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taijt acquis uni grand crédit auprès des principaux eceiésiaatiqin^s. Ils savaient que c'était à sonoccasion que le prâqur fiimonJaque avait été déposé^ et que iant qu'elle de* meurepaili au -moaaslére^ il ne pourrait jourir Iranquillepieoldu .pfste où iis venaient de le replacer : ^ qui l'en-gagaa, aTeo ses adà^repts^ à mettre tout Gn usage pou^ forcer Ja prieure à s'exii>en d^le-mème de sa maisom

Ils obtinrent par les voies delà violence, ce qu'ils- né pouvaient espérer par celles de la justice^ lis firent couft-ir des bruits injurieuji contre sa réputation; ils la firent en^ visager par le pul^ic în$ensé eoinnie une sœur turbn^ lentc^ qui, sous des prétextes d'une dévotion orgueilleuse^ cherchait à innover et à reoverser les constitutions de TbopâtaL S^r ces caloronies on Ilinjaria^ on la: maltraita-, onrintimida par des menaoes, pour lui. éter toute espècô de tranquillité, et pour l'eogager enfin à prendre Je parti de la retraite; mais assurée.de la bonté de «a, causent elle demeura.au commencement, ferme comme un rocher au milieu des, vagues agitées ;, et ses ennemia^ non contents de faire entrer tous les crimes dans leur persécution, souie^ vèrent la populace qui Sf'anîme sans examen, qui se conduit «ans raison, surtout si on parvient à lui faire accroiro que sa liberté y est intéressée»

La ville de Liège n'offrait malbeareusement alors ^un tableau efirayant de troubles et de brigandages. Henri do Gueidre, tout mauvais si^et quïl fût pour l'épisoopat^ avait étéélu légitimement; mais ses compétiteurs voulant Caire valoir leurs prétentions, partageaient les esprits en factions qui se faisaient une guerre cruelle et ouverte. Oil ne Vi^yaitidans les places et dans les rues que le peuple aitroupé tuoi^tueusemeiit ; que projets de sédition , que combats, que menaces^ et tout enfin n'y respirait que sang et carnage. Les ennemis de Julienne profitèrent de ces circonstances^ et seloignirentà la lie du peuple ameuté, lui racontant tant de mal d'elle, qu'il se porta aux dernières extrémités contre cette sainte fille.

Cette popalace animée jeta de grands cris, prit des pierres et des cailloux, armes ordinaires des gens de cette espèce, counit à son oratoire croyant ly trouver , et en brisa toutes les vitres. Mais peu contents de ces premiers excès, ils s'arment de pieux; de marteaux et' de haches, enfoncent les portes, brisent le toit et abattent les murailles. Cet orage éclata si subitement qu^on eut à peine le temps de sauver Julienne dans le dortoir commun; mais les brigands y étant montés, se mirent à le démolir. Un des premiers qui portèrent leurs mains sacrilèges à la démolition de cet édifice, fut frappé d'une plaie douloureuse qu'il porta jusqu'au tombeau, quoiqu'on eût employé tous les remèdes possibles^pour l'en guérir.

Julienne, au milieu d'une tempête si horrible, ne se démentit jamais; toujours tranquille et i^ueillie en ellemême , elte adorait la Providence; et priait pour ses ennemis, à l'exemple du Sauveur. Si elle avait voulu consentir au remplacement du prieur, ses ennemis l'auraient peut-être laissée tranquille; mais ni les prétextes que des hommes intéressés lui alléguèrent, ni les menaces, ni les injures, ni les mauvais traitements, ne purent l'abattre ; elle réclama toujours le prieur Jean , à qui l'administration de l'hôpital avait été légitimement confiée. Néanmoins , voyant que ses ennemis ne se relâchaient en rien, etqu'ilspersistaientàsoutenirlacause de Roger, elle prit lepartideseretirerdela maison, pour ne pas occasionner de nouveaux crimes. Ayant communiqué ce dessein à ses sœurs, elles voulurenttoutes l'accompagner, persuadées de la justice de sa cause. Mais Julienne, qui ne savait encore où elle trouverait un asile , ne trouva pas à propos de se charger d'une suite aussi nombreuse ! elle en choisit seulement trois, sur la constance desquelles elle pouvait le plus compter.

Après les avoir exhortées les uneset les autres à souffrir en vue du Seigneur, elle ordonna à celles qu'elle nemmenait point avec elle, de demeurer tranquilles au mo-

naslère et d'y vaquer à leurs devoirs. Ce fut Tan 1248 qu'elle s'arracha des bras de ces sœurs pour, aller chercher, hors de sa maison ^ la paix qu'elle ne pouvait, y trouver. Gomme elle n'emjport^jt rien avec elle^ ou lu^ demanda quelles ressources elle avait pour vivre. « Nulle autre, » répondit-elle, « que la Providence; et si nous venons à manquer du nécessaire ^ deux de mes compar gnes iront mendier de porte en porte ^ pour nous le pror curer. »

Le premier asile de Julienne fut à Robeclmont^ abbaye bâtie par Godefroi deSteennes, en i215, et restaurée. par Lambert de la Pierre, qui la céda aux religieuse3 de Cirteaux en 1225. Cette abbaye étant située dans le voi$iinage de Cornillon, Julienne était trop près du prieur pour y rester longtemps tranquille; de sorte qu'il mit tout en œuvre pour l'en faire sortir, et il réussit dans son dessein. Aimant particulièrement, l'ordre de St. Bernard^ elle passa au Val-Notre-Dame , près de Huy , où. elle fut reçue avec toute la bonté possible.

