TOME n

vante. Mais la Providence, qui réservait Adélaïde à une plus glorieuse destinée, lui fit trouver le moyen de s'échapper de sa prison. Elle en sortit heureusement à la faveur d'une nuit obscure: mais comme elle marchait dans les ténèbres sans suivre de chemin frayé, elle s'engagea dans un marais, où elle demeura enfoncée dans la fange, sans pouvoir s'en retirer. Elle passa ainsi un jour et une nuit sans manger, attendant avec confiance l'assistance du ciel. Un pêcheur vint enfin à son secours, et ayant su qui elle était, il s'empressa de lui préparer à la hâte un esturgeon qu'il avait pris. Pendant ce temps-là, Othon, roi de Germanie, qui avait dessein de l'épouser, était arrivé en Italie pour la délivrer de sa captivité. Un détachement de ses troupes à qui on donna avis de l'évasion d'Adélaïde, et de l'endroit où elle était, la conduisit en lieu de sûreté.

Elle n'usa de l'influence qu'elle avait sur le cœur de soo nouvel époux, que pour faire le bien, et seconda surtout dans son projet de réforme le saint abbé Mayeul, qui remplissait tout l'Occident du bruit de ses vertus et de ses miracles (a).

(a) Mayeul étant allé visiter par dévotion Téglise de Notre-Dame du Puy en Velai, pèlerinage dès-lors fort célèbre, un aveugle s'avança au-devant de lui, et le pria de lui frotter les yeux avec de Teau, dont il se serait lavé le» mains, disant quMl avait eu révélation quMl guérirait par ce moyen. Le saint abbé, confus d'une pareille demande, la rejeta constamment; etTaveugle n^en ayant pu rien obtenir pendant sou séjour au Puy, alla Tattendre à soo retour sur une montagne voisine nommée le Monl-Joye (Mons Gaudit). Le Saint y étant anivé, Taveugle qui Tentendit, saisit la bride de son cheval, et jura qu'il ne la quitterait pas, qu'il n'eût obtenu ce qu'il demandait. Alors Mayeul , touché d'une foi si vive , mit pied à terre ; et ayant béni de l'eau qu'avait appointée l'aveugle, il lui en fit le signe de la croix sur les yeux. Puis, s'élant proslerrié avec tous ceux de sa' suite, il s'adressa avec larmes à la Mère de miséricorde; (c'est la qualité que donne à la sainte Vierge l'auteur comtemporain qui rapporte ce fait).

La prière de S. Mayeul n'était pas achevée, que l'aveugle s'écria qu'il était guéri. « Retournez donc en paix chez vous, lui dit le saint abbé, et racontez T> le miracle que la puissance de la saiute Vierge a opéré en vous. « Il parait que c'est à cause de ce miracle qu'on célèbre dans l'église du Puy la féle de

— io\ —

Ce fut sur ses instances que son lils Othon II jeta les yeux sur ce digne prêtre, pour l'élever à la papauté. 11 le manda à sa cour. C'était, à ce qu'il parait, l'an 974, après l'expulsion de l'antipape Boniface VII. Mais Mayeul résista constamment; et son humilité le rendit si éloquent, qu'il persuada à l'empereur que sa promotion au souverain pontificat serait nuisible à la congrégation de Ciugni, et qu'elle ne serait pas utile à l'Église.

Les délations des flatteurs mirent quelque temps après la division entre l'empereur et sa mère. Cette pieuse princesse fut obligée de se retirer en Bourgogne auprès du roi Conrad son frère. Mayeul l'ayant appris, alla trouver Othon, et lui représenta hardiment les châtiments qu'il avait à craindre, en traitant ainsi celle que Dieu lui commandait d'honorer. Ce prince fut touché. Il pria l'abbé de le réconcilier avec sa mère, et la réconciliation fut aussi constante qu'elle était sincère.

