OO

ceux de Fior de virtu. Dans la partie supérieure, le soleil, la lune et les étoiles.

Quoique le livre soit tout à fait contemporain de la Bible de MaUenni publiée la même année et le même mois, le frontispice ne semble point de la même main que celui de la bible. Il a plus de parenté avec celui du Dialogo de la serapliica Yirgine sauta Catherina da Sieua.

Belles lettres ornées dans le style que la bordure de Y Hérodote portera h son apogée. Quelques figures astronomiques très finement gravées, de la même main que le frontispice. Registré de <78 à /‘8. Au verso du feuillet fl : Hoc (juocj sideralis scientie singulare opusculum lmpressum est F' énetiis mandato et expensis nobilis uiri Octauiani scoti cia is modoetiensis Anno salutis M .CCCC . LXXX X . Quarto nouas octobris. Au feuillet /’8, le registre, Finis , et au-dessous, la marque d’Octaviano Scotto, un rectangle en hauteur à fond rouge, au bas duquel une circonférence contient les trois lettres O S au-dessus du diamètre, et IM au-dessous.

Ce livre se compose de trois opuscules, dont les auteurs sont Sacrobusto, Johannes de Monteregio et Georges Purbacli. Ilatdolt avait déjà publié à Venise en 1482, 1485 ou 1488, les traités réunis de ces deux derniers. Quant à Sacrobusto, l’édition princeps de son ouvrage fut donnée en 1472 à Ferrare par Andréas Belfortis Gallus ou Gallicus, le premier qui établit une imprimerie dans cette ville dont il devint bourgeois.

1491. — Sphaera Mvndi . .. in- 4. A la fin : Impressum est Venetiis per Magistrum Gullielmum de Tridino de Monte ferrato Anno Salutis M.CCCCLXXXXI die liiii. lanuari.

Les lapins se trouvent clans la verdure des angles inférieurs; dans les angles supérieurs, des oiseaux. Cette marc|uc orne, entre autres livres, un Juvénal imprimé a Venise par Tridino en 1492.

Mêmes figures que dans l’édition originale (Musée Correr H, 164-166).

Triumphi del Petrarcha, sur le recto a-I. — Finisse il commento delli Triumphi del Petrarcha composto per il prestantissimo philosopho | Misser Ber narclo da monte illicinio da Siena. Impresso in Venitia con grade diligentia per Bernardi | no da Nouara nelli anni del nostro Signore M CCCC LXXX VIII. adi XXI IL Aprile, au f. 149 b. — Prohemio del pr estante Oraiore et poeta Messer Francesco Philelpho al illustrissimo et midis j simo principe Philippo Maria Anglo Duca de Milano... ] Finisse gli sonetti di Messer Fi 'ancesco Petrarcha impressi in Venesia per Bernardino da Noua | ra nelli anni M CCCC LXXXVIlI adi XII zugno. Imper ante il Serenissimo Augustino barbadico.

Registre de a h t; 8 feuillets par cahier, numérotés de a-I h t-8 en chiffres arabes de 1 à 149. Verso t-8 : Finisse... etc. — Au-dessous, le registre. Un feuillet blanc. Verso A-I: Prohemio. Recto A-II : Incominciano li sonetti con canzoni.. .., etc. Registre de A à O ; 8 feuillets par

cahier. Recto 0-8 : Finisse etc. — Au-dessous, le

registre. Figure du triomphe de l’Amour, verso a-III ; — de la Chasteté, verso f-II ; — de la Mort, verso g-VI ; — de la Renommée, verso t-VII ; — du Temps, verso r-I ; — de la Divinité, verso f-III.

Triomphe de V Amour. Le char marchant de gauche à droite, vers l’angle inférieur à droite de la gravure, est traîné par quatre chevaux. Il est richement orné et se termine en forme de coupe, d’où s’échappent des flammes environnant une boule sur laquelle est l’Amour se tenant

sur le pied droit. Le dieu a l’arc en main et le carquois au coté ; ses grandes ailes sont déployées, et ses yeux bandés. Sur le devant du char est attaché, nu, un vieillard à longs cheveux. Le char est entouré de nombreux personnages. Le fond représente des montagnes. Sur le premier plan, des herbes et deux lapins. Les chevaux sont bien dessinés et assez bien taillés. Le reste n'est pas d’un dessin trop incorrect ; mais la taille en est grossière et généralement peu soignée.

Triomphe de la Chasteté. Un char allant de gauche à droite, traîné par deux licornes. Laure y est assise, tenant dans ses mains une corbeille pleine, sans doute, de lauriers. Des vierges l’accompagnent, marchant à la gauche du char, et précédées de Lucrèce, cpii tient un étendard portant l’image de la blanche hermine. Dans le fond, deux villes. Sur le premier plan, des herbes et deux lapins. Ce sont les licornes qui sont le mieux rendues. Les personnages sont médiocres, et comme dessin et comme taille.

Triomphe de la Mort. Laure, percée d’une flèche, et ses compagnes, revenant de leur victoire, rencontrent le char de la Mort. Il se dirige de gaucheà droite, traîné par deux buflles, écrasant sous ses roues des papes, des évêques, des princes, etc. La Mort fait face au lecteur; elle regarde à droite, du coté de Laure, qu’elle vient de rencontrer ; elle tient sa faux de la main droite, la main gauche étant posée sur sa poitrine; elle est enveloppée d’un vêtement noir, un peu flottant par derrière. Le fond est montagneux. Le char et la Mort sont d'un dessin meilleur que celui des précédentes gravures.