Il est sans doute plus que surprenant qu'un homme de mœurs dissolues et perdu de réputation , pùt réussir à chasser, pour ainsi dire, de sa maison, une supérieure qui était la sainteté même; mais la ville de Liège, alors remplie de désordres et de tumultes, sous un jeune prince plus occupé des affaires militaires et de celles de sa famille que du soin de son évêché, n'offrait à la vuje que le tableau d'une anarchie, sous laquelle tous les crimes marchaient tète levée et demeuraient impunis. On ne voyait que dissentions intestines; les chemins étaient remplis de voleurs, et les gens de bien n'osaient se plaindre, de peur d'éprouver de plus grands malheurs encore. Julienne, au milieu de pareils désordres, était sans ami, sans protecteur qui osât se charger de sa défense, ou même lui donner asile, parce que le prieur avait gagné pour lui tous les esprits les plus dissolus, qui jouissaient malheureusement alors du plus grand crédit.

fiffîPT^tT'.., . Il-, .-.lixO •■.«-•,frj/ .-.ll-Kff.d .8902 de Liège, une §f^if^^,qn| j^,fli^pi;«f^»jùiïi^ j9%f^Âéil(^

» .partout que des maisons détrqjtieç, ,de8.,ricjtç^,.d,épo.ujI- » , lés de leurs biens, ceux d'iine for^fipe . ijié^locrie. 9p|)iau- » vris, et d'autres réduits à la mendicit^. Oji.i^e parlaiJt » .que de vols, de brigandages, de,coi^JI;>af^, d',^^^s^ipats, » de violence, enfin de toutes sorte^ i^ ^i^u^^.dç.sçan- » daljes et de calamités. D'oi) l'on peut .se/p^rsu^idejc que ». Dieu punit les impies de leurs .crimes,) .quojiflti.'il ne dér: » .livre pas toujours les justçsi .de lc^{t,.pa^f,,.np^s ap-r ». prenant par-ia que les souffrances. i^Qfff..(4i>ujour&.vUles » aux élus. » i! . ,> . ,, ,.

Ces dissentions durèrent plusieurs années ; 4 Jfjége et dans le pays; et les partis étaient si acbarnési Jes uns.çon-' tre les autres, qu'on eût dit que. personne ,ne pouvait compter d'y échapper.. Ce fut alors que pour morigéper l'insolence dupeuple, on créadeux bourgn4estres.r.aa iâ^â, don^ l'emploi esta peu près semblable celui 4e&,deax consuls de l'ancienne Rome.

Julienne , retirée au Val-Notre-Dame, y reçut tous les secours qu'un zèle charitable peut faire donner à des sœurs persécutées par des sœurs sensibles aux malheurs de leurs semblables , et extrêmement généreuses , maîs elle était encore trop près de ses ennemis pour pouvoir y vivre tranquillement. Elle crut devoir passer dans une terre étrangère; et après avoir consulté ses trois compagnes, Isabelle, Agnès et Ozile, elle pensa que la ville de Namur lui oflfrîralt un asile commode et assuré contre' la violence et les persécutions de ses ennemis.

Elles exécutèrent' donc ce dessein, mais sy trouvant transplantées et inconnues, elles ne virent' personnë s'empresser à les recevoir. On les regardait corhihê des religieuses errantes, et qu'on ne savait pas trop apprécier. Néanmoins, peu dé temps après, des religieuses eurent pitié de leur sort et leur donnèrent rhospîtalité; mais n'ayant pas de quoi y vivre, elles éprouvèrent tôtit ce que la pauvreté a de plus dur et de plus humiliant; cependant elles souff^aient leurs maux avèc un courage héroïque dans l'espoir des récompenses célestes, s'exhortant mutuellement à la paitience pour Tamour de celui qui a tout souffert pour nous.

Dieu leur donna enfin quelque consolation dans la connaissance qu'elles firent d'Himana d'Hocheslede, sœur de Conr&d, archevêque de Cologne, et abbesse dè Saisines, monastère de Cîteaiix, situé sur la Sambre, au pied dti château dô Namur. Il fut fondé parGodefroi, comte de Namhr, et Ermehson de Ltixembourg, Son épouse. Le pape Innocent II en consacra 1 église en 1130, à là prière du comte et de la comtesse, qui en avaient jeté les fondements ; et St. Bernard en personne vint visiter et approuver cette fondation.

Himana , ayant appris que ces religieuses exilées mendiaient leur pain, - en écrivît à Tarchidiacre de Liège, nommé Jean, homme charilable et pieux, et qui n'ignorait pas les disgrâces des quatre sœurs expatriées. Ayant

^PPfi9y par cette occasiMy . quf v Julieliiie> étaiferinliàiinir.^ 8£m$i,b«jbitfttjaii ftM) ilBi'f mpreisaido IwivfiHtrnmennNdMa quUuj f^ppajr tOioait. j^Fès de i'églisQi'd^ «t^AufaMpSytc^ti^ prj/^uri^ accepta. ç»a,QffHtr ->, '.. ) >tumi> >jTirio -^-^ai Elle y demeura ,^ii€kique6)&nnée«faiied 8es*âtan^ ^hnaà.

PfrtffWttâ 4e. J'églÎM ^)Ott «Ikaattii^ntiseéédsriÉinipgeeiég Ipur^, .peÂoeS: f#€^r .de. Jésuft^Gbnit ^ efe>'dBvai|trdtint ]))ff^îqiM0S,:r^ique8^ déposée» daoarteBc églneiJiHinE^dK b99& de la vpiie ^U^eil'aiUreidupréiaBVXJsang'dirfi^ Y«iMr»»cppimesîl i$oiiate4n.isaarati»erda:kc9lnU smaillfidaifiîde raQil30tt.t:<w< r^iitl yh ^onundar.io

