LA BATAILLE DES TRENTE

( Dialecte de Cornouaille. )

Le mois de mars, avec ses marteaux, vient frapper à nos portes; les bois sont courbés par la pluie tombant à torrents, et les toits craquent sous la grêle.

Mais ce ne sont pas les seuls marteaux de mars qui frappent à nos portes ; ce n'est pas la grêle seulement qui fait craquer les toits;

Ce n'est pas seulement la grêle ; ce n'est pas la pluie tombant à torrents qui frappe; pire que les vents et la pluie, ce sont les Anglais détestables !

— Seigneur saint Kado, notre patron, donnez-nous force et courage, afin qu'aujourd'hui nous vainquions les ennemis de la Bretagne.

Si nous revenons du combat, nous vous ferons don d une » ceinture et d'une cotte d'or, et d'une épéc, et d'un manteau bleu comme le ciel ;

Et tout le monde dira, en vous regardant, ô seigneur saint Kado béni : '

« Kotils c'r baroz liag cnn douar, Sanl Kado n'en deuz ked he bar ! —

— Lavar d'i-me, lavar di-me,

Pet zo anhc va floc'hik-me ?

— Pet zo anhe leverinn d'hec'h :

Unan, daou, tri, pevar, pemp, cTiouec'h ;

Pet zo aube leverinn d%hec'h :

Pet zo anbe, otrou : pemp, c'houec'h, Seiz, eiz, nao, dek, unnek, daouzek, Trizek, pçvarzek ha pcmzek.

Pemzek ï ba lod ail c'hoaz war 1ère h : Unan, daou, tri, pevar, pemp, c'houec'h, Seiz, eiz, nao, dek, unnek, daouzek, Trizek, pevarzek ha pemzek.

— Mar 'd int tregonl kouls evel-d-omp.

Arog! potred, ha bec'h war-n-omp !

Primd'ho c'hezek gand ar skoursal!

jVa zebfont ken glaz hor segal ! —

Ker buhan a gouee ann toliou Ha morzoliou war anneoiou ; Ker koevet a rcde ar goad Hag ar waz goude ar barrât ;

Ha ken didammet ann harnez Eget pillennou ar paourkez ; Ha klemui ar varc beien er chloaz, Ker rusi eg( t niouoz ar or braz.

« Au paradis, connue sur terre, saint Kado n'a pas son pareil ! »

— Dis-moi, dis-moi, combien sont-ils, mon jeune écuyer?

— Combien ils sont? je vais vons le dire : un, deux, trois, quatre, cinq, six ;

Combien ils sont ; je vais vous le dire : combien ils sont, seigneur : cinq, six, sept, huit, neuf, dix, onze, douze, treize, quatorze et quinze.

Quinze ! et d'autres encore avec eux : un, deux, trois, quatre, cinq, six 'sept, huit, neuf, dix, onze, douze, treize, quatorze et quinze.

— S'ils sont trente comme nous , eu avant ! amis, et courage ! Droit aux chevaux avec les* fauchards ! Ils ne mangeront plus notre seigle en herbe ! — -

Les coups tombaient aussi rapides que des marteaux sur des enclumes; aussi gonflé coulait le sang que le ruisseau après l'ondée ;

Aussi délabrées étaient les armures que les haillons du mendiant; aussi -sauvages étaient les cris des chevaliers dans la mêlée, que la voix de la grande mer.

Pennbroc h a lavare neuze Da Dinteniak, pa doslae ;

— Dali loi ma goaf mad, Tinteniak; Daoust hag co hen eur gorscn wak?

— Pez a vo gwag, e-berr arazer :

Pouden dabenn, va mignon kaer; Meur a vran a skrapai enn ban

Ha bckai boeden anezhan. —

Oa ked be gomz peuracbuet, Eunn toi morzol dean en deuz roet.

Ken a flastraz, 'vel eur melc'houen, lie dok houarn kerkouls nag kbe benn.

lia Kerarrciz, daP m'her gwelaz, A skrign lie galon a c hoarzaz :

— Marchomfent holl, evel heman, Gonid a rafent ar vro-man. —

— Ped anhe zo maro, floc'h mad ?

— Ne welann 'Ira gand poultr lia goad.

— Ped anhe zo maro, floc'hik ?

— Chetu pemp, c'houec'h, seiz, maro-mik. —

Adalek goulouig ann de, En em ganont bete kreiste ;* Adalek kreiste belc noz, En em ganont eneb ar Zaoz.