Sans doute qu'Adélaïde ne fut pas étrangère aux actes de piété qui signalèrent par la suite le règne d'Othon II ; Tan 973, il confina les privilèges de l'abbaye de Lobbes (a), Tan 976, ceux de l'abbaye de St. Bavon; l'an 980, il assura ' à révéché dë Liège dévastes possesions (6).

Cette église était gouvernée par un prélat dont le souvenir est encore vivant sur les rives de la Meuse. Zèle, érudition, talents, piété, noblesse, tout se réunissait pour faire de Notger un des pasteurs les plus distingués d'un siège qui en compte un si grand nombre. Il sut faire de Liège une ville nouvelle; il l'orna de plusieurs beaux monuments, et en particulier d'une magnifique collégiale en l'honneur

s. Mayeul. Un autre aveugle du territoire de Vienne recouvra la vue en se frottant les yeux avec de Teau dont le saint abbé s'était lavé les mains.

Ce fut le bruit de ces merveilles qui fit naître à l'empereur Penvie de connaître un homme si célèbre* La conversion d'un seigneur nommé Hildric qui se fit en ce temps-là moine à Ciugni, redoubla son empressement. — ffist. deV Eglise gall.i tom. VI.

(a) Diplom. Belg. , t. I , p. 296.

(&) Ibid., t. I, p. 50.

de Si. Lambert (a). II n'eut pas moins de soin de la défendre que de Tembellir. Le seigneur de Chievremont proche de Liège ravageait souvent les eampagnes voisines, et on désespérait de le forcer dans sa place ; voici le stratagème dont usa Notger pour le surprendre.

Un Bis étant né à ce seigneur, Tévèque fut invité d'aller le baptiser, et il promit de sy rendre avec tout son clergé. Il fit habiller en ecclésiastiques les meilleurs soldats de ses troupes, et se rendit à leur suite à Chievremont. Le seigneur de ce fort ayant appris l'arrivée dw pré^ lat^ sortit au-devant de lui avec ses gens. Mais il fut bien étonné lorsque ce prétendu clergé, jetant les chappes dont il était couvert, et tirant les armes qu'il avait cachées, se saisit des portes, et se rendit maître de la place que révêque fit démolir pour la sûreté du pays. Notger était savant; et il avait du talent pour former des jeunes clercs dans les sciences ecclésiastiques. Plusieurs prélats, tels que Gonthère de Saltzbourg, Rothard et Erluin de Cambrai, Haimon de Verdun, Hezelon de Toul, et Aldebode d'Utrecht, sortirent de son école. Il nous reste de lui quelques pieux ouvrages; Fisen, historien de Liège (6), croit que ce fut lui qui consacra le premier dans son diocèse un jour à la mémoire des fidèles trépassés ; pieux souvenir qui devait son origine au bienheureux Odilon de Clugny.

C'est encore Notger qui jeta les fondements de la ville de Thuin, ainsi que ceux de Fosses. Le diplôme d'Othon II, de l'an 980, prouve que l'église de Liège possédait en outre Iluy, Lobbes, Tongres et Mah'nes. A propos de cette dernière ville, voici ce qu'on lit dans Foppens (c) «Ma- » lines s'étaiè considérablement accru depuis S. Rumold. » Le seigneur Arnould Berthaut, surnommé la barbe de

(a) On connaît ces vers :

Legia, legc ligans cum prselatis sibi leges, Notgerum Christo , Notgei o caetera debes.

(b) Flores Eccl. diœc. Leod. 10 Ap.

(c) Diplom. Belg. , t. III, p. 120.

j> dragon, qui avait un grand nombre d'enfants, parta- » gea Matines entre les deux aînés. Un des deux s'élant » fait moine à Lobbes, donna sa propriété au monas- » tère. Ce fut une source intarissable de querelles. Son » frère enleva de force les biens cédés; les moines de » leur côté eurent recours à Notger, puissant par ses » amis et par ses richesses. Celui-ci reprit la moitié de la » ville léguée au couvent de Lobbes, et y établit un cha- » pitre de douze prébendes. » Cette partie de Malines demeura depuis lors sous la principauté de Liège.