L'archidiacrç ilftan \ ;Compaiiaad&t«aaiinialfaeiiffr^iiiK df«gçàûe64Q/afi8,«MQtes>Mle9^ bàtitjiili àd^ilàt àlNainkr, ^^Ii^w4fUiK4)i;(y»»ei;t^ îdcfpeuro tpropp»>eft GartMandt, 4.J^Kii;v çéd^^t^.liiqiT^ i;bApttabôtjEéelia0iilprSaiaih> Sj^pIvotriffi^rAOun^y t^leven ^wlquç».fie€^l«I«yi qMsdbtljl9iM|9.^/i<«iAtitMjnepa^^ qiMt4«esc|^0nmnr» pieuses^ et.fîharitahtesj^Gat établisseousnt hû étoiiarr^^ geuxy eu égard à celui quelles avaient auparavant, mais n'ayant aucuq revenu ^ elle. demeurait toujours' -dans la misère. Ilimana, indignée de ce que des religieuses, qui avaiçat laissé leurs biens à leur monastôrei^ fussent rédnit^ à un tel excès de misère; s'intéressa si bien en teur fa^veur, qu'elle leur obtint uo^e pension aanuelte ; et pour ne donner aucune. prise à la critique,) et œ pasfpasser pour chercher rindépendance, elles se soumirent à i'i^béissanlce de Tabbesse de Saisines^ teur bienfaitrice^ : ^ " • •

Julienne, au milieu de si rudes^ épreuves / toujdurs la même, ne se relâcha jamai*s de sou ardeur pour Torai* son , dfi son zèle pour la perlection évangélique-, de sa persévérance dans les bonnes œuvr^es, de sa ferveur et de son abnégation parfaite d'elle-même. >

Malgré son grand courage et sa grande fermeté: au milieu de si rudes traverses, sa santé s'affaiblissait; ses sœurs craignant que venant à mourir la première, une

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terre étrangère devint leur demeure, elles n'y fussent exposa aux railleries, elles s'en altristcrenft; ftiais Julienne, ayant «ppris^leur pleine, leur dit : «Cessefc de craindre,* mes chères sœurs, «je vous tiendrai fidèIècomt)agnle jusqu'à la' mort, <;t même je^vous survivra! . ' »

Cette prédiction^, qui parut d'abord cortim^e Une consolastion.qui^teiviûulait donner à ises sœurs^ s'accômplît j^U' de ' temps «iprèsi Agnès et '(Mile mo^rttreivt à IVartnir, et furaitieiiterrées à Saisines. On ignore le* ^emj)s prééls de leurmort, que quelques écrivains^ placent â l'année Raîssius donne le titre d^'bienhê^tretise à OzJlë, ef*totrfés les compagnes de Julienne sont insfcritfes; soils latoêttie qualificationy dans JeiMénologë de Oitéaux;

babelle delluy ftit fort affligée dë leur décès, et cofi^ naissaffiit l'afTection sincère qile Tabbess^e dé Sâl^ihes ports»! à la prieure de'Cornilloh, elle^ngàgfefelcé!îe*<ifâ y aller habiter. EHe représenta qtte ri'étaht ï)lus( qiie'dèux ,'uW6 vie ^commune 'Siérait mieux à leur' état ^ tju'eftés fevânçaîéht d'a!iHenr^ efi àge; 'qué la faiblesse de le^r bomplèxion et leurs infirmités habttuéHes, demandaient des àttentioWy et des soins qu'elles 'trouveraient à Sàlsinëà ; mais Julienne ,'qTBi<pi*évoydit lai tempéle dont cette àbbâye? était menacée^ ne goûta pas tfabord ces conseilsf: l!*éanitaoTns,^ die la pressa tdnt de prëndre ce p^t^i; qu'éllé né pût y* résistera L^abbësse tes reçut eOrtmê des anges èrivtJyés du Ciei'j espérant de profiter beaticoèp de leurs entretiens. "

Wacée Idans un appartement propre et spaèfeujt , Julienne, qui haïssaitta vanité' et la splendeur; prîa l'abbesse-de iat lo^er pluB étroitement, et luî dH qu'une cellule- qui" élaitn près de l'église ^ suffirait pour elle et saf compagne. Mai^l'abbesse, ch>yant nepouvoir en faire trop pour des filles si méritantes, voMut qu^elles^ gardassent Ite premier appartement où elle les avait fait placer. •

•Voyant sortir Julienne de Gorhîilonj sanis efepoîret sius apparence- de retour,* «oft crut que Tinstitution de la Fête^ l>i«u, qu'elle avait tant à cœur, tomberait dïms l'oublî,-

mais Ilngncs de St. -Cher, légat du Pape, étant venu à Liège, pour remédier aux dérèglements qui y régnaient, on lui parla du décret de Tévéque Robert touchant la féte du Saint-Sacrement, et on lui dit que les chanoines de Saint-Martin l'avaient solennisée avec piété et avec zèle. II demanda d'en voir Toffice, qu'il approuva et confirma en son entier, et voulut lui-même célébrer la féte et en chanter la messe. Le jour en fut indiqué, et il y eut une affluence considérable de peuple. Le Cardinal, revêtu de ses habits pontificaux, monta en chaire, et y fit un discours éloquent sur la nécessité de la solennité, et sur les trésors de grâces que le peuple liégeois en recevrait.

L'approbation du Cardinal de Sainte-Sabine avait d'autant plus de poids quïl était d'un savoir très distingué. Étant à Paris en l!2!28, il intervint à la fameuse dispute sur la pluralité des bénéfices, et souscrivit à la résolution qui en fut portée. Grégoire IX l'envoya en 4233 à Constantinople avec Pierre, dominicain comme lui, Aymon et Rodolphe, mineurs, au sujet de la dispute sur la procession du Saint-Esprit. Il se fit admirer par son zèle et son érudition dans cette légation. L'an il assista au

concile œcuménique de Lyon, et y fut créé Cardinal du titre de Sainte-Sabine. II fut nommé avec Guillaume, évêque d'Anlerade, pour l'examen des constitutions des Carmes, que deux prêtres du même ordre voulaient faire mitiger. 11 a fait des commentaires très savants sur l'Écriture sainte, et une Concordance de la Bible fort estimée.

