ÉGLISES DISSIDENTES

Temple protestant du Saint-Esprit.

Après avoir été, pendant deux cent soixante ans, impitoyable envers tous ceux qui essayèrent de pactiser avec le protestantisme , la municipalité fut contrainte, au dix-huitième siècle, de fournir un local pour les exercices religieux des soldats protestants qui faisaient partie de la garnison ; mais l'accès de ces prêches fut rigoureusement interdit aux habitants.

La Révolution française fit disparaître ces restrictions : elle eut d'ailleurs pour conséquence d'amener à Besançon une colonie d'horlogers suisses qui implantèrent dans cette ville la fabrication des montres. La plupart de ces artistes appartenaient ii la confession calviniste. Dès 1796, ils demandèrent un temple pour les exercices de leur culte : on leur concéda d'abord la jolie chapelle du Refuge, puis on les transféra dans l'ancienne église des Capucins ; l'éloquent pasteur Jean-FIenri Ebray y fut installé, par le maire de la ville, le 15 décembre

L'emplacement de cet édifice étant devenu né- C(»ssaire aux <îonslru(îtions de l'arsenal, les exercices du cultcî pr<)t(istant se finMit dès lors dans l'ancienne église de l'hApilal du Saint-Esprit. La dédicace de ce nouveau temple eut lieu le '28 avril 18 W, par le ministère du pasteur Miroglio, assisté d(» (piatorzr de ses r^oNègues.

L'hôpital du Saint-Esprit avait été fondé par Jean de Montferrand, mort en 1207. La construction de l'église remonte à une époque voisine de cette date; le chœur et une chapelle latérale appartiennent au quinzième siècle. L'intérieur de l'édifice consiste en une seule nef couverte d'une voûte d'arèto, basse, faiblement éclairée par des fenêtres latérales longues et étroites : le chœur est percé d'une fenêtre à meneaux. Le long des murs sont des i)iles engagées, flanquées chacune de deux colonnettes qui reçoivent la retombée des nervures de la voûte.

La porte d'entrée est en plein cintre : à sa droite se trouvait une crèche extérieure en pierre, destinée à recevoir les enfants trouvés. Dans une cour contiguë à l'église existe encore une galerie de bois curieusement sculptée dans le style fantastique du quinzième siècle : une colonne de pierre, qui la soutient, a rallure d'un bâton noueux cerclé d'unt; sorte de bricfuet, reproduisant ainsi les emblèmes des ducs de Bourgogne , alors souverains de la Franche-Comté. Cette galerie se raccorde avec une grosse tour qui fut, comme elle, bâtie par les soins de frère Lambelet Vernier, de Vclesmes (près de Oray), recteur de l'hôpital du Saint- Esprit de Besançon entre les années 1427 et 147G.

Le i)()rche, construit en 1841 pour servir de façade au temple, est une conception de l'architecte Delacroix^ réalisée dans un style gothique de pure fantaisie.

MONUMENTS RELlOIEl^X. 73

Templk isha élite.

Jusqu'à l'inauguration du temple a<'tuel, la comnuinauté israélite de Ik^saneon tint sa synap:ogue dans des locaux amodiés. Cependant le nombre de ses mend)res tendant à s'augmenter, le gouver^ nement lui accorda un rabbin en 1805 : le premier soin de ce ministre du culte fut de provoquer la construction d'im temple. L'inauguration du nouvel édifice eut lieu le 18 novembre 1869, sous la présidence de M. Isidor, grand rabbin de France, assisté de M. Weinberg, grand rabbin de Lyon, et de M. Auscher, rabbin de Besancon, actuellement grand rabbin.

L'arcbitecte Marnotte a adopté pour cette construction le style mauresque à coupoles. L'intérieur est richement ornementé. Une vingtaine de Pentateuques reposent dans le tabernacle et sont revêtus de luxueux étuis.

K(;lisi:s pauticuliehks ou convkntulllp^s

Séminaihe diocésain.

Le Séminaire de He.sançon reconnaît pour son fondateur rarch(;vê(iue Antojinî-Pierre de -Oramniont, que» l'histoire surnomme le Borromce de la Franche-Comté : deux prêtres de Saint-Nicolas-du- Chardonnet vinrent de Paris présider, en 10<)5, h une première organisation de cet établissement. L'existence légale lui fut donnée par des lettres

patentes du mois de février 1680, dans lesquelles Louis XIV défendait d'ôter jamais au séminaire son caractère exclusivement séculier. Les bâtiments avaient été commencés dès 1670, d'après les plans du directeur -économe Pierre Durnel. L'église fut terminée en 1688.