Le comté de Huy avait été cédé au même évêché par St. Aufroi ou Ansfroi, mari de la noble Hilsonde comtesse de Strie (a). Ces deux époux, d'un consentement mutuel, résolurent d'embrasser la vie religieuse. Hilsonde fonda le couvent de Thorne sur la Meuse, entre Ruremonde et Maeseyck. Elle donna à cette maison l'église de Strie, le Gertrudenberg, et beaucoup d'autres biens, énumérés dans ses lettres de fondation, qui commencent par cesmots: «Au nom de la très-sainte et indivisible Trinité. » Moi, Hilsonde, comtesse de Strie, désirant suivre de » plus près celui qui est l'époux des vierges, du consen- » tement de mon mari Ansfroi, j'ai bâti sur mes terres une j> église, où moi et ma fille Benoîte, nous voulons suivre s> la règle de l'obéissance , dans l'espoir d'être admises » un jour parmi les anges, revêtues de robes blanv> ches, etc. (6). »

Pour le comte Ansfroi , il se vit tiré , malgré lui de la solitude pour être placé sur le siège d'Utreclit. Il donna à cette église une grande partie de ses biens, situés dans le comté de Rye. On remarque entrautres Westerloo, Odloboloo, Mierbeke, Hoibeke et Burente : Tout ceci, est-il dit dans la charte, avec ses dépendances, églises, champs, serfs, prairies, terres cultivées et incultes, bois, cours d'eau et

(a) Diplom. Belg. , t. I, p. 51.

{b) Diplom. Belg., t. I, p. 146. — Le couvent de Thorne fut changé depuis eu un chapitre de chanoinesses.

étangs, je le donne à perpétuité à l'église de Ste. Marie toipjours vierge et de St. Martin à Utrechl, afin d'y rétablir le service divin (a).

Aufroi ne se distingua pas moins par sa charité envers les pauvres. Tous les jours il donnait à manger à soixantedouze indigents. Étant devenu aveugle sur la fin de sa vie, il suivit sa première vocation , et prit l'habit religieux dans le monastère de Ileyiigberg, qu'il avait fait bâtir près d'Amersfort et qui fut ensuite transféré dans la vtile d'Utrecht. Il mourut Tan 1008, et sa fête se célèbre le ft Mai*

En ce temps là, une grande attente tenait tous les peuples en suspens. Le bruit s'était répandu que la fin du monde était proche. On se fondait sur un passage de l'apocalypse, où il est dit : qu'après mille ans, le dragon serait déchaîné de nouveau. Le docte abbé de Fleuri, Abbon^ qui mourut l'an 4004, raconte qu'étant encore jeune, il avait entendu prêcher à Paris que l'Antéchrist viendrait l'an mille , et que peu de temps après aurait lieu le dernier jugement. Il avait beau combattre ce préjugé, et montrer combien on interprétait mal l'Écriture; la per* suasion gagnait de plus en plus grands et petits; c'était l'année , assurait-on , où Tannonciation tomberai un Vendredi saint, qui devait être la dernière de ce monde. Un violent tremblement de terre, qui se fit sentir le 4 Janvier de l'an iOOl, une étoile filante, qu'on vit sillonner le ciel et puis tomber par terre avec la rapidité de la foudre, ajoutèrent à la terreur; et quelques dogmatiseurs impies s'étant mis à parcourir les cités, on ne douta plus que le dernier jour ne fut là. Une peste épouvantable vint frapper en même temps nos contrées. Quelques bontons se formaient sur le palais; si l'on ne prenait soin de les percer aussitôt, le mal était sans remède.

Plus de la moitié des populations succomba, et parmi ceux qui survécurent il n'y en avait point, dit un histo-

(a) Diplom. hc\ç., l. I, p. 52.

rien, qiii, en rendant les derniers honneurs à leurs parents et à leurs amis, ne s'attendissent à les suivre bientôt dans le tombeau.