Ce grand prélat prêcha si pathétiquement le jour qu'il ofiicia à Saint-Marlin , qu'un chanoine nommé Étienne, en fut touché. Frappé de la grandeur du mystère qui avait fait le sujet du sermon, il dit à sa sœur que le cardinal l'avait persuadé par son éloquence, et qu'il croyait fermement que cette fêle était instituée à la plus grande gloire de Dieu, et que s'il lui était permis de changer son testament, il donnerait volontiers une rente annuelle, afin que dans la suite on la célébrât avec plus de magnifi-

i^pQA^t Sacfii(?ur autant affecitionnée que kii envers leSaint- Safin^D9i^9 iluî ;COQfieUla: de consommer cette bonne oeuy/e^fCtupiqu'elle fût; déclarée son héritière , let l'engagea à cbuDgeir.fson^estomeiDt. Ils léguèrent^ d'un consentement mutaxel, à rl'église de St-Martin, un revenu suffisant pour l'entretien )duï IwniDaire.

j Quelque temps, auparavant,. ce môme ecolésiastique^ipar amoun du prochain, avait résolu d'abandonner soi»< oano* nicai de Liège pour aller occuper une cure de la campar gae;imais sa scBtur, fâchée de quitter ses connaissances ^ tâcha ide le détourner de ce dessein ; et n'ayant pu réusf sir^ elle s'advessa à Julienne.^ qui l'encouragea , pria^ et qui^ seaprièrcâ .fifiieâ, hiidit :. « Mettez toutes vos .espérances: en Dieu^ et soy££ sûre qu'il vous rendra: votre fcèrow.» »-....,... . . ■ . ' ' j. : ,: j...

Bn; effet,: le. frère étant retournéà Chàlons, d'où jl était offiginaire^ y^permute son^ canonioat; mais.s'étonjt pi^^ sentéià i';évêque pour être exsdBniné, on lui donna sin^e^ méat miivre pour lire, et quoique savant etJbahMeiîuriat consulte 9. il nyt. put lire un. seul mot.; jd'où ilnipa^ut :irtsibiement .que Dieu n'approuvait pas ce ch^ngemw^fihe fiîel iui accorda plusieurs grâces ainsi qu.'à.^ ^ur^^iW réaowpense du. zète . qu'ils , avaiept témoigné'. po.ur,.. de triomphe ide la sainte Eucharistie; Ciette fille ^é^ée pouvant marcber^ ûtm effort pour jse transpprtçiiÇi à,L'^(is^ etiï^eommunieKr P^^^ur elle se tf ojuyfi ^ftlv^^

mentiguéirie. JLe;brujt f^'en rétpandit biejajt^t dans jtoute.la ville de>{iic«ey 4^ qvii raDwa la ieryieur def ^èles pçur rÀiiatibition^e la fête du.Saint-^acr(^men^. ^ . . . ..m .^^Le icardinaJi de &)wte-Sabiineyi.,ni)i^ çqntiçnt dj^vç^r célébré itptteie^eniiité^ «confirmaLe défîret.de l'évéqjuie, Rp- :bert) âa^s itout Je. .district dQ sa légajMon.^^, çpqiipqiçjl

. X^uri^que^ nous Posons dans la np^ine b^^lancc; le^. nfié-i>) rite3 dA^ gisnre humain , et. les.. bÀenfaîti^jdQ Diieji)L,9otrp ^.ji^féateuji^ At ^orsque nous venons ^iQqmpfiref,,leis jgin^

avçc les antres, et quenous ?éilëchksons qne les bien- JjiUa excèdent Les mérites^, «aptwt et pluâ que l Oçéan

mes fnippés d une prr^infle peur, et lions tremblons de pjote. Ce n'est pas saps fujet^ puisque le jugement de cdroite raison. bous dit que «î IflimBle ee itquétoit fuîtpypifyige de son Dieu^ comme la cire se fond à Tar^ feu, il ne ponrraU Inî rendre aucun tribut di- ■MH&fdtîsa Majesté suprême. Après nom avoir créés, il

n eii^ril^kjj résolut de prendre la forme d'un ocîavc , et ^{l0i|an^ vQÎr euchainéâ fous la puiijsa&ec du délytl^Hi^la eh&îr^ hum^ln^k lu diiriajtèdms le my» tcre âilelTflbla de son jnearaapMoi^, vçrsa soo sang, qui est d'un prix Jnesiimablep afln de nous délivrer de l es^ lavage ou nous gémîssîoiDi. , i

U(}nnï\Q'ïyîm<kkMt^tég'^vd. ÈVauI sur le point dfE

» • défiles |iwque& deson amour, et nous, laissa ^iijCorpa> » ootiv^t des espèces sacramentelles <;onimei d'un jvofle 1» très pur» C'était dans le dessein de nous i|i*<^éf;^. par )>< «sa vertu eontre nos ennemis, d'efiEsMcer •no$.{>ée}iéa vè< i> niels, d'empocher le consentement aux .n^f^i^els,,et de >> nou^ faire avancer dans les voies du salutv/Ii^a .voutn I» encore par l'institution de ce mystère, ot dans |^ m%n-. y* dueatron qu'on en feit^ que nous» eussions UQ souvenir » continuel de sa passion^ et que nous lui oi&rioi»; un sacrifice de louange^ en reconnaissance de tantdLe bien- >? faits, dont il nous console et nous comble à chaque )> moment^ jusqu'à ce que nous soyons parvenus à l'âge » parfait, et à la plénitude de sa gloire, oi nous mange^ » f^ons la moelle du froment, et où nous boirons .^e vîn » pur de sa table; lesquels biens nous sont préparés à » nous qui voyageons dans les ténèbres , et qui sommes

» dans les ombres de la mort, sous l'écorce du sacrement » et sous le symbole de la foi.