Ha nn otrou Robart lavaraz :

~- Sec'hed am euz, ia, sec het braz ï

Ken a dro<fhaz out-han Ar-C hoad :

— Mar t enz sec'lied, polr, ev da c lioad !

La têle-de-biaireau (Bembrough) disait alors à Tinteniac, qui s'approchait :

— Tiens, un coup de ma bonne lance, Tinteniac, et dis-moi si c'est un roseau vide.

— Ce qui sera vide dans un moment, c'est ton crâne, mon bel ami ; plus d'un corbeau y grattera et becquèlera sa cervelle. —

Il n'avait pas fini de parler, qu'il lui avait donné un coup de maillet tel, qu'il écrasa, comme un limas, son casque et sa téte à la fois.

Keranrais, en voyant cela, se mita rire à grince-cœur :

— S'ils restaient tous, comme celui-ci, ils conquerraient le pays!

— Combien y en a-t-il de morts, bon écuyer ?

— La poussière et le sang m'empêchent de rien distinguer.

— Combien y en a-t-il de morts, jeune écuyer?

— En voilà cinq, six, sept, bien morts. —

Depuis le petit point du jour, ils combattirent jusqu'à midi ;

depuis midi jusqu'à la nuit, ils combattirent les Anglais.

Et le seigneur Robert ( de Beaumanoir ) cria :

— J'ai soif ! oh ! j'ai grand soif I —

Lorsque du Bois lui lança (comme un coup d'epée) ces mots :

— Si tu as soif, ami, bois ton sang !

Ha Robart, pa'n deuz he glevct, Gand ar vez tec'hi en deuz gret, . lia war ar Zaozon e ma kouet, Ha pemp anhe en deuz lazet.

— Lavar d'i-me, lavar d'i-me, Pet zo anhe c'hoaz, va floc'h-me ?

— Otrou, lavaret a rinn d'hec'h :

— Unan, daou, tri, pevar, pemp, c'houec'h.

— Ar re-man a vo losket beo, lia kanl gwenneg aour a beo,

Kant gwenneg aour-flanim, peb unan, Abeg da vijou ar vro-man. —

Kar d'ar Vretoned na vije, E ker Joslin neb na ioue, 0 welet hor re 'tont endrou, Bleun banal ouz ho zok-houarnou ;

Na vije kar d*ar Vretoned, Na d'ar zent a Vreiz keneubed, Neb na veule ket sant Kado, Paeron brezelourien ar vro;

Neb n'estlamme, neb na ioue, Neb na veule, neb na gane :

a Kouls er baroz hag enn douar, Sant Kado n'en deuz ked he bar ! »

Et Robert, quand il l'entendit, détourna la face de honte, et il tomba sur les Anglais, et il en tua cinq.

— Dis-moi, dis-moi, mon écuyer, combien en reste-t-il encore?

— Seigneur, je vais vous le dire : un, deux, trois, quatre, cinq, six.

— Ceux-ci auront la vie sauve, mais ils payeront cent sous d'or, cent sous d'or brillant chacun, pour les charges de ce pays.

Il n'eût pas été l'ami des Bretons, celui qui n'eût point applaudi dans la ville de Josselin, en voyant revenir les nôtres, des fleurs de genêts à leurs casques ;

Il n'eût pas été l'ami des Bretons, ni des saints de Bretagne non plus, celui qui n'eût pas béni saint Kado, patron des guerriers du pays ;

Celui qui n'eût point admiré, qui n'eût point applaudi, qui n'eût point béni, et qui n'eût point chanté :

« Au paradis comme sur terre, saint Kado n'a pas son pareil ! »

NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS

Il y a quelques différences entre le récit breton et le récit français. Letrouvère assure que Berobrou^b fut blessé à mort par Alain de Keranrais et achevé par Geoffroy du Bois; selon lui encore, ce fut Beaumanoir que Bembrough défia, et non Tinteniac, comme le veut le poêle populaire :

— Rends-toi tôt, Beaumanoir, je ne t'occirai mie (point) ; Mais je ferai de toi un présent à ma mie ; Car je lui ai promis, ne lui mentirai mie, Qu'aujourd'hui le mettrai en sa chambre jolie. — Kt Beaumanoir répond : Je te lesour ennuie (je te préviendrai; ; ÎS'ous l'entendons moult bien moi et ma compagnie, S'il plaît au roi de gloire et à sainte Marie : Or, jette tôt le dé, sire, et ne te feins mie ; Sur toi sera hazard, courte sera ta vie. — Alain de Keranrais si l'a bien entendu (Bembrough) Et lui dit : Glout (glouton), trichière (trompeur), qu'est-ce que penses-tu? Penses-tu y avoir homme de tel' vertu?