Aux ravages de la peste succédèrent ceux des inondations. « Une chose digne de pitié, dit un annaliste, arriva dans le pays de Walcheren et en Flandre* Pendant trois nuits, d'effroyables nuages s'arrétant dans une merveilleuse immobilité, menacèrent tous ceux dont ils frappèrent les regards ; enfin le troisième jour, le tonnerre éclatant avec un bruit horrible, souleva les ondes furieuses de la mer jusqu'au milieu des nuées. L'antique chaos semblait renaître. Les habitants fuyaient, en faisant entendre de longs gémissements; mais l'invasion des flots fit périr desmilliers d'hommes qui ne purent se dérober à la colère du Seigneur.»

« On croyait, ajoute Rodulf Giaber , que la révolution des siècles écoulés depuis le commencement des choses allait conduire l'ordre des temps et de la nature au chaos éternel et à l'anéantissement du genre humain. Cependant, au milieu de la stupeur profonde qui régnait de tontes parts, il y avait peu d'hommes qui élevassent leurs mains vers le Seigneur. Une cruelle famine se répandit sur toute la terre (a) Les éléments semblaient se combattre les uns les autres, la tempête arrachait les semailles, rinondation ruinait les moissons. Pendant trois ans le sillon resta stérile. L'ivraie couvrait les champs. Les riches étaient pâles de faim comme les pauvres : les hommes puissants ne trouvaient plus rien à pillerdanseette misère universelle. Chose horrible à dire , la faim poussa des misérables à se nourrir de chair humaine. »

La sociétécroyait mourir :elleallait commencera vivre(6)

La perspective de la fin du monde, qui avait produit chez le grand nombre l'inertie du désespoir, avait inspiré

(a) Sur viDgl-huit années^ de 9S7 à 1015, dix-neuf soot marquée» par de» famines et de» épidémies,

{jb) Nous avons emprunté eet iotéressanl tableau au savant ouvra{je de M. Kervjn de Lettenhove,

à d'autres de généreuses pensées. Des seigneurs avaient affranchi les colons de leurs domaines, les guerres parti* culières avaient fait place à la grande trêve de Dieu; et tandis que de pieux pèlerins se rendaient à Jérusalem pour implorer la miséricorde du ciel, de saints cénobites méditaient dans le silence du cloître la régénération du monde. Nous les verrons bientôt accomplir cette noble mission et préparer les merveilles du xni* siècle.

Rome semble la première relever la tête; des orages ont passé au dessus d'elle, mais on dirait que ce n'a été que pour vérifier ces expressions de l'Écriture : les eaux se sont multipliées et ont élevé plus haut l'arche du salut. (Gen, ch. 7). On compte au commencement de ce siècle dans la ville éternelle vingt couvents de femmes, quarante maisons de religieux, soixante chapitres de chanoines^ outre une foule d'églises tant au dedans qu'au dehors des murs. Silvestre II, plus connu sous le nom de Gerbert (I), venait d'achever un glorieux pontificat. Il avait su effacer comme pape les taches que sa vie d'évêque présentait. Sa piété, son énergie à défendre les droits du siège apostolique, son zèle pour la conversion des peuples et pour la gloire de rÉglise ont rendu fécondes les quatre années de son gouvernement.

Il eut la consolation de voir toute la Hongrie convertie au christianisme et pourvue d'évêchés, par les efforts magnanimes de son souverain, St. Étienne, qui députa un ambassadeur au trône pontifical pour obtenir la confirmation de ces évêchès. Silvestre récompensa le prince-apôtre en lui communiquant le titre d'Apostolique, qui lui appartenait. « Je suis apostolique, dit-il au légat, mais il » convient d'appeler aussi apôtre de Jésus-Christ un » prince par les soins duquel Jésus-Christ s'est acquis