j> Quoiqu'on fasse tous les jours mention de cet adora- » ble prodige dans le saint sacrifice de la messe, il est ^ juste ncamoins que chaque année on en célèbre une » féte plus spéciale que celle de la Cène, auquel jour no- » tre mère la sainte Église est occupée par l'occurrence » du lavement des pieds, et par la mort de Jésus-Christ: 0 ce qui' est cause qu'on ne la solennisc pas avec toute la j> dévotion nécessairé. C'est pourquoi nous statuons que, i> dans le district de notre légation, vous fassiez observer » la fête du sacrement de l'Eucharistie, la cinquième fé- » rie après Toctave de la Pentecôte, et nous vous ordon- » nons qu'on en récite l'office ; et afin que les fidèles se » portent à cette solennité avec ferveur, nous leur accor- » dons cent jours d'indulgence. »

Ce mandement est daté du 29 décembre 12S3. Un an après, Pierre Capoche, cardinal et légat; se rendit aussi à Liège pour apaiser quelques tumultes entre l'évèque et le clergé. Il y entendit beaucoup discourir de la nouvelle fête instituée par un évêque, et confirmée par un légat apostolique. Il en examina l'office, et reconnut que cette institution était inspirée de Dieu, et que ce serait combattre sa volonté que de s'y opposer. 11 approuva donc les décrets émanés, et à l'exemple de son prédécesseur, il adressa le sien à tous les ecclésiastiques de sa légation; il leur dit en substance :

« Que lorsque les fidèles s'attachent à considérer lex- » cellence de la divinité éternelle, ils augmentent leur ï> amour envers elle et envers Jésus-Christ, fils de Dieu; w qu'ils s'enflamment à le révérer avec un culte propor- )> tionné à sa grandeur, surtout quand ils rappelent en » leur mémoire que l'homme déchu de son état d'innoy> cence par les illusions du démon, n'avait mérité le prix D de son rachat que par l'effusion du sang du Rédemp- » teur. Que le cardinal de Sainte-Sabine, Jégat du Saint-

:AfdiiUk nntnininliiÉrriiinaâlAMniiriîi^ft fliiil liM ftfftirfl'WiiiéEti

-«iiHiliiÉlM»i«iBliriïiMh«W

tMÂAAâAib Mf i^a 1 tit^ r i«mliMkititii' Yn^ninr"^ iilli ^igftMiiiiiiiPiii> etâiiliif'ilfîiiliiiiiil M$^lMtiHé||lll^

cifei'Mtitmdiâtoire^ ptir leepfei'ili^ en dâféàdafiéfarlil''«étéui)rc^)^Mi Mttîs Dieu ne IftiBsa^/Akiptti>toiie^ ^tkê^fil ^ €11 ehàtià lesi^auteur» ^ «tPleQr châtidient ibt<isi^mfti*àé^ Mire 0t soudain, t]U'(m ^ 'rko^nul Vié^ibfôtbëiA^ë WiMf

D'après^ 44 défrase d^ €^è9^c<èié^jtftrtiëë/ gèlfë'^ ëH^ dit 9 tot^€fftiiitévfitl' îûtei'rofEltmëv'exâtfi/fé dàb^aft^éoltégiale^de St^^Martin, qni la oéléa^M Sl^im- «^r«'d6'Di^'feonffre tottj(Mirs Cèhti^tfâîèlibÉH^/^is! tfèst

ébre ^rpp}d>qufi^eelte-ePdU eo dw iMils^hU^teùnèéîiis^^^i^hi ctï^rditoeilt à la détruii^e^ i^^msiis^ïkm^i^i^mi§ É^m^^m éclat les souverains pontifes et les conciles généracfié^Ia ^onfimèrent^ et av6e MÉ(tlell6 Jëiéll^^lfè^ ^j^âëlle la

r ht séjour îië J^lieime à Salsïnes^ fhtmi^isi^Aïé tiïî- Nté^ax'¥d!gfeus€i^;'4imaiia sàlMëal i^Vè 'làè^ilf^p^ae

{'entretenir, et plus elle conversait B^ee elle, plus elle y découvraitde vertussîngulières. Un jour qu-elles parlaient du cantique que la Sainte-Vierge adressa à sa cousine Elisabeth, ayant su que c'étaient là ses principales délices, Himana la prid de lui faire connaître ce qu'elle sentait en elle-même, en le méditant ou en le récitant. « Ce que j'y sens, » répliqua Julienne dans un transport soudain , et sans y avoir réfléchi, « est si ineffable que je ne voudrais pas le changer avec tout i'or que pourrait contenir le circuit de ce monastère. » L'abbesse comprit de sa comparaison, que les grâces où son cœur nageait alors, passaient toute expression.

Personne n'étant plus réservé dans ses paroles et plus humble que Julieiine> elle rougit d'avoir été trop prompte à révéler ce qui ne devait être connu que de Dieu et d elle, et elle pria Himana de ne point parler de ce qu'elle lui avait répondu par imprudence.

S'entretenant un jour, avec la même abbesse^ de sainte Ursule et de ses compagnes, dont on n'avait encore pu découvrir les reliques à Cologne, elle prédit qu'Himana el Adélaïde de Ste.-Walburge , sa sœur, contribueraient beaucoup à les honorer : ce qui arriva en effet, lorsque quelque temps après, les deux sœurs obtinrent la permission de faire fouiller le champ où ces Saintes avaient été martyrisées, et où Ton en trouva plusieurs corps^

Ayant su qu'une religieuse de sa connaissance était tombée dangereusement malade, elle demanda au Ciel sa guérison et l'obtint. Quoiqu'elle en fût absente, quelqu'un qui la connaissait aussi, lui ayant demandé ce qu'elle en pensait : « £Ue est hors de péril , » répondit-elle , n je mourrai avant elle, et elle me survivra, afin de prier pour moi. »

Partant de Namur pour se rendre à Saisines, on lui offrit de l'y conduire par eau i cause de ses infirmités et de son grand âge, mais elle le refusa constamment, préférant défaire route à pied, suivie de sa compagne; et Ton

vit qu'elle avait pressenti le maiheQf qui arriva «uJMeat même qui leur était préparé, et qui fit naufrage dans un endroit où la Sambre n'est Jamais agitée de vagues.., ^