Cet édifice, dont le plan figure une croix latine, offre un mélange de Tarcliitecture antique et de celle du moyen âge : les voûtes à nervures prismatiques sont découpées en caissons, tandis que les pilastres qui les supportent appartiennent à l'ordre corinthien. De cet ordre est aussi le retable en pierre, à deux étages, qui domine un maîtreautel en marbre. L'une des chapelles de l'église a pour ornement une Vier^gc tenant V Enfant Jésus, tableau d'une éclatante fraîcheur, peint par Lancrenoii on 1843.

La bibliothèque du Séminaire renferme environ 25,000 volumes.

Eglisk du Refuge

(Chapelle des Hospices).

Ce joli monument servait de frontispice et d'église à un monastère du Refuge, contigu à l'hôpital Saint-Jacques. Le Refuge était un asile pour les repenties volontaires et un lieu de réclusion pour les péc.herossos scandaleuses. Il avait eu comme fondateur le maître des requêtes Froissard de Hroissia qui, en 1690, faisait venir deux religieuses du Refuge de Nancy pour organiser un établissomrnt analogue à Resancon. L'église fut

bâtie au moyen d'une libéralité testamentaire de François de Blictersvick de Moncley, archevêque de Besançon.

Ce fut le premier ouvrage de rarchitecte Nicolas Nicole, de Besançon ; il le fit bâtir entre les années 1731) et 1745. L'élément essentiel de la construction est une coupole, dans les piles de laquelle s'ouvrent par en bas trois chapelles et un portail. La face extérieure de ce portail décrit une court)e rentrante au dessus d'un perron. Dans les supports de la coupole, on a pratiqué des niches où se trouvent les statues en pierre des quatre Evangélistes, exécutées en 1762 par le sculpteur franccomtois Michel Devosge. La double porte intérieure, les encadrements des autels, la chaire à prêcher, sont des chefs-d'œuvre de sculpture en bois.

Le principal autel a pour retable une peinture de Nicolas-René Jollain (17G7), (|ui symljolise la fondation de l'ordre de Notre-Dame du Refuge. Au premier plan, la pieuse veuve du Bois, née Elisabeth de Rainfaing, et ses trois tilles implorent la Vierge Marie en faveur i\e^ pécheresses : celles-ci viennent se prost(;rner devant l'habit religieux dii Refuge, que leur montre l'une d(»s tilles de la fondatrice; dans le haut, la Vierge arrête les eiïets de la vengeance de Dieu. Au d(\ssus des ouvertures latérales qui mettent ce i)etit sanctuaire en communication avec le clneur des religieuses et celui du personnel laMpie des hospices, on voit deux peintures accessoiri;s du même artiste : la ronversion de saint Augtistin et celle de saint Ignace de Lovola.

Saint-Paul

(Rglisc supprimée).

C'éUit rép:liso d'iino riche al)l)aye, qui tenait le premier riin<^ parmi les liénéfices monastiques du diocèse. Cette aljl)aye avait été fondée, en 028, par révoque de Besanç^'on saint Donat, sur les ruines du Palatium qui servait de résidence au président de la province de Séquanie.

Au onzième siècle, rarchevè(|ue Hugues P** avait reconstitué ce monastère, en le dotant de grandes immunités. Son territoire, qui comprenait la rue Saint-Paul et l'immense clos occupé aujourd'hui par les caserne^, était régi souverainement par l'abbé, qui y exerçait les droits de justice, d'aubaine et d'asile.

Les hal)itants de ce quartier eurent même leur hôpital, que l'on avait placé sous l'invocation de saint Antide : son enq)lactîment fut utilisé, en 1531, pour la construction d'ime cuverie, aujourd'hui magasin à fourrage, où l'on voit, avec le millésime que nous venons d'iiidiciuer, la trace des armoiries d(î ral)bé Jean de la Palud.

L'église de Saint-Paul a été livrée, dès le début de ce siècle, à l'administration militaire qui, après l'avoir longtt}nq)s utilisé comme écurie, a fini par la transformer r,\i magasin à blé.

Des constructions du onzième siècle, il reste le chœur, la maçonnerie des nnirs du transept et la partie inférieure d'une tour carrée qui occupait l'intersection des Ijras de la croix latine formée par les voûtes de l'éditice. Celte tour, ou clocher, avait

deux étages d'arcatiires géminées de style roman, qui se répétaient sur les quatre faces. L'étage supérieur a été supprimé, en 1833, comme construction d'un entretien inutile; mais l'une de ses faces a pu être remontée dans la cour de la bibliothèque de la ville.

La plus grande partie de l'église résulte d'une reconstruction commencée en 1371, et qui fut poursuivie pendant la pres((ue totalité du quinzième siècle.