(1) On peut consulter au sujet de ce pape les articles curieux publiés dans la Revue de Bruxelles ^ de Tan 1842. Il est fâcheux que ce recueil si patriotique et si religieux ait cessé trop tôt pour Thonneur de notre patrie. >iou* souhaiterions que notre supplément le remplaçât tant bien que mal.

v un peuple si nombreux. C'est pourquoi, nous le char- » geons de régler à notre place, et selon que la grâce di- » vine rinspirera, toutes les églises avec le peuple qu'el- » les contiennent. » Du reste ii ne se borna pas à lui conférer des privilèges spirituels, comme le titre d'Apostolique, le droit de faire porter la croix devant lui, la faculté de nommer les évéques de son pays, privilèges conservés jusqu'aujourd'hui par les souverains de la Hongrie; mais encore il éleva le duc au rang de roi, et lui envoya la couronne royale (a).

Miceslas, duc de Pologne, converti depuis peu à la foi aussi bien qu'Éticnne^ désira obtenir comme lui le titre de roi. Il mourut Tan 999, tandis que ses ambassadeurs se trouvaient ^ Rome pour demander cette faveur. Le pape la conféra au duc Boleslas I , son fils, qui ne se distingua pas moins que le roi de Hongrie, par son zèle pour la conversion de ses sujets.

Mais ce qui honore plus que tout le reste le pontificat de Silvestre II , c'est le projet qu'il forma, au moment même où l'Europe en alarmes ne songeait qu'à se préparer au grand jour des vengeances. Dans ces graves circonstances il perdit si peu le courage, qu'il envoya une encyclique à toute la chrétienté, pour l'exhorter à prendre les armes, et à contribuer par -des aumônes à la délivrance du tombeau du Christ et de toute la terre sainte. Afin de toucher les cœurs plus efficacement, il fait parler l'antique église de Jérusalem, qui rappelle à l'Église universelle son union avec elle, sa gloire passée, les bienfaits que tous les chrétiens lui doivent, puis son opprobre, sa misère actuelle et son grand besoin de secours. Nous ne pouvons nous refuser le plaisir d'insérer ici cette pièce pleine de vigueur et de noblesse. « L'Église de Jérusalem y> à Celle qui embrasse et régit toutes les nations. Ta y> prospérité, ô épouse immaculée du Christ, auquel je me

(o) Revue de Bruxelles, vol. de 1842j Gerbert ou le pape Sylvestre II et son siècle, p. 455.

» fais gloire d'apparlenir, le bonheur dont tu jouis me » fait espérer de voir par toi se relever ma téte courbée » et presque abattue sous le poids des malheurs^ Pour- » rais-je manquer de confiance en toi, Reine de Tuni- » vers, en toi qui ne peux méconnaître un de tes mem- » bres? Serait-il un seul parmi tes enfants qui ne » s'intéressât à mes désastres, qui me rejetât loin de lui » comme indigne de ses regards? Quelque grand que » soit mon abaissement, ne fus-je pas jadis le plus bel or- » nément du monde? A moi les oracles des prophètes, » à moi les monuments des patriarches; de mon sein sont » sortis les apôtres, ces flambeaux de la terre; c'est chez » moi , comme dans une source féconde, que les nations » ont puisé la foi, qu'elles ont trouvé Iç Rédempteur. » C'est ici que ce Dieu dont la présence remplit Tunî- » vers, s'est associé à l'homme, a voulu naître comme » homme; c'est ici qu'il a souffert les tourments, la mort; » c'est d'ici qu'il est monté au ciel. Mais un prophète a » dit : son sépulcre sera glorieux ; et le démon qui sus- » cite les nations païennes à la ruine des lieux saints^ » veut démentir cet oracle. Courage donc, soldat de Jé- » sus-Christ, que les défenseurs du tombeau de THomme- » Dieu trouvent en toi à-Ia-fois un chef et un compagnon » d'armes ! Que tes secours , tes conseils suppléent à ce » qui manque à la force de Ion bras ! considère ce qu'on » te demande, et qui réclame ce don. Riche, on ne te de- » mande que peu de chose, et ce peu c'est celui qui fa » tout donné gratuitement qui te supplie de le lui accor- » der : ton unique bienfaiteur par le passé, il n'en sera » pas moins reconnaissant à l'avenir; ce qu'on lui donne, » il le rend au centuple en ce monde, et le récompense en- » core dans l'autre. Ce que je recevrai pour lui, sera une ï) source de bénédiction pour toi: ta bienfaisance ne fera » que t'enrichir; elle te purifiera, te conduira à la vie » véritable dans le sein de sa gloire (I). » Cette encycli-