Quoique le séjour de Saisines soit des plas> agréables^ et que Julienne y fût des plus fêtées, elley eot queiqû^isu)jets de douleur, qu'elle supporta avec une grandeur d'âme digne d'elle. Isabelle de Huy, sa fidèle c^mpagneet le^Mydéle de ses vertus, y fut attaquée d'une mafodie^dont elle mourut. On l'enterra auprès d'Agnès et d-Oaile, aans bisser voir à Julienne aucun des préparatifs dosage en ces occasions, pour ne pas augmenter sa tristesse ; mai^ après les funérailles , l'abbesse étant venue près d'elle pour la consoler, la trouva toute en pleurs^ et iui ayant témoigné sa surprise de son peu de courage, elle lui répondit qu'elle ne ptenrait pas le sort de sa compagne, et qu« latines étaient des larmes de joie.

Dans ces circonstances, elle priait ordinairement pour les morts, mais elle ne le fit pas pour Isabelle, et J'abbesse ^'en aperçut. Elle ne lui en montra néanmoins son étonnement que quinze jours après, en lui disant qu'elle n'avait accordé aucun suffrage de prières pour Tàme de sa compagne. « J'ai ouï dire, » répliqua-t-elle, « d'un saint personnage, que c'était faire injure à un saint de prier pour lui. »

Se trouvant seule à Saisines du monastère de Gorniilon; elle en fit venir Ermentrude, religieuse de grand mérite, qui ne l'abandonna qu'à sa mort.

On conservait toujours à Liège, malgré les cabales qui s'y étaient formées , un précieux souvenir des vertus de Julienne, et plusieurs de ses anciens amis allaient de temps en temps la voir à Saisines. Le clerc Jeaù^ prieur de Cornillon, déposé par la faction des séditieux, entreprit aussi ce voyage pour avoir le plaisir de la voir et de s'entretenir avec elle. Il y reçut l'accueil le plus gracieux, parce qu'on savait que la prieure l'estimait beaucoup pour ses vertus. Avant qu'il retournât à Liège, elle conseilla à

dans peuv y^ouaiett ovoi n'ayrons plws Jîay^jit^^ ppssédetTi DËtenifffjet) étaat arrivé à LjLégQ^JLy qiiQUfrH^^e la fflontdes prjâ(Je8tmé$» . -i j ^n.i^.-ivï »

,ïLa méfliQimd^.rfea^ dgjt.étr.f d'auto^tpli^s ç^i^fAy^. tflHf idioc^e de» tiége , qu'il çpoipqsa . l'afliicç ,dp S^/jjfrSflçço^ menti^ au Toii^ r^^conpait visiblament le 4^igi d^e^Pj^u^VCe saiat bomme in^mi au Ménolog^ ,^e, (Jt^a^]j^^^^,avi premier Jonri djejJjE^nYier, san« eo niar^u9pyl/fi^^i\é€^.9n^s- ^urequeloraqu'oQ j^étabJijb la pQuyelle égli^f^d^ Ço^oiflon; .^OD. oorpa f9t . tjN0|uivp rtout .^tier et s^ns cqrripipUap , qt qu'on, le r/<îmU daQStUD çavç^u voûté o^À^liQst eup^fg^jf^u-

jOUpd-huikH. ; r; • ....... . . ^ : ...^c» ^M.fiO-..

Marie^niéce dQ lareinQ.BlAnche, mère^ii^ saiX J^yuis, roi de France, étant venue fixer »8a.rési4Qnce ^,K^ur, dont elle était comt$;fi$.e7 se lia d'une étroitQ anUtié,.^vec Hiraana, abhf^ssp de Salmee^-rqui ravertitH^Pcjoun;,q|[j'il y avait viâ*à-vi8^dei^ abbaye, une maison ;de pla^sa^ciç où le maître' et une troupe de gens saus mœurs^^ xonim^e lui , s'abandonnaient à toute sorte de vices ^ et répanda^^ jie scandale dans, tout le canton. Il n'en falIul|.paS(davantf^$e à ia comtesse pour ordonner que cette maison Xùt rta^sée de fond en comble, et ses ordres furent immédiatement 'exécutés. Le maître de cette maison, piqué de cet ^aff^^ont, entra avec ses complices dan^ Nomur^ excitant,; jxar ^urs clameurs, le peuple à la révolte. Le baiUi ou, gou^verneur voulant sy opposer, fut tué dans la n^ée.; cf^^qui irrita tellement la comtesse, qu'elle chercha de tous côtés dui secours pour mettre à la raison les mutins, qui. ,' 46 leur :càté, promirent au comte de Luxembourg, leuiT assistance pour faire v.aloir ses, droits sur,la; comté , de • Namur.

Au milieu de ces tumultes, les religieu^s 46)SaL$ii^s s^applaudissaient dç leur victoire, mais la prieui^e^de Cornillon. était acçablée deidouleur^ et ,4éplarakies^ malheurs

dont Tabbaye allait être frappée. On s'en aperçut à la pâleur de son vidage, et lui en ayant demandé la raison, elle répondit :« Pour moi, quand je considère les calamt- » tés qui menacent la ville dcMamur, il faudrait que je » fusse la (illc du monde la plus ingrate^ si je ne m'afflin geais pas à la vue de tant de personnes de tout état, )> de toute condition , de tout &ge et de tout sexe y qui vont être réduites à la dernière misère. Nous en avons » reçu pendant notre exil , trop de témoignages de bien- » veillance et de charité, pour ne pas plaindre leur sort; y> mais comme les bienfaits les plus signalés nous sont » venus de Tabbaye de Saisines, scrait-il possible que sa p désertion future, sa ruine et sa solitude ne me per- » çassent pas le cœur? comment pourrais-je voir d'an œil » sec la tristesse qu'un semblable désastre causera à la ») vertueuse abbesse , elle qui ne s'est pas attiré ce chàtin ment : plût à Dieu qu'elle eût vécu en d'autres temps! )) Elle est douée d'un naturel si heureux que si elle avait » joui de la paix, elle se serait élevée à une union )) très intime avec Dieu, et à la contemplation la plus ») sublime. »