Triomphe de la Renommée . lia déesse est assise sur un char allant de "auche à droite. Scs lomis cheveux flottent

au gré des vents. De la main gauche, elle tient une trompette gigantesque, qui louche presque au bord supérieur delà gravure. Sur la caisse du char faisant .face au lecteur, le mot FAMA en lettres blanches sur fond noir. Des <iucr-

riers marchent sur la gauche du char, qu’ils accompagnent.

Dans le fond, des collines; deux arbres et une ville à droite. Sur le premier plan, des herbes et un lapin. Gravure assez mauvaise.

Triomphe du Temps. Un char, traîné par deux griffons ailés, allant de gauche à droite. A sa gauche, un moine tenant un sablier. Assis sur le devant du char, un moine tenant le globe du monde. Assis sur le côté qui fait face au lecteur, un moine tenant une banderolle sur laquelle est écrit en noir : TENPO. Cortège de moines : celui qui est sur le premier plan tient un long bâton. Au sommet du char, un enfant nu, regardant vers la gauche, et tenant de sa main droite le fléau d’une balance. Dans le fond, une ville. De chaque côté, sur le second plan, un bouquet d’arbres. Sur le premier plan, des herbes. Cette gravure est assez médiocre.

Triomphe de la Divinité. Le char est brisé; les cerfs qui le traînaient sont à terre mourants. Sur la caisse, qui est fendue, on lit en lettres noires : TDÏVINITATIS. Audessus, contre le cadre, dans un demi-cercle dont la convexité est tournée vers le bas, Dieu le Père dans toute sa gloire, regardant à droite, bénissant de sa main gauche, et tenant de la droite un livre ouvert qui laisse voir les deux lettres M et A renversées. Il est entouré de chérubins. Quatre anges volent vers lui, deux à droite, deux à gauche. Sur le premier plan, des herbes et un grand et un petit canards. (Librairie Morgand.)

Ces gravures sont toutes entourées du même encadrement. Il est dans le style de ceux de l’édition de 1 490, ornements blancs sur fond noir des deux côtés ; en haut, deux dauphins se faisant face ; en bas, deux centaures enlevant chacun une femme, se faisant face également, et tenant un médaillon renfermant une tête d’homme couronnée.

Toutes ces figures sont très inférieures à celles de l’édition de 1492, non pas tant par le dessin que par la taille des gravures. On trouve déjà un certain style dans la composition, dans la façon de traiter le nu et de draper

les vêtements. On sent qu’une école se forme, et que, le jour où les tailleurs seront plus habiles à manier leur couteau, ces bois, quisemblent un peu négligés, deviendront des chefs-d’œuvre.

Sans aucun doute, ces gravures au simple trait ont servi de types à ceux qui ont dessiné les figures pour les éditions suivantes, et l'essai d’ombre qu’on peut constater dans l’édition de 1490 ne fut pas imité; les artistes reprirent leur manière alors préférée, le dessin au trait. Les bordures au trait remplacèrent aussi les encadrements noirs, et cette transformation s’accomplit en deux ans; le dessin devint plus serré, l’anatonne mieux observée, le groupement des personnages plus étudié ; les artistes, pour cela, d ailleurs, n’avaient qu’à copier les œuvres magnifiques de leurs peintres.

Les figures de l’édition de 1488 — première édition avec gravures — sont différentes de toutes les compositions que nous connaissons : elles sont originales, et l’inspiration même en appartient au dessinateur.

Nous y vovons les mêmes animaux symboliques que dans les autres représentations, sauf pour le Triomphe du Temps , où l’artiste a substitué aux cerfs deux griffons; mais, dans le Triomphe de lu Divinité , qui représente le char du Temps renversé et fracassé, l’attelage classique reparaît sous la forme de deux cerfs couchés à terre et mourants.

1490-1 491. — Petrarcha .

In-folio. Caractères ronds. Le feuillet a-1 est blanc, aa-2 commence par la table, suivie du prologue, et forme le premier cahier de 8 feuillets. 8 feuillets par cahier, aa-8 verso, Triomphe de T Amour. Char marchant de gauche à droite, traîné par quatre chevaux blancs de front, galopant. Sur le premier plan, à droite du char, à la hauteur des roues, deux personnages : un homme, nu-tête, revêtu

(Tune armure, tenant par la main une femme qui a le bras gauche passé sous le sien ; ils sont suivis d'un autre couple. A la gauche du char, cortège de personnages s’avançant jusqu’à la hauteur de la tête des chevaux : hommes, femmes, guerriers, cardinaux, etc., massés et suivant le triomphe. Le char est richement orné de guirlandes. Sur la caisse, d’où s’échappent des flammes, audessus des ornements, une tête de Méduse; enfin, un riche candélabre surmonté d’une coupe d’où sortent encore des flammes environnant une boule où se tient l’Amour, debout sur le pied gauche, en train de bander son arc ; il a de grandes ailes et les yeux couverts d’un bandeau. Au dernier plan, des collines et deux petites villes. A droite, Pétrarque s’entretenant avec l’ombre qu’il avait rencontrée. Sur le devant du char, est attaché un vieillard couronné. Dans le coin, à droite, en bas, un lapin. Encadrement à fond noir (d’environ 2 cent.), d’arabesques de fleurs, de fruits, et dans le bas, au milieu un médaillon entouré de palmes de chaque côté duquel est un Amour, celui de gauche jouant de la flûte, celui de droite du violon. Aux angles de la partie supérieure deux bustes.

Jolie gravure, où des ombres légèrement indiquées adoucissent un peu la raideur et la dureté qu’ont parfois les gravures au simple trait. Composition riche et présentée avec talent.