(i) w £a quu3 est Uicrosolymis universali Ëcclesise sccptris regnorum imp<r-

que, qui engagea les princes et les peuples catholiques à une des plus vastes, des plus laborieuses, des plus importantes entreprises à laquelle la chrélienté se fût jamais résolue, je veux dire à la guerre sainte et sociale pour délivrer la patrie terrestre du Rédempteur des mains des infidèles, cette encyclique nous révèle bien Fardeur qui dévora le Pontifepour la gloire de Dieu et le bonheurde ses enfants; mais elle nous prouve en même temps combien il était animé du sentiment de son autorité paternelle sur tous les peuples et tous les princes chrétiens, auxquels il prêcha leur communs devoirs et montra leurs communs intérêts; combien lui et son temps durent être pénétrés de la majesté de TÉglise catholique, qu'il ose nommer « celle qui commande aux sceptres des royaumes » et « la maîtresse de l'univers. » On peut même dire avec raison que Silvestre II donna le premier signal de ces pèlerinages armés des nations chrétiennes, lesquels sous le nom de croisades devaient un siècle plus tard mettre en branle les trois parties du monde, et que c'est par là que commença à se manifester la haute puissance tutélaire de la papauté sur l'univers chrétien, laquelle alla croissant pendant trois siècles et forma 1 époque la plus glorieuse et

» ranli. Cum bene vigeas, immaculata sponsa Domini, cujus membrum esse

» me fateor, spes mihi maxima est per le caput attoilendi jam pene altritum.

» An quicquam diffiderem de te, rei-um Domina^ si me recognoscis tuam?

» Quisquamne tuorum famosam cladem mihi illatam putare debebit âd se

«> minime pertinere utque rerum intima abhorrcre? £t quamvis nunc dejecta

» sîm, tamen habuit me oi-bis terrarum optimam sui partem. Pencs me prophe-

1» tarum oracula, Patriarcharum insignia; bine clara lumina mundi Aposloli

)> prodierirnt; hinc Christi fidem reperit orbis terrarum, apud me Redemp-

» iorem suum invenit. £tenim quamvis ubiquc sit divinitale , tameu hic huma-

» uitate natus, passus^ sepultus^ bine ad cœlos eievatus. Sed cum propbeta

» dixerit : « Eiit sepulchrum ejus gloriosum >> , paganis loca subvertentibus

» tentai diabolus reddere inglorium. Enitere ergo, miles Christi, eslo signi-

n fer et compugnator ! Et quod armis uequis , consilii et opum auxilio subveni.

» Quid est quod das, aut cui das? Nempe ex muito modicum , et ei qui omne

» quod iiabes gratis dédit, nec tameu ingratis recipit, ad hic iilud multipli-

x cat et in futuro rémunérât. Per me beuedicit tibi , ut largiendo crescas et

» peccata relaxes , ut secum regnando vivas. »

la plus heureuse dans les annales de l'Église (a). La Belgique devait occuper un des premiers rangs dans ce grand mouvement social et religieux , comme nous le verrons bientôt.

Elle avait pour souverain au commencement du onzième siècle, Otiion III, petit-fils d'Othon le grand, digne par sa sagesse et sa piété d'un si noble aïeul. Son siècle rappela : la merveille du monde. Il ne contribua pas peu à seconder dans leurs pieux projets les princes qui travaillaient à la conversion de la Hongrie et de la Pologne. Pour montrer son estime au roi Boleslas, il lui fit don du siège d'or, qu'on venait de découvrir dans le tombeau de (iharlemagne (6).