Les maux qu'elle avait prédits, arrivèrent en effet; le comte de Luxembourg arma secrètement et le plus promptement qu'il put, et s'avança vers la capitale, où il entra la nuit de Noël 1256. Pendant ces troubles, les religieuses de Saisines, qui savaient qu'elles avaient donné, sans le vouloir, matière à la guerre pour la maison détruite, se virent obligées d'abandonner leur monastère, pour échapper à la fureur des mutins. Julienne fut tellement frappée à ce départ, qu'elle manqua d'en mourir. Hiniana voulut la consoler, en lui disant que l'orage serait bientôt passé, et qu'elles reviendraient reprendre leur ancien domicile comme auparavant; mais la sainte fille lui fit connaître que cet espoir était douteux, et qu'elles ne se reverraient peut-être jamais; ce qui arriva.

Les religieuses allèrent en divers endroits, et l'ab-

besse elle-même voulut conduire Julienne et Ermentrude, sfa compagne, à Fosses, entre Sambre et Meuse, où elle letfr procura un àsile chez un chanoine, chantre de Téglisè collégiale, qui les reçut avec joie , et qui s'empressa de !^ obliger avec zèle. Il eut d'autant plus d'attention pour elles qull avait appris leurs malheurs et la haute ré- ()tttatiori de sainteté qu'elles avaient acquise.

Lasœur de ce chanoine, par amour pour la retraite, avait embrassé ïa vie de recluse, et il avait bâti une cellule près de l'église, qu'il songeait à faire détruire. Il Toffrit à Jufieniie qui en fut si charmée, qu'elle n'hésita pas un moment' à l'accepter, et avec d'autant plus de plaisir qu'on lui avait dît que la sœur du chanoinè y était entrée le même jour qu'Éve, sa chère amie, avait pris possession de la tienne à Liège. On y fit les réparations nécessaires, et Julienne y entra avec Erriientrude.

' Après tant de calamités^, de peines et de pieï*sécutions , ce fut dans ce réduit, dont la tranquillité donnait le calme à sôn âme, qu'elle sentit approcher le terme de ses jours. Elle fut attaquée d'une langueur qui fut longue, et dont elle connut qu'elle ne guérirait pas ; et désirant de parler, avant sa mort, au chanoine de Lausanne, elle le fit prier de la venir trouver. Elle s'informait tous les jours s'il n'arrîveraitpasbientôt; mais soit qu'il nela crût pas si près de sa fin, soit que le siège du château de Namur rendit les chemins peu sûrs, personne ne vint de Liège à Fosses pour la voir.

Elle avait prédit à une de ses compagnes que lorsqu'elle approcherait de sa fin, elle n'aurait pas le bonheur de voir des personnes de confiance : ce qu'elle aurait désiré, sans doute potir leur communiquer des choses qu'elle avait cachées toute sa vie, même à ses sœurs, et que sia modestie Tempêchaitde déclarer à d'autres personnes que celles en qui depuis longtemps elle avait placé sa confiance.

A Ja fin j ne voyant arriver personne de Liège, elle ap-

pela Ermentrude, et luî parla de sa mort prochaine et de quelques affaiies qui la concernaient. Mais à cette première annonce, Ermentrude fondit en larmes. « Vos larmes me troublent, lui dit-elle, cessez d'en répandre, consolez-vous en notre Seigneur, et je ne vous ferai aucune confidence. »

Ses forces corporelles diminuaient tous les jours à vue d'œîl, mais celles de Tàme semblaient augmenter à mesure qu'elle approchait du moment où elle allait jouir de la gloire dont toutes les grâces particulières qu'elle avait reçues, n'avaient pu lui donner que quelques idées. Elle répétait sans cesse : « Seigneur, quand me déïivrerez-vous de ce corps? quand est-ce que je serai tirée de cette vallée de misères? quand est-ce que vous m'accorderez la grâce de vous voir face à face? » Ceux qui étaient présents et qui voyaient son désir, l'encourageaient, en lui disant que bientôt elle mourrait ; mais le mot mourir l'offensant, si elle avait pu s'offenser, elle répondit :« Non, je ne mourrai pas, mais je vivrai; » montrant par là qu'elle jouirait bientôt d'une vie éternelle.

Sa maladie empira pendant le Carême; cependant elle ne cessa de réciter chaque jour ses heures canoniales, dans rintention de s'unir plus étroitement à Dieu; et le jour de Pâques étant venu, elle se prépara, tout épuisée de forces qu'elle était, pour aller à l'église. Elle y entendit, sans donner la moindre marque d'infirmité, matines et laudes , après lesquelles elle reçut des màîns du chantre de la collégiale de Fosses, l'auguste sacrement des autels, en forme de Viatique. Toute moribonde qu'elle était, elle regarda comme indigne de la Majesté suprême de se faire apporter son Dieu, croyant qu'il était du devoir d'une servante fidèle de traîner son corps, quoiqu'à moitié expirant, jusqu'aux pieds des autels pour le recevoir et l'adorer.

Elle demeura tout le jour à l'église avec un courage extraordinaire, et étant retournée le soir à sa cellule, elle

demanda rExtrêmc-Ouction , qu elle reçut avec une joie si admirable qu'elle en versa des larmes : ce qui surprit le prêtre qui la lui administrait, auquel elle répondait à chaque onction avec toute la présence desprit possible.

