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6, Lettre de Jean VII à Grégoire du 13 avril 857. Mansi, xvu, 42.

os. dé

Rome et Byzance en vue d'une réconciliation future et déjà à lire la lettre du Pape au primicier Grégoire on saisit bien le changement qui s'est fait à Rome en faveur de Basile.

C'est, à ce moment, qu'arrivèrent à Constantinople deux légats du Pape, Paul d'Ancône et Eugène d'Ostie, porteurs de lettres dalées du 26 février et du 26 avril 8781. Lorsqu'elles furent écriles, on ignorait encore à Rome la mort du patriarche Ignace car l'une d'elles lui est adressée: mais on avait reçu deux lettres de FEmpereur demandant des légats pour terminer, S'il était possible, la lutte qui avait repris de plus belle au retour de Photius?. Les leltres de Basile malheureusement sont perdues et la réponse du Pape est trop vague pour laisser deviner ce qu'elles pouvaient contenir. Ce qui est certain c'est que le rapprochement s'était opéré entre les deux souverains et qu'on ne désespérait pas de s'entendre, On peut mème deviner sur quelles bases devait se faire Paccord et saisir la raison pour laquelle Jean VIT ne lardera pas à reconnaître Photius. Dans sa seconde lettre à Basile, en effet, le Pape expose le triste état dans lequel se trouve le Saint-Siège par suile des incursions sarrasines. [ le prie, en conséquence, de vouloir bien le secourir. Dans sa leltre au clergé grec de Bulgarie, d'autre part, après avoir sommé les prêtres ignaliens de rentrer en leur pays. il promet un évêché à lous ceux qui obéiront à ses ordres. C'était là. probablement, la double clause du traité. En échange le Pape devait, sans doute, promettre de reconnaitre Photius soit après la mort d'Ignace, soil tout de suite dans le cas où les légats auraient à déposer Ignace pour son entêtement dans la question bulgare *. Quoi qu'il en soit, quand les légats arrivèrent à Byzance. Photius élail de nouveau sur le trône patriarcal et les rôles d'hier encore une fois intervertis. Il semble bien. en effet, que Pholius essaya de se venger et voulut rétablir en

1. Jafté, 3118 οἱ 3135. Jaffé maintient la double lecture de « IV. Kalendas Martii » pour l'une el « d'avril » pour l'autre. Cette dernière a pour simple date « Indictione XI » el fait partie des lettres datées du 16 avril 858. 11 es probable qu'elle était écrite quand arriva la lettre de Basile, aujourd'hui perdue. Elle répondait vraisemblablement à l'une des deux lettres de l'Empereur. Toutes deux parlirent en mêmetemps car par l'une le Pape répond au sujet de la Bulgarie: par l'autre au sujet des troubles de l'Eglise byzantine.

2, Mansi, χα, 6Q.