‹ Basile Ier [i.e. premier], empereur de Byzance (867-886)Chapitre 12 sur 354 · Fil, Ign · texte numérisé non relu

Fil, Ign

ἃ. 1bid., 564.

XXII ÉTUDE CRITIQUE DES SOURCES

ment exacts. Que nous comparions son récit à la lettre de Stylianos, un autre violent ennemi de Photius, à la version du Liber Pontificalis, à celle d'Anastase le Bibliothécaire et aux lettres des Papes, aux délibérations du Concile ct au récit des chroniqueurs, nous finissons par reconnaitre en lous ces documents un fonds commun de faits et de jugements qui semblent bien définitivement acquis.

Quant aux autres vies de saints, nous avons essayé d'en faire l'usage qu'elles mérilent. Critiquement étudiées, ces œuvres de louange οἱ de piélé peuvent apporter à l'historien d'instructifs délails, non pas, en général, sur les affaires politiques ΟἹ religieuses de l'époque qu'elles ignorent ou déforment, mais sur les institutions civiles et ceclésiastiques. Il est bien certain que lorsqu'un hagiographe nous rapporte, à l'occasion, soit d'un miracle, soit d'un fil quelconque, le titre, la fonction d'un personnage, lorsqu'il cite telle instilution monacale ou administrative, lorsqu'il souligne tel trail de mœurs pris dans la vie quotidienne, toutes choses en soi sans corrélation avec son but apologétique et parénélique, il y a tout lieu de croire qu'il dit vrai et que son témoignage vaut pour Fépoque où il écril.

Enfin, il est un document hisltorico-religicux de trop grande importance pour que nous puissions ici le passer sous silence. C'est la fameuse préface écrite par Anastase en tête des actes du Concile de 86g pour éclairer le Pape. Ce document auquel il faut joindre les nolices du Liber Pontificalis, écrites probablement sous sa dictée. sinon par la plume du fameux bibliothé. caire, sont à uliliser, mais avec la réserve que comporte l'histoire même d'Anaslase. En écrivant sa Préface, en faisant composer ses vies de Nicolas [“ οἱ d'Hadrien IE, il laisse — nous le remarquerons — percer loutes ses préventions, il arrange les choses à sa façon, De plus, il ne faut pas oublier que ses écrils sont destinés à relever l'autorité et le prestige du Pape. Tout cela fait que ces documents ne sont pas toujours très exacts et sont toujours très partiaux.

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