E-2 verso. Triomphe de la Chasteté. — Char allant de gauche à droite, traîné par deux licornes. Sur le premier plan à droite, sept jeunes femmes marchant l’une derrière l’autre et conversant entre elles ; la première porte la bannière sur laquelle est l’hermine (1), symbole de la pureté. Un groupe de femmes, à gauche, à la hauteur de l’attelage, et un autre groupe suivant. La caisse du char, enguirlandée, supporte un motif ornemental évasé en

(1) Une tradition voulait que l’hermine, poursuivie par des chasseurs, aimât mieux se laisser tuer que de chercher un abri où la blancheur de son pelage pouvait être souillée.

coupe, different du précédent, et sur lequel la Chasteté, couronnée, personnifiée par Laure, est debout, une palme dans la main droite, regardant vers le lecteur. De la main gauche, elle s’appuie sur un bouclier (1). L’Amour, prisonnier, à genoux, est attaché, sur le devant du char, à la colonne sur laquelle se tient Laure ; son arc brisé est devant lui. Pavsage montagneux, une ville à gauche. Même style que la précédente gravure.

Triomphe de la Mort. — Char marchant de gauche à droite, traîné par quatre buffles. Le bas de la caisse porte trois croix ; au-dessus, des os brisés; un ornement ; trois crânes; enfin, une croix au-dessus du crâne du milieu. Au centre de la plate-forme, un crâne, sur lequel un squelette dansant pose le pied droit; il tient en l’air, de ses deux mains, une faulx. Sur le premier plan, couchés à terre, le guerrier que nous avons vu dans le Triomphe de l’Amour, des évêques, des femmes, des cardinaux, etc. Au second plan, d’autres personnages sur lesquels passe le char; à gauche, d’autres encore, étendus à terre. Le paysage est désolé : roches arides, arbres sans leu 1 1 1 es , partout les traces des ravages de la Mort. Dans le coin, à droite, trois anges emportent des âmes vers le ciel ; à gauche, au contraire, des démons armés de fourches précipitent d’autres âmes dans l’enfer, d’où Ion voit s’échapper des flammes. Même stvle que les précédentes gravures.

Triomphe de la Renommée. — Char traîné par deux éléphants entièrement de face. Sur la plate-forme, un pied, formé de trois sirènes, surmonté d’une boule, sou-

(1) Faut-il voir dans ce bouclier, enlevé par la Chasteté a son enemni désarmé, cet a écu de l’amour » dont nous trouvons une si curieuse description dans les Emblèmes d’Alciat (Lyon, 1549) ? Ou bien est-ce le bouclier à tete de Méduse qu’on prêtait a la Chasteté se défendant contre les traits de l’Amour ? C’est ainsi que la représente une petite vignette de V Hécatomgrajohie (Paris, Denys Janot, 1543) C-V : Chasteté vainc q Cupido, avec ces vers :

... Comme a bien sçeu coucher en son histoire Ton grand ami le tressçavant Pétrarque.

tient un disque représentant la terre entourée de mers. Au milieu, la Renommée, assise, tient un glaive, la pointe en l’air, de la main droite, et un Amour bandant son arc, de la main gauche. Cortège de personnages de tous rangs, hommes et femmes, suivant à cheval. Même style que les précédentes gravures.

Triomphe du Temps. — Char allant de gauche à droite, traîné par deux cerfs, et précédé, sur la droite, par un chien. Sur la plate-forme, le Temps, un vieillard ailé, à grande barbe, soutenu par deux béquilles ; un sablier à sa droite ; quatre oiseaux voltigeant au-dessus de sa tête. A droite, des cerfs, un enfant. Sur le premier plan, un moine, la tête couverte d’un capuchon, suivi d’hommes et de femmes. A droite, un cardinal, un évêque et d’autres personnages; un château en ruines.

Triomphe de la Divinité. — Char vu de face, surmonté d’une croix sur laquelle est le Christ. Au dessus de lui, Dieu le Père; le groupe est environné d’une auréole et de chérubins. Sur le devant du char, IHS dans un double cercle. Au pied de la croix, quatre anges agenouillés, sonnant de la trompette. Le char est traîné par les quatre évangélistes, portant le nimbe au-dessus de la tête. A gauche, Saint-Jean-Baptiste, le bœuf et l’aigle ; à droite, Saint-Paul, l’ange et le lion. Cortège de personnages, comme dans les autres Triomphes. A gauche, à la hauteur de la branche horizontale de la croix, le soleil; à droite, la lune.

Les sonnets sont paginés à part. Verso 102 : Finisse gli sonetti di Misser Francesco Petrarcha coreti et castigati per me Hieronymo Centone Paduano Impressi in Venetia per Piero Veronese nel M.CCCC .LXXXX . Adi. XXII. di Aprile Pie gn ante lo inclïto et glorioso principe Augustino Barhadico. — Page 128, la dernière des Triomphes : Finit P et r area ..., etc. emè datas ano dni. 1491, die 10 maii.

Au-dessous, le registre (collection de M. Georges Duplessis et bibliothèque communale de Padoue).

M. Hortis signale, sous la date du 1er avril 1492, une édition des Sonnets dont le coloplion est, sauf la différence de date, l’exacte reproduction de celui de 1490.

[Il paraît certain que les estampes de l’édition de 1490- 1491 sont, non seulement des imitations des célèbres gravures sur cuivre du fameux florentin anonyme de la fin du xve siècle (lîartsch, t. XIII, p. 277 et Passavant, t. Y. p. 11 et 71), mais même des copies, serrant parfois de très près les sujets originaux.

Triomphe de V Amour . — L’analyse des détails montre de toute évidence que le graveur de 1490 a copié l’autre. Des deux parts, en effet, les quatre chevaux de l’attelage ont une attitude et une allure identiques; — le personnage enchaîné sur le devant du char est habillé et coiffé presque de même; — les mêmes flammes s’échappent des parties supérieure et inférieure du char; — le candélabre repose sur le même motif ornemental formé de figures de dauphins; — l’Amour est appuyé sur le même pied et se tient dans la même position en tendant son arc; — enfin, le paysage à collines est semblable, ainsi que les plis du terrain du premier plan. — La taille même, dans les plis des étoffes et dans les crinières des chevaux, est exactement imitée.