Le mien corps te défie aujourd'hui de par lu (lui) ; Maintenant te ferrai (frapperai) de mon glaive émoulu. — Alain de Keranrais l'eut à présent féru (frappé) Pardevant de sa lance dont le fer fut aigu, Jusques en la cervèle lui a le fer embatu (enfoncé). Il élendit (tire) son glaive, si que (dès que) Bembrough est cheu (tombé) Bembrough saillit (sauta) sur pieds, et cuida (pensa) joindre à lu (lui); Mais sire Geoffroy du Bois, si la bien reconnu, Et le lîert (frappe) d'une lance si qu'il l'a acouchu (atteint), Et Bembrough chaït (tomba) mort à la terre abaAu, Si s'écria du Bois : Beaumanoir, où es-tu ? De celui es vengé ! il gît mort étendu *. —

La substitution du nom de Tinteniac, bas breton, k celui de Beaumanoir, haut breton, par un poète de basse Bretagne, s'eiplique aisément. Au reste, selon le trouvère,

Tinteniac le bon était tout le premier, Celui de Beaumanoir que l'on doit renommer, Et toujours pour ce fait ouïrons de lui parler.

t La Bataille de» Trente, édition de Crapflet.

Le chanteur populaire, tout en citant le mot fameux de Geoffroy du Bois, omet une circonstance touchante, celle du jeune de Beaumanoir, à l'occasion de la semaiue sainte :

Grande fut la bataille et longuement dura : '

Et le chapple (carnage) horrible et deçà et delà :

La chaleur fut moult grande, chacun si tressua 'sua :

De sueur et de sang la terre rosoya (rougit}.

A ce bon samedi Beaumanoir si jeûna ;

Grand soif eut le baron, à boire demanda ;

Messire Geoffroy du Bois tantôt répondu a :

— Boi* ton xang, Bntumnnoir, ta soif te passera,

Ce jour aurons honneur, chacun si gagnera

Vaillante renommée, ja blâmé ne sera. —

Beaumanoir le vaillant adonc s'évertua,

Tel deuil cul et telle ire que la soif lui passa ;

Kt d'un côté et d'autre le chapple commença :

Morts furent ou blessés, guères n en échappa.

D'après le récit populaire, les Bretons revinrent du combat le casque orné de rameaux de genêts fleuris; la prairie où la bataille eut lieu courait effectivement, selon le rimeur français,

Le long d'une génetaie qui était verte et belle.

Si nous comparons maintenant la destinée du chant breton avec celle de l'ouvrage français, nous ne pourrons nous défendre d'une réflexion ; c'est qu'il y a dans la poésie populaire un principe de durée qui semble se jouer des efforts du temps. Nous en avons la preuve ici : tous les poèmes écrits qui chantaient la bataille des Trente sout détruits, a l'exception de celui dont nous venons de citer des fragments; encore est-il resté ignoré pendant plusieurs siècles, et ce n'est que depuis sa découverte qu'on a cessé de douter de la réalité du fait dont il garde le souvenir. Ce fait vivait toujours pourtant, sinon dans la mémoire ingrate du peuple francisé de la haute Bretagne, du moins au fond du cœur des compatriotes montagnards de Tinteniac et de Keranrais; il enflammait leur patrio- • tisme, il entretenait leur haine pour l'oppression étrangère, et perpétuait parmi eux cette race de braves qui devait produire un jour Rolland Gouyquel, du Coucdic, Latour d'Auvergne, et le dernier des Tinteniac, en l'honneur duquel on chantait la ballade, dans

O'JÂ

les dernières guerres de l'Ouest, comme j'ai su du paysan que j'ai nommé plus haut, et qui me Ta apprise. La muse populaire l'avait sauvée : elle est, en effet, la gardienne du temple des souvenirs nationaux, selon l'expression d'un poêle polonais; elle a les ailes et la voix d un ange; souvent même elle en a les armes. Lorsque son propre peuple l'outrage en répudiant sa langue, lorsqu'il cesse de la nourrir de regrets et d'espérances, elle fuit vers les montagnes, où elle recommence à chanter, comme le rossignol, dans le forêts, quaud l'incendie a dévoré le toit où il avait son nid.