L'église ainsi réédifiée se compose de trois nefs, chacune de cinq travéc^s; celles-ci sont couvertes par des voûtes d'arête dont les fortes nervures retombent sur des (!oloiinettes. A la hauteur du dessus des voûtes latérales correspond une galerie qui fait le tour de l'église. Les colonnes de la grande nef ont des chapiteaux d'une ornementation variée: les têtes humaines les plus bizarres y sont associées à une végétation fantastique de rinceaux, de feuillages et de fleurs.

GnAXDS-CAHMKS (Grandc-Ruc. 80-88, et rue de la Préfecture, 2).

Kri 1392, l'amiral de France Jean de Vienne vi Clénieiu.'e d'Oiselay, son épouse, iq)pelèrent à Hesariçon des religieux Carmes et leur abandonnèrent deux maisons qui se rejoignaient par leurs jardins, l'une regardant la Grambî-Hue, l'autre ouvrant sur la rue Saint-Vincent.

Ces religieux ne tardèrent pas à entreprend n* la bâtisse d'une église. Eu 14;i5, le chœur existait

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déjà, mais les nefs s'élevèrent lentement : de sorte qae la consécration de l'édifice n'eut lieu que le 10 février 1472.

La famille de Granvelle relia son palais à cette église au moyen d'un passage couvert ; elle voulut de plus y avoir une chapelle sépulcrale. Cette chapelle, commencée en 1549 et achevée en 1555, sert aujourd'hui de logement à un boulanger.

L'église elle-même a été divisée en deux étages : celui du bas est organisé en magasins : dans celui du haut on a installé le Cercle militaire. La première travée de l'église a été coupée pour procurer aux bâtiments adjacents un débouché sur la rue de la Préfecture : la muraille qui faisait façade est aujourd'hui comprise dans l'intérieur d'un café ; on y voit l'arcature géminée du portail principal.

Les bâtiments conventuels avaient été réédifiés sur un plan très vaste, entre les années 1685 et 1695 : la première de ces dates se lit en grandes lettres de fer forgé sur les deux faces de l'aile sudouest des bâtiments. Les quatre ailes encadrent une vaste cour : au rez-de-chaussée sont des portiques (lui constituaient le plus beau cloître qu'il y eût dans la province de Franche-Comté.

De tels locaux étaient disproportionnés avec les besoins du personnel assez restreint qui peuplait le monastère : aussi les Carmes abritèrent -ils, moyennant loyer, diverses institutions. Ce fut là que l'Université de la province, subitement transférée de Dole à Besancon, en 1691, s'établit à titre provisoire et fonctionna jusqu'à la Révolution française. La confrérie de la jioblesse de Franche-

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Comté, dite de Saint-Georges, avait également là le siège de ses assemblées annuelles : la salle qu'elle occupait est décorée de boiseries sculptées au dix-huitième siècle; chaque panneau comprend un trophée d'insignes ecclésiastiques et chevaleresques. Un restaurant utilise ce local pour ses grands dîners.

Vendu comme bien national, l'immeuble des Carmes a reçu, de 1868 à 1872, une physionomie nouvelle : un débouché monumental lui a été donné sur la Grande-Rue, un second étage de logis a été construit sur ses portiques, une rue a été percée dans ce qui restait de ses jardins; enfin, sur la rue de la Préfecture , s'est élevé un portail où se trouvent réunis en sculpture les blasons de l'ordre des Carmes, de Jean de Vienne, de Nicolas Perrenot de Granvelle, de la confrérie de SaiïJt-Gcorges et de l'Université de Franche-Comté.

Capucins

(Aux Chaprais).

Cet ordre a refait ici un établissement en 1800, par les soins de deux religieux nés dans notre ville : le P. Jean (vicomte Charles de Longeville) et le P. Raphat'l (Louis Baille). L'église duc à Icmu* initiative fut commencée en 1809 et achevée en 1873 : elle avait été conçue par l'architecte Victor Raille, dans le style très sobre des églises monastiques d'Italie au douzième siècle.

De grandes surfaces planes, ménagées à <iessein, ont été remplies par trois peintures murales

dans le goût des fresques de Fra Angelico : Fauteur de cette décoration remarquable est M. Sul)let, de Lyon. La composition qui orne le fond du chœur représente la Trinité, la Vierge et les Anges apparaissant à saint François : dans Tun des bras du transept, c'est la Vierge obtenant de son divin Fils rinilulgence dite de la Portiuncule en faveur de saint François; dans Tautre bras, c'est encore la Vierge qui arrête le déchaînement de la colère de Dieu.

Deux autels latéraux ont pour retables de suaves peintures dues à M. Edouard Baille : d'un côté, Jésus obéissant à ses parents; de l'autre, sainte Colette montée sur un àne et faisant route pour Besançon, à refîot d'y établir sa réforme.