Depuis rinvasion des Normands, qui avaient pillé l'église d'Aix-la-Chapelle, il ne restait plus de traces de Tendroit, où on avait déposé le corps du grand empereur. Othon eut un songe dans lequel il crut voir It lieu en question. Il fit creuser la terre, et on y trouva en efifet dans un caveau fait exprès, Gharlemagne encore entier, assis sur un trône d'or, et une couronne d'or sur la léle et un sceptre d'or à la main. A côté de lui se trouvait sa lourde épée. On le leva pour le montrer au peuple : il n'y avait aucun homme dans la foule qui eût pu se mesurer avec lui pour la taille et la majeslé... Puis on le plaça dans l'aile droite de l'église derrière l'autel de St. Jean- Baptiste, et quelques écrivains assurent que depuis ce temps là, il se fit près de son tombeau un grand nombre de miracles.

Othon, zélé pour la gloire de nos églises, confirma les privilèges que leur avaient octroyés ses prédécesseurs,

(a) Revue de Bruxelles, vol. de 1842, p. 43C et suiv.

{b) Il demanda en échange quelques reliques de St. Adalbert de Prague, Papôtre de la Prusse, martyrisé en 997. Boleslas lui envoya le bras du saint évéque et Othon fit élever un couvent de femmes en son honneur à Aix. Cet empereur avait causé plusieurs fois intimement avec Adalbert à ^ome., et trouvait tant de charmes dans sa conversation, qu^il ne pouvait presque pas s'arracher d'auprès de lui.

et les augmenta encore. Le diplôme, par lequel il investit l'évéque de Cambrai Erluin de pleins pouvoirs, renferme ces mots, qui dépeignent bien la droiture de ses intentions: 4c En relevant les lieux consacrés au service du Seigneur, nous ne prétendons pas mériter réloge des liammes, mais nom attendons du Ciel notre récompense (a).

Il alla recevoir cette récompense Tan 1002. On aurait eu lieu d'être inconsolable de sa mort, s'il n'avait eu pour successeur St. Henri. Ce prince ne parut régner que pour faire régner Jésus-Christ dans ses vastes états. Il commença par confirmer les droits des évèchés de Liège et de Cambrai (6), ainsi que ceux de l'abbaye de Saint- Bavon (c).

Le comte de Flandre, Baudouin IV, dit le Barbu, prétendait avoir des droits sur la ville de Valenciennes. lien chassa le comte Arnould. Puis, irrité de la protection que révéque Erluin lui avait accordée, il résolut de l'aller attaquer lui-même jusque dans Cambrai. Erluin prit la fuite et alla porter ses plaintes au roi Henri. Ce- Ini-ci parut bientôt devant la ville de Gand, à la tète d'une puissante armée et força le comte à rendre Valenciennes. Cependant il lui céda peu de temps après cette ville, pour obtenir son appui contre les rebelles.

Nous ne pouvons omettre ici un trait, qui regarde le premier apôtre du pays d'Alost. Henri passait avec ses Iroupes par Sinte-Lievens-Hauthem, quand quelques-uns de ses soldats portèrent l'audace jusqu'à dépouiller le tombeau de St. Liévin. Ils furent punis aussitôt de leur sacrilège et perdirent tous la vue. Le saint roi, affligé d'un si triste châtiment, pria Dieu de leur pardonner leur crime. Il fut exaucé. St. Liévin se montra miséricordieux et l'armée le remerçia avec effusion de sa puissance et de 6a bonté. Le tombeau de St. Liévin avait été respecté par

^) Diplom. Belg., tom. I, p. 148.

(b) ChroD. Camerac, lib. I, c. 185.

ifi) Diplom. Belg. , 1. 1 , p. 347.