On saisit une différence dans le groupement des personnages. La disposition en est plus habile et plus gracieuse sur le cuivre, où les femmes du premier plan dansent en se tenant la main; sur le bois, elles marchent h pas comptés, cc qui est, pour ainsi dire, un contre-sens, du moment que les chevaux sont représentés caracolant. — Le personnage portant la colonne a été reproduit, mais moins apparent. — Le char est sans ornements.

Triomphe de la Chasteté . — Ici l imitation est encore plus complète, si possible. Même direction du char; — même attitude triste de l’Amour vaincu et attaché par deux traits qui passent sur son corps; — même cortège de sept jeunes femmes accompagnant le char, avec plus

d’animation toutefois sur le cuivre; — même attitude de celle qui porte la bannière, la main droite appuyée sur la hanche, et regardant ses compagnes. Il n’est pas jusqu’aux costumes qui ne soient semblables, bien que les premières gravures soient de Florence et les autres de Venise.

Une légère différence esta noter dans le personnage de la Chasteté. Sur le cuivre, elle porte la palme de la main gauche; le graveur sur bois la lui a mise dans la main droite; il lui a posé aussi sur la tête une couronne qui n’existe pas dans le modèle; sauf ces détails, elle est vêtue

de la même façon. — Le char est sans ornement.

Triomphe de la Mort. — L’estampe a été retournée: le char se dirige de droite à gauche, au lieu d’aller de gauche à droite; mais il a la même forme. Les croix, les ossements, les crânes, sont copiés exactement. Dans les deux gravures, le personnage étendu à terre au premier plan est un chevalier, et celui qui est couché sous les roues du char, un évêque.

Il y a une différence dans l’attitude donnée à la Mort, qui est sur le char, vêtue d’une tunique, de longs cheveux flottant en arrière, tenant de la main droite une faux, la lame en avant : dans la gravure sur bois, elle se tient sur un crâne, d’un seul pied, tandis que, dans la gravure sur cuivre, elle est debout sur la plate-forme du char.

Le graveur sur bois a fait encore une autre modification : il a mis à droite les trois anges qui figuraient à gauche, emportant des âmes ; et quant aux démons qui, dans le haut de l’estampe, à droite, remplissaient le même office, il les a représentés à gauche, précipitant avec des fourches les damnés en enfer.

Dans les deux compositions, même paysage désolé, mêmes arbres desséchés.

Triomphe de la Renommée. — - Le char est sans ornements; mais le pied — très orné au contraire — qui sup-

porte la Renommée, est exactement copié, même dans les moindres détails, de la gravure sur cuivre. La similitude n’est pas moins frappante dans le cercle qui encadre la Renommée, dans la déesse elle-même tenant un Amour de la main gauche, et dans l’attelage des éléphants au poitrail orné de clous.

Les personnages du cortège sont pins soignés dans le cuivre, chacun d’eux avant un caractère et un costume défi nis ; dans le bois, ce n’est qu’une masse confuse où il est difficile de distinguer les détails et même les têtes.

Triomphe du Temps. — Même direction du char, que précède un chien ; même allure des deux cerfs ; même attitude de l’enfant qui marche à la hauteur de l’attelage, les mains croisées sur sa poitrine. Le Temps aussi est exactement copié : même barbe, même vêtement, même posture, et quatre oiseaux planant au-dessus de sa tête ; le graveur sur bois n’a fait que supprimer un des deux sabliers placés à ses pieds.

Le moine du premier plan, appuyé sur un bâton, a été remplacé par un personnage vêtu à la florentine, mais s’appuyant également sur un bâton ; tous les autres personnages sont devenus aussi des Florentins et des Florentines. L’enfant qui figure à gauche a été conservé, ainsi que l’Evêque, ce dernier placé un peu en arrière. — Plusieurs arbres ont été ajoutés au dernier plan.

Triomphe de la Divinité. — Le char, très simple et sans ornements, les saints qui le traînent, les quatre anges à genoux sur la plate-forme, les emblèmes des Evangélistes, saint Jean-baptiste à gauche et saint Paul à droite, tout a été copié d une façon identique. Il n’y a de différence à relever que dans le bonnet qui couvre la tête de Dieu le Père. — Le soleil et la lune figurent également sur la droite et la gauche de l'estampe.

La comparaison détaillée des gravures sur cuivre florentines et des Triomphes sur bois de 1490 dénote donc dans ces derniers, comme nous le disions en commençant, non

seulement une imitation très proche, mais une copie parfois servile des premières. D’ailleurs, Veronese, qui a donné le premier Dante avec gravures sur bois, n’avait-il pas fait imiter les cuivres florentins de Bottieelli ? Il en fit autant pour le Pétrarque , la même année ; et le copiste, pour être plus fidèle, a ombré ses bois sur le modèle des cuivres, de façon à produire un effet presque semblable. Par surcroît, Veronese encadra ces bois d’un ornement florentin, à fond noir, alors qu’à Venise, à cette époque, encadrements et bois étaient faits entièrement au trait. Cet entourage, en effet, est peut-être le seul qu’on puisse citer de Venise en 1491, c’est-à-dire précédant de plusieurs années celui de Y Hérodote. — Ajoutons que ces bois de 1490, bien qu’inégaux entre eux, sont certainement les meilleurs que nous connaissions pour le Pétrarque.\

1492-1493. — Petrarcha.