Dans cet état, elle attendaitavec impatience son dernier moment. L'abbesse de Saisines, instruite du danger où elle élaity accourut pour la voir, et observait avec attention, rinstant où elle passerait dans la bienheureuse éternité* C'était le mercredi d'après l'Octave , et le péril paraissait certain : Tabbesse voulut passer la ' nuit auprès d'elle, mais elle la pria d'aller se reposer, l'assurant qu'on l'avertirait, et qu'elle ne mourrait pas ce jour-là. Le jeudi elle pria Ermcntrude de lui réciter son office, et elle la suivaitdecœur et d'esprit. Le vendredi, Tabbesse de Saisines vint encore la voir de bon matin avec quelques-unes de ses religieuses; et elles jugèrent qu'elle était prête à rendre l'àme. L'abbesse lui demanda alors que puisque ses inlSrmités ne lui permettaient pas de recevoir encore son Sauveur, si elle ne serait pas bien aise de l'adorer sur la terre, pour la dernière fois. «Je vous conjure. Madame,» lui dit-elle, «que cela ne soit pas, car il n'est pas juste qu'un si grand Roi soit apporté à une si vile et chélive créature. » L'abbesse lui ayant répliqué qu'il était juste qu^avant de mourir elle adorât encore son Dieu, elle acquiesça à sa demande.

Le chantre ayant apporté le Saint-Sacrement, dès qu'elle entendit la sonnette, elle se mit à genoux sur son lit, et fit, d'un esprit sain et tranquille, ses actes d'adoration. Les yeux attachés sur l'hostie que le prêtre lui montrait, en l'exhortant à l'adorer, et à la prier de la conduire à l'éternité, elle dit ; « que mon Dieu me soit favorable et à madame l'abbesse; » faisant connaître par ces derniers mots, combien elle était reconnaissante de ses bienfaits; puis, penchant un peu sa tête, elle s'endormit dans le Seigneur le Vendredi , 5 Avril 1238, âgée de 66 ans.

Suivant les tablettes chronologiques $ le vendredi dont il s'agit, cest-à-dirc, en 1257, tombait le 6 Avril, conséquemment ce que plusieurs auteurs ont prétendu ^ entr'autrcs Ghapeauville, n'est pas juste. L'année suivante, le 5 Avril était un Vendredi, et par conséquent le jour et l'an précis de la mort de Julienne.

L'abbesse de Saisines aurait désiré d'avoir à son abbaye les précieux restes de cette sainte fille, et elle le lui avait demandé avant sa mort; mais comme elle prévoyait la ruine de cette maison, elle préféra l'abbaye de Villers, ordre de Cîleaux, sur lés confins du Brabant et du comté de Namur, à six lieues de Fosses. 11 vint après son décès un religieux nommé Gobert, de la maison des comtes d'Apremont, qui prit soin de sa sépulture. Ses funérailles furent, dans l'intervalle, célébrées dans l'église collégiale de St.-Feuliîen, à Fosses, après lesquelles le corps de Julienne fut transporté à l'abbaye de Villers, sur un char préparé à cet efTet. L'abbesse Ilimana, Ërmentrude et plusieurs autres religieuses, accompagnèrent le convoi par amitié et par vénération pour la défunte, et après lui avoir rendu les derniers devoirs, elles revinrent à Fosses.

La mort de Julienne fut aussi sainte que sa vie avait été constamment exemplaire. Exilée jusqu'à six fois des différents asiles qu'elle s'était choisis au plus fort de ses disgrâces chargée des malédictions de ses ennemis, acharnés à sa perle, parce que sa sainteté prouvait la noirceur de leur dépravation et l'atrocité de leurs sentiments; sans consolation de la part des personnes dans lesquelles elle avait une étroite confiance, on ne la vit jamais témoigner le moindre murmure des maux qu'on lui avait occasionnés. A l'exemple du Sauveur, elle pria toujours pour ses persécuteurs, contente de tout ce que la Providence voulait lui faire éprouver, et persuadée que ce n'était que pour sa sanctification.

Elle quittait avec peine les personnes qui la fréquen-

taient, et surtout Tabbesse de Saisines qui lui avait tant témoigné d'amitié ; mais l'amour qu'elle avait pour Dieu, le désir ardent et sincère de s'y voir enfin réunie , l'emportaient, dansée moment, sur toute autre considération. Elle n'aspirait qu'à voir son dernier moment, non qu'elle eût refusé de souffrir de nouveau pour le véritable objet de son amour; mais voyant ses forces épuisées, elle jugeait que le Seigneur était content et satisfait de son sacrifice, et qu'il voulait la voir au nombre de ceux qui chanteront éternellement ses louanges dans le Ciel.

Si elle avait édifié le monde par ses vertus pendant sa vie, elle ne put donner à sa mort que de grandes idées de la sainteté et de la consolation qu'elle apporte dans l'àmQ de ceux qui aiment leur Dieu sur toutes choses, et qui sacrifieraient tous les royaumes de l'univers pour lui rester attachés. On ne remarqua dans cette Sainte, au moment où son àme allait s'envoler au ciel, aucune marque de faiblesse humaine; son esprit uniquement dirigé vers Dieu, s'annonçait par les saintes aspirations qu'on lui voyait faire. Comme elle avait souvent conversé avec Dieu pendant sa vie, on eût dit qu'elle récapitulait tous ces délicieux moments, et quoiqu'encore pour quelques minutes sur la terre, elle y jouissait déjà de la béatitude céleste. Ses yeux étaient brillants, son teint vermeil, et sans quelques larmes que son amour, plutôt que la douleur , lui faisait verser de temps en temps , on l'eût crue * bien éloignée de sa dernière heure. Si jamais vie ne fut plus sainte , jamais aucune mort ne fut plus édifiante que celle de cette courageuse héroïne, qui avait souffert plusieurs martyres de la part des hommes cruels et pervers dont elle ne cessa de demander la conversion.

Les religieux de Villers déposèrent le corps de Julienne dans leur église, passèrent, suivant l'usage, toute la nuit en prières, et lui donnèrent le lendemain une sépulture honorable. Mais il arriva qu'un prêtre qui n'avait point été invité à cette cérémonie, monta en chaire, et fit un