IV

— Chers petits oiseaux, dans votre vol, je vous en prie, écoutez ma voix :

Vous allez au village, et moi je n'y vais pas ; vous êtes joyeux, moi bien triste.

Faites mes compliments à tous mes compatriotes, quand vous les verrez ;

A la bonne mère qui m'a mise au jour, et au père qui m'a nourrie ;

A la bonne mère qui m'a mise au jour , au vieux prêtre qui m'a baptisée.

Vous direz adieu à tout le monde ; et à mon frère que je lui pardonne. —

Deux ou trois mois après, sa famille était couchée, Etait couchée et reposait doucement, vers minuit.

Na diabarz na mez, neb Irouz :

Toull aan or klevzont eur voez dous

— Va zad, va mamm, enn ban Doue Laket pedî evid on-rae ;

Pedel ive, ba gret ira c'hanv :

Edi ho merc'h war ar vaz-kanv. —

Ni nu dedans ni au dehors, aucun bruil ; ou entendit à la porte une voix douce :

— Mon père, ma mère, pour l'amour de Dieu, faites prier pour moi ;

Priez aussi et prenez le deuil : votre fille est sur les tréteaux funèbres. —

NOTÉS ET ÉCLAIRCISSEMENTS

Nos portes populaires ne réussissent jamais mieux que lorsqu'ils peuvent se mettre eux-mêmes naturellement à la place de leurs acteurs, et qu'ils ont h peindre quelques-uns des sentiments les plus énergiques des cœurs bretons : l'amour du pays, par exemple. Le poëme qu'on vient de lire en est une preuve bien frappante.

L'oiseau de la MorC (un petit oiseau gris qui chante, l'hiver, dans les landes, d une voix douce et triste) prédit à la jeune fille ses malheurs, comme la corneille noire au berger de Virgile. Elle interroge son père, sa mère, tout le monde; personne n'ose lui répondre. Enfin elle s'adresse a son frère, et la fatale vérité éclate comme la foudre; elle l'apprend d'un cœur résigné; bientôtelle part sans se plaindre. Elle a contenu jusque-là sa douleur. Mais les cloches de la paroisse se font entendre; elle n'y peut plus tenir; son cœur se brise. Le poète nous révèle ici une des plus chères affections du paysan breton ; ses cloches : ce sont pour lui comme des sœurs. Leur nomination est une fête pour la paroisse; chacun se pare de ses plus beaux habits; on chante, on boit, on danse jusqu'au coucher du soleil. Lorsque, durant la' révolution, elles furent enlevées pour être jetées en fonte et faire des canons, la consternation fut générale; on ne voyait au pied des clochers que des femmes et des enfants qui tombaient à genoux, en barrant le passage aux soldats et en criant miséricorde; on aurait dit qu'un grand malheur menaçait le pays. Aussi pleurait-elle, la pauvre Tina, en entendant sonner, pour la dernière fois, les cloches de son village, et en leur faisant ses adieux. Mais où va-t elle? que veulent dire ces petites barques pleines de morts et ce lac de l'Angoisse et ces vallées du Sang? En quel pays l'emporte son coursier noir? en France. Tels sont les traits sous les quels le poète représente ce pays. Ces traits sont ceux que les anciens Bretons prêtaient, comme nous l'avons vu, àjeur enfer. C'est la terre étrangère, tombeau du cœur et des joies de la patrie.

Comme pendant a l'histoire de Tina, victime de l'étranger français, nous allons citer l'histoire d'une autre paysanne, victime de l'étranger anglais.