Registre de a à q (8 feuillets). — aa-I : titre. — De aa- II à aa-8, table et prologue. Feuillets numérotés à partir de a-i, de i à cxlvii, qui est, par une faute d’impression, marqué clviii. Au-dessous de atnen , feuillet 98 : Finit Petrarcha. .. , etc. MCCCCLXXXXII. die. XII. Ianuarii. Sonnets, de a à n 6. — Formes de 8 pages, sauf pour n. a-i : table. — Pages numérotées de 1 (a i) à ci (n 5). Verso n 5 : Finissse gli sonetti di Misser Francesco Pe trarcha. . .. lmpressi in Venetia per Joanne di co de ca da P arma Nel. MCCCCLXXXXII!. Adi. XXVIII. de Marzo Régnante lo inclito et glorioso principe Augustino Barbadico .

Ensuite, vient le registre, suivi de la marque, avec M et C au-dessus du diamètre horizontal, et P au-dessous. La marque est à fond noir ; le cercle et les lettres, blancs, ainsi que les raies ; le diamètre vertical se prolonge jusqu’au haut du cadre.

[Les gravures de l’édition de 1492-1493, si souvent

employées pour les éditions qui suivirent, sont, sinon des copies au trait, du moins des imitations de celles de 1490-1491. Parfois le sujet est serré d’assez près; parfois aussi le dessinateur s’est borné à y puiser son inspiration. Il est donc intéressant d’en faire la comparaison et d’en indiquer les similitudes comme les différences.

Triomphe de l'Amour. — Les quatre clievaux, au lieu d’être de front, comme dans le modèle, sont attelés par couples. Au lieu de la foule qui suivait le char, il n’y a que deux personnages à droite et neuf à gauche. L’Amour, au lieu de se tenir sur une boule, est debout, le pied au milieu des flammes, sur le char même qui va se rétrécissant à la partie supérieure.

Triomphe de In Chasteté. — Le char, traîné par deux licornes, est presque le même. La Chasteté, la palme dans la main droite, l’appuie sur son épaule au lieu de la tenir le bras étendu. Elle regarde devant elle, tandis que, dans le modèle, son regard est dirigé vers la droite. La jeune fille à la bannière est à gauche au lieu d’être à droite, et la ville à droite au lieu d’être à gauche.

Triomphe de la Mort. — Le char, bien que plus grand, a la même structure. Sur la face qui nous regarde, il n’y a qu’un crâne au beu de trois, pas d’ornements, et une seule croix. La Mort a les deux pieds posés sur la plateforme et tient la faux verticalement des deux mains.

Triomphe de la Renommée. — Ici, la copie est presque servile pour le char; il n’y a que de légères différences dans le pied du disque.

Triomphe du Temps. — Là aussi la copie est complète, sauf l’absence d’oiseaux voltigeant dans le ciel et quelques détails différents dans les costumes, les coiffures des personnages et les ornements du char.

Triomphe de la Divinité. — Le char est traîné dans la même direction; mais les an^es à genoux ne figurent pas, non plus que le soleil et la lune. L’Ange symbolique est à gauche derrière l’aigle, et le bœuf derrière le lion.

Les personnages sont moins nombreux que clans le modèle.

Les gravures du Pétrarque de 1492-1493 sont entourées uniformément d’un encadrement à fronton. Au centre de ce fronton, Dieu le Père, en buste, bénissant. Dans les coins, deux lions assis. Au-dessous, une corniche soutenue par les chapiteaux de deux colonnes cannelées formant les côtés de la bordure. Sur chacun des chapiteaux, un enfant nu tenant un vase. Autour de chaque colonne s’enroule la queue d’une sirène servant de base. Dans la partie inférieure, une frise au centre de laquelle est un médaillon à écu accoté de deux génies ailés nus, posant le pied sur un dauphin dont la queue s’enroule autour d’un buste d’empereur romain.]

[Cette édition de Codecha a été copiée en 1 494, à Milan, par Ulrich Scinzenzeler et par Antonio Zaroto. L’édition de Scinzenzeler comprend deux parties. La première, de 7 feuillets non chiffrés et de 128 chiffrés, se termine par le colophon : finit Petrarca nup suma diligentia ac maxïo studio emêdatus Mediolâi âno dni 1494. die 10 februarii , au f. 128. La seconde partie compte 102 pages chiffrées. Elle a pour colophon : Finisse gli Sonnetti di Misser Francesco Petrarca Impressi in Milano per Magistro Clderico Scinzenzeler Nel anno del Sigfiore M . CCCC. LXXXX1III A di XXVI di Marzo

Triomphe de I Amour . Copie plus soignée de l’édition de 1 492-93 ; mais, quoique supérieure à l’autre, elle est très médiocre. — Triomphe de la Chasteté. Même observation. L’encadrement diffère, sans être meilleur. — Triomphe de la mort. Même observation. Même encadrement qu’au Triomphe de l’Amour. — Triomphe de la Renommée. Même observation. Même encadrement qu’au Triomphe de la Chasteté. — Triomphe du Temps. Très mauvaise copie. Même encadrement qu’au Triomphe de la Chasteté. — Triomphe de la Divinité. Mauvaise copie, de la main du

graveur qui a fait les moins médiocres. Même encadrement qu’au Triomphe de V Amour. A la fin des Sonnets, audessous du registre, la marque de Ulderico Scinzenzeler : un rectangle noir; dans le bas, un cercle avec les lettres Y et S; une ligne blanche traversant le centre et coupée dans la partie supérieure du rectangle par deux lignes obliques d’inégale longueur ( 1 ).

L’édition de Zaroto se compose également de deux parties, la première, consacrée aux Triomphes , de 135 feuillets ; la seconde, de 183 feuillets, comprenant les Sonnets. A la fin de celle-ci : Finisse <rli Sonetti et Canzoni di Mis-

ser Francesco Petrarca corcti et castigati per il Basilico. Impressi ï. Milano per Antonio Zaroto Parmense nel. M. CCCC. LXXXXI III. A. Di Primo di Augusto.

