LE PAPE JUGE DE LA QUESTION

,.… 11 s’agit toujours. de Ja doi scolaire de 1918, couram.nent appelée le règlement 17. - et

Doit-il être: accepté et appliqué; sinon perpétuellement, du moins à titre provisoire et comme à l'essai, ainsi que d'aucuns le prétendent. nu doit-il: être au moius nodifié comme d'autres le re iament? La résistance à cette loi doit-elle être considcrée comme un acte. coupable de rébellion ou bien comme la légitime défense d'un. droit injustement lésé? Telle est toute la yuestion. . t .

Pour nous, catholiques, si noys ne pouvons être-partagés sur les points qui intéressent l'unité et la pureté de la foi, nous recouvrons notre liberté ‘d'opinion dans les matières discutées. La liberté des controverses peut même dégénérer en de regrettabies dissensions. Les sujets si complexes de morale, de discipline, les matières mixtes où différents droits s'exercent à la fois, peuvent favoriser ces confits. Maïs, si la diver

gence des pensées menace de devenir licence parmi nous, il y a un Chef, chargé par Dieu dcs intérêts universels de son Eglise, qui résoud les difficultés de ses fils et, par la paternelle sagesse de sa sentence, fait la lumière dans les esprits et rer la paix dans les coeurs.

Souverain d'une Société Fisioiié et profondément respectueux des droits véritables de toute autre s0ciété, civile ou familiale, le Pape ne considère les questions que sous l’angle de la foi.et de la moralité; les choses du temps ne ressortissent à son tribunal que sous un aspect d’éternité. Ne lui demandez pas ‘ane 80- -lution administrative ou éconc rique ne regardant que lé temporel; il s’abstiendra. Mais qu'il s ’agisse de prr noncer sur la moralité d’une démarche, sur le justice ou l'injustice d’une réclamation, là, il est dins‘son rôle, Il n’y a pas failli; il n’y faillira pas.