakaz ;

Hag eur glenv dir lemm a dapaz, Ha tri chant den a zibabaz,

Hag, eur skod-tan ru enn hi dora, A ez mez ar ger dre eur choro.

Re bro-G'hall laouen a gane, Deuz ann dol azeet neuze ;

Gwasket enb bo zinellou klouz, Re bro-C'hali a gane enn nouz.

'Vel ma glevet, pell acfhano, Eur vouez espar o liskauo :

« Meur a bini a c'hoarz henoaz, A welo kent ha benn arc'hoaz ;

« Meur a hini zebr bara gwenn, A zebro douar du ha ien.

Ml

Jeanne-la-Flamme leur répondit alors du haut dos tours :

—Ce n'est pas la biche qui sera prise; le méchant loup *, je ne dis pas.

S'il a froid cette nuit, on lui chauffera son trou. —

En achevant ces mots, elle descendit, furieuse.

Et elle se revêtit d'un corset de fer, et elle se coiffa d'un casque noir,

Et elle s'arma d'une épée d'acier tranchant, et elle choisit trois cents soldats,

Et, un tison rouge à la main, elle sortit de la ville par un des angles.

ni.

Or, les Français chantaient gaiement, assis en ce moment à table;

Réunis dans leurs tentes fermées, les Français chantaient dans la nuit,

Lorsque Ton entendit au loin, déchanter une voix singulière :

a Plus d'un qui rit ce soir, pleurera avant qu'il so t jour ;

a Plus d'un qui mange du pain blanc, mangera de la terre noire et froide.

* Charles de Biois. Il y a dans le breton an jeu de mots intraduisible, qni ronle sur la ressemblance du nom commun blets (loup), et du nom propre Biois.

« Meur a hini a skuill gwin ru, A zkuillo bremaik goad dru.

a Meur a hioi a rci ludu,

A c'hoari \ad he zen doc'htu. »

Meur a hini stoue he dal War bordig ann dol meo dal,

Ha pa oa losket eur glemvan !

— Ann tan ! potred, ann tan ! ann tan

Ann tan ! ann tan ! tec'homp, potred ! Jannedik-flamm deuz han laket ! —

Jannedik-flamm zo ann teran A zo enn douar, a gredann ;

Laket e doa Jannedik-flamm Ann tan e pevar korn ar c'hamp ;

Ken a oa ar flammou gwentet, Hag ann noz du sklerijennet ;

Kouls hag ann dinellou devet, Kouls hag ar C'halloued rosiet,

Ha tri mil anhe luduet,

lia nemet kant ne oa choroet.

Ha Jannedik-flamm a c'hoarze, Toull he fenestr, ar mintin-ze,

War ar mez pe defa sellet, 0 welet ar c hamp distrujet,

Ha mouged euz ann dinellou.

Luduet hoH e bernigou.

« Plus d'un qui verse du vin rouge, versera bientôt du sang gras;

« Plus d'u» qui fera de la cendre, fait maintenant le fanfaron. »

Plus d'un penchait la tête sur la table, ivre-mort,

Quand retentit ce cri de détresse : — Le feu ! Amis, le feu ! le feu!

Le feu ! le feu ! Amis, fuyons ! c'est Jeanne-la-FIamme qui Ta mis î —

Jeanne-la-Flamme est la plus intrépide qu'il y ait sur la terre, vraiment!

Jeanne-la-Flamme avait mis le feu aux quatre coins du camp;

Et le vent avait propagé l'incendie et illuminé la nuit noire;

Et les tentes étaient brûlées, et les Français grillés,

Et trois mille d'entre eux en cendre, et il n'en échappa que cent.

Or, Jeanne-la-Flamme souriait le lendemain, à sa fenêtre,

En jetant ses regards sur la campagne, et en voyant le camp détruit,

Et la fumée qui s'élevait des lentes toutes réduites en petits monceaux de cendre ;

Ha Jannedik-flamm a c* hoarze :

— Pebez maradek, ma Doue î

Ma Doue ! pebez maradek !

Evid eur greun ni hor bo dek !

Gwir a laret amzer gwech ail :

<t N'euz netra kouls hag eskern gall.

Kouls hag eskern Gall burzunet, Da Iakat da zevel ami ed. »

Jeanne-la-Flamme souriait :

— Quelle belle écobue ! mon Dieu î

Mon Dieu ! quelle belle écobue ! pour un grain nous en aurons dix !

Les anciens disaient vrai : a 11 n'est rien tel que des os de Gaulois ;

Que des os de Gaulois, broyés, pour faire pousser le blé. »

Digiti

NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS

La haine du nom français éclate dans ce chant. Chose extraordinaire! le poète populaire met dans la bouche de Jeanne de Flandre, princesse de race étrangère, des imprécations contre les étrangers qui lui disputent la Bretagne. Nous en verrons bientôt un autre maudire le parti des Anglais, auquel Jeanne appartenait. Qu'en conclure, sinon que l'ennemi, soit Français, soit Anglais, était également odieux au peuple breton, et que, s'il se mêlait aux querelles de l'un ou de l'autre, c'était par besoin de vengeance contre celui-ci ou contre celui-là, et non par sympathie pour aucun des deux? Un sentiment de nationalité lui parlait au cœur aussi : ne pouvant échapper au premier sans tomber au pouvoir du second, placé comme il l'était entre la France et l'Angleterre, il comprenait instinctivement que la chute d'un des deux rivaux lui faciliterait les moyens de se défaire ensuite de l'autre, et qu'il devait travailler de toutes ses forces à accélérer cette chute.