Triomphe de T Amour. Copie très médiocre du cadre et de la gravure de l’édition de 1190. — Triomphe de la Chasteté. Même observation. — Triomphe de la Mort. Copie informe, tant par le dessin que par la gravure : il ne reste rien de la composition qui a servi de modèle. — Triomphe de la Renommée. Mau vaise copie. L’encadrement est changé : les deux côtés et la partie supérieure imitent ceux de l’édition de 1190; mais le bas, composé de dieux marins et de déesses, toujours sur fond noir, est d'une très mauvaise facture. — Triomphe du Temps. Détestable copie. Même encadrement qu’au 1 Triomphe de la Renommée. — Triomphe de la Divinité. Même observation que pour le Triomphe du TempsT\

1492-1491. — Tabula | Per informatione et dechiaralione diquesta \ Tabula. . . au f. 2 a — Finit Petrarcha imper summa diligëlia a reuerendo. P. ordinis minorü macjislro Gabriele bruno uene | to terrae sanclae minis-

M) Scinzenzeler réédite ces bois dans une édition du 8 mars 1512.

tro emendatus anno domini. M. CCCCLXXXXXII. (sic) die XI 1. Januarii. au f. cxxviii b. — Tabula | Azo che tu el quai ne logera... au f. 1 a — Finisse glisoneti di Misser Frâcescho Petrarcha coreti et castigati p me Hieronymo Centone Padoua | no. Impressi i Venetiap Piero de Zohane di quarêgi Bergamascho. Nel. M. CCCCLXXXXIIIl. | Adi XVII. Zugno. Régnante lo inclito etglorioso principe Augustino Barbadico. au f. C. I. b.

In-folio ; caractères romains. Première partie : 8 feuillets non chiffrés et 128 feuillets chiffrés. Seconde partie : 101 feuillets chiffrés. Figures de l’édition de 1488 (Bibliothèque communale de Padoue).

1497. — Per informatione . . . — Finit Petrarca nuper summa diligentia a reuerendo. p. ordinis minorum magistro Gabriele bruno ue | neto terre sanctae ministro emendatus Impressum Venetiis per Bartholamaeum de Zanis de Portesio an | no domini . 1497. die. XI. Julius au f. 128 a — Tabvla | Azo che tu elqual ne lopera ... au f. 1 a — F misse li sonetti di Misser Franc esc ho Petrarcha coreti et castigati per me Hieronymo Cëtone Padoua | no. Impressi in Venetia per Bar tholamio de Zani da Portese Nel 1497 Adi 30 Agosto Régnante lo inclito | et glorioso principe Augustino Barbadico au f. 97 b.

In-folio, 128 feuillets pour la première partie, 97 pour la seconde. Figures de l’édition de Codecha.

1500(1). — Triumphi de Misser Fr an | cescho Petrarcha con li | Sonetti : correcti | nouamente — Finit Petrarca. Impressum Venetiis per Bartholameum de | Zanis de Portesio : Anno domini. M. CCCCC. die. VI. Marci au f, 128 a — Tabvla \ Tabula... deli So-

neti au f . 2 a — Incominciano li sonetti cô câzoni dello egregio poeta Misser Frâcesco Petrarcha cô la interptatione ciel | lo eximio et excellente poeta Mis. Fr an. Philelpho allô inuictissimo Philippo Maria duca di Mil lano. au f. 5 a — Finisse li sonetti de Misser Frances cho Petrarcha corretti et castigati per me Nicolo \ Per anzone altramente Riccio Marchesiano li quali sonetti incominciando clal | pricipio insino al sonetto Fiamma dal ciel su le tue trezze pioua : sono expo | sti per cl degno poeta Misser Frâcesco philelpho et dali indrio insino \ qui son no expos ti per lo Spectabile homo Misser Hierony | mo squarciafïco Alexâdrino . Impressi in Venetia per Bartlio | lomeo de Zani cia Portese : nel. M.CCCCC. a cli. XXVIII. | de Aprile : Régnante lo Inclyto et glorioso prin | cipe Augustino Barbadico. Finis, au f. 100 a (1).

In-folio. Pour la première partie, 128 feuillets chiffrés et 10 non chiffrés; pour la seconde, 100 feuillets chiffrés et 4 non chiffrés. Figures de l’édition de Codecha.

In-8. Le titre de la première partie est entouré d’un encadrement. 48 feuillets non chiffrés.

1) Voir à la fia de ce catalogue des éditions vénitiennes de Pétrarque, la nomenclature de quelques éditions florentines dont la première est de 1 i99.

Le char cle l’Amour va de droite à gauche, tiré par quatre chevaux, dont on ne voit que les deux derniers ; à gauche, Pétrarque causant avec l’Ombre. Bois médiocre, ombré. — Le char de la Chasteté va de gauche à droite : la Chasteté tient une palme; nombreuses jeunes filles suivant; l’une d’elles porte la bannière à l’hermine blanche. — Le char de la Mort va de gauche à droite : la Mort sous les traits d’un homme desséché, dans l’attitude d’un faucheur; nombreux personnages fuyant à gauche, d’autres sous les roues du char. — La Renommée se présente de face sur son char. Elle souffle dans une trompette immense. — Le char du Temps s’avance de gauche à droite. Le Temps, sous les traits d’un vieillard aux longues ailes, est suivi par une grande foule de tout âge. — Triomphe de la Divinité : dans les nuages, Dieu le Père et le Christ assis, au-dessus d’eux le Saint-Esprit, traînés par les quatre Evangélistes. En avant de chacun des Triomphes, la marque Z. A., qu’on croit être celle de Zoan Andrea.

Un exemplaire de l’ancienne bibliothèque du Louvre, reproduisait, sauf de légères différences, cette édition que nous venons de décrire. Au lieu de XXI de Marzo , elle portait XXIIII de Luio. D’ailleurs, les deux éditions comptaient le même nombre de pages ; elles ne différaient que par la justification et la grosseur des types, les caractères de l’édition du Louvre étant plus petits et le texte comportant moins d’abréviations. Enfin on remarquait dans l’exemplaire du Louvre, aux gravures sur bois, des cassures qui n’existent pas dans l’exemplaire précité (1).

1503. — Petrarcha con Doi Gomenli Sopra Li So netti et C amorti. El Primo del Ingeniosissimo Misser Francesco Philelpho ..., etc . cô infinité Noue acute Et Excellëti Expositione.

(1) Voir catalogue des Pétrarques de la Bossettiana , par M. Hortis, p. 23

In-folio. A ln fin des sonnets, verso 113 : Fitiisse H sonetti... Stdpadi i/i Venesia p A/ber tin Ver cellese. La table jusqu’à verso 11 G. Les Triomphes commencent à ai par un petit prologue : la table et le prologue, dix feuillets sans chiffres, jusqu’à a 10. — La seconde partie a 128 p. chiffrées. Caractères ronds. Page 128, au bas du commentaire : AMEN. Au-dessous : Anno domini J\1 .CCCCCI11. adiuintisei di seplembrio . Au-dessous : Finisse il Petrarcci con tre Commenli Stcinipado In Venesia Per Albertino Da Lissona Yerccllese. Memes gravures que dans l’édition de 1492.

Au-dessous du titre, un grand bois représentant, au milieu du premier plan, un homme vêtu d’une longue robe ombrée, la partie qui recouvre les épaules portant des ornements à fond noir. Il a la tête couverte d’un bonnet noir plat à petits bords, au-dessous duquel se voit une couronne de laurier. Les cheveux tombent de chaque côté de la figure ; la barbe est courte. Il tient de la main droite un livre avec fermoirs, et lève la main gauche, le pouce et l’index en l’air, vers une cité qui se trouve à sa gauche et au-dessus de lac] uel le est écrit : FIORENZA. A sa droite, un arbre, de la hauteur du personnage, et portant de grosses tou lies noires de feuilles. Le terrain est noir, avec des herbes en blanc. Cette gravure est entourée d’un cadre d’environ un centimètre, à fond noir avec ornements en blanc. Dans les coins du haut, une tête de femme sur fond noir, entourée d’ornements. Ce travail, dans le stx le florentin, est assez bon, bien que la figure soit d’une taille un peu dure.

Marsand, dans sa Biblioteca de 1820, décrit celte planche en disant que le personnage n’est antre que Pétrarque. Dans son édition de 182G, il change d’avis et le donne comme Saint Albertino bénissant Florence. M. H orlis(l) se demande pourquoi il a ainsi modifié son

(J Catalogo délie opéré di Francesco Petrarca esistenti nella Petrarchesca Possettiana di Trieste, aggiuntavi l’iconoyrafia délia medesima, per opéra di Attilio Ilortis . — Trieste, 1874,

opinion sans en donner aucune raison. Nous partageons, sur ce point, l’étonnement du savant italien.

1508. — Opéra del preclarissimo Poeta Miser Francesco Petrarcha

Au-dessous, S. BARTH OLAMEVS, bois ombré, le nom est coupé entre l’H et l’O par la tête du saint ; il est debout et tient son couteau de la main droite. In-folio ; feuillets numérotés jusqu’à 128 bois; de l’édition de 1492. A la fin: Qui fi/iisse.. . Stampadi in Venetia per Bartlio lomeo de Zanni da Portese nel M. D. VIII. adi. xv . Febrario. Le registre, au-dessous. Suivent les sonetti paginés de 1 à 113. Finisse... Stâpadi... même indication; table registre et marque sur fond noir avec les lettres B. Z. (Bibliothèque Communale de Padoue.)

1508. — Première partie : Petrarcha con Doi Commenti sopra li Sonetti et Canzone. . . finisse li Sonetti et Canzone. . . ben corretti per Nicolo Peranzone. . . Stampadi in Venesia per Gregoriü de Gregoriis. — Seconde partie : Tabula per informalione et declaratione . . . Finit Petrarca nup süma cliligetia corretto et impressum Venetiis per Gregorium de Gregoriis. Sumptibus Egregii viri Domini Bernardini de tridino. Anno dhi. 31. D. VIII. Die XX. nouëbris Registro...

In-4°. Le triomphe de l’Amour va de gauche à droite (comme tous les triomphes de cette édition) traîné par deux chevaux ; Pétrarque, assis à droite, regarde passer le char. Bois très légèrement ombré, assez bien dessiné, mais mal gravé. — Le char de la Chasteté est traîné par deux licornes ; la Chasteté tient elle-même la bannière. — Le char de la Mort. La Mort, sous les traits d’un homme desséché, portant une couronne, tient la faux de

la main gauche. — Le char de la Renommée (1). La Renommée, aux grandes ailes éployées, souffle dans une trompette qu elle tient de la main gauche. — Le char du Temps, traîné par des cerfs. Le Temps, sous la forme d’un vieillard drapé, tient la faux de la main gauche et de la main droite un serpent qui se mord la queue. Cet attribut (la faux) donné au Temps est des plus rares dans les Triomphes, où il est réservé à la Mort. — Le char de la Divinité est précédé de 1 a igle, du lion et du bœuf. Dieu le Père tenant le globe du monde est porté sur les épaules des quatre Evangélistes, des papes et des cardinaux (2).

1515. — Opéra del preclarissimo Poeta misser Francesc/io Petrarcha con cl cômento de misser Bernardo Lycinio sopra li triüphi... A la (in : Qui finisse li Iriumphi... Stampadi in Venetia per Augustino de Zanni da Porlese nel M.D.XV. adi XX Mazo. — Seconde partie : Sonetti et Canzone de misser FrancescJio Petrarcha... Finisse U Soneti et Canzone , même date.

In-folio. La première partie comprend 10 feuillets non chiffrés et 128 chiffrés ; la seconde, 1 13 chiffrés et 3 non chiffrés pour la table, et le registre des Sonnets et Canzone. Frontispice de l’édition publiée par bartolomeo de Zanni, en 1508, et les mêmes six bois tirés de l’édition de 1492.

1519. — Li Sonetti Canzone trivmphi del Petrarcha... A la fin, feuillet 150 a : Finiscono e Sonetti et

(1) Dans les deux exemplaires de la Rossettiana, le triomphe de la Renommée prend la place ordinairement occupée par le triomphe du Temps.

(2) Les gravures de cette édition sont grossièrement copiées dans une édition florentine de 1515 : Canzioniere et Triumphi di Messer Francesco Petrarcha... lmpresso in Florentia per Philippo di G iunta nel M. D. XV. di Aprile Leone decimo Pontifice- Le premier bois est signé I. A. A la place ordinairement occupée par le Temps, Pétrarque, assis à terre, deux livres devant lui, est couronné par Apollon. Le même éditeur publie en 1522 une réimpression de cette édition.

Canzoni de Meser Francesco Petrarcha con li soi comenti stampadi per Gregorio de Gregorij in Venesia del mese Maggio. 31. IJ. XIX. régnante Inclyto Principe Leonardo Lauredano. — Seconde partie : Triomphi di 31eser Francesco Petrarcha con la loro optima opositione... Finiscono in Venegia impressi nel anno 31. D. XIX. del mese di Zugno. . .

In-4°. La première partie contient 158 pages, la seconde 184. Au verso du 3e feuillet, un bois représentant Pétrarque couronné par Apollon, bois qui se trouve en petit dans l’édition de Giunta de 1515 (voyez plus haut). Au feuillet 178 verso, triomphe de l’Amour, de l’édition de Gregorius, publiée en 1508. Le triomphe de la Chasteté est une copie de celui de 1508 avec le fond surchargé de hachures ; on lit sur la bannière P. D. V. C. — Triomphe de la Mort, même bois qu’en 1508. — Après le triomphe de la Renommée, reparaît le triomphe de la Chasteté. De même le triomphe de la Renommée reparaît après le triomphe du Temps. — Même triomphe de la Divinité qu’en 1508.

1521. — Canzoniere et triomphi di messer Francesco Petrarcha. Historiato et diligentemente corretto. — Imresso in Venetia per Nicolo Zopino e Vincentio compagno nel 31. CCCCC.XX1. Adi III1. di Decembrio.

In-octavo. 193 feuillets chiffrés. Bois de l’édition du 21 mars 1500. La marque de Zopino diffère dans les deux éditions.

1522. — Petrarcha con doi commenti sopra li sonetti et Canzone... Finisse li sonetti et canzone... Stampadi in Venetia per il No. Misser Bernardino Stagnino als de Ferrari] s. 31.CCCCC.XXIJ . die. VII J 3Iensis 31artij . — Deuxième partie... A la fin : Finit... Impression Venetiis p dhm Bernardinü Stagninü Alias de

Ferrari] s de Tridino Môtifferrati Anno. Al. D. XXII. die XXVII J. Marti /... (Marciana, 46775.)

In4°. La première partie comprend 118 feuillets chiffrés et un feuillet non chiffré ; la seconde, 140 chiffrés. Bois de l’édition de 1508.

Outre ces éditions vénitiennes, sans parler des copies qui en ont été faites à Milan ou à Florence (voir plus haut), il convient de signaler deux éditions florentines et une édition d’Ancône avec des hois originaux.

1499. — Triomphi di Messer Francesco Petrarcha (au recto du premier feuillet). Verso du feuillet 34 : Finiscono i Triomphi di M. F. Petrarcha insieme cô la cita sua cô sôma diligêtia correcti et impressi l Firëze P. S. A. et Lorëzo Venetiano et A. G. Ad instantia di Ser Piero Pacini. Adi XVI , di Dicembre . M.CCCC .LXXXXIX. Adessous, la marque de l’imprimeur : un dauphin rampant, portant une couronne sur la tète, et, de chaque côté, les lettres : S, P, le P surmonté d’un petit o; au dessous, le mot : Pescia (Piero Pacini a Pescia). (Castellani, Notizia di alcune edizioni del secolo XV, Roma, 1877, page 1 .) Sur le recto du feuillet 2 : Triompho dello amore di Messer Francesco Petrarcha excellentissimo poeta Fiorentino comincia. cap. primo. Au recto du feuillet ii : Triompho dello amore finisce. Au verso du feuillet ii : grand char, de face, traîné par quatre chevaux blancs sans mors, marchant au pas ; il est surmonté d’une vaste coupe portée sur un pied d’où jaillissent des flammes. Au milieu de la coupe, un pied en forme de candélabre supportant une boule enflammée. Sur ce globe, l’Amour ailé, les yeux bandés, le carquois en bandoulière, tenant son arc de la main droite, et, de la gauche, une lance terminée par une flamme, l'extrémité de la hampe appuyée contre son pied. Sur le devant du char, assise entre les deux couples de che aux, une femme couronnée, le sceptre à la main. En avant,

deux couples se suivant, enchaînés deux à deux par les jambes et les mains liées derrière le dos. A droite et à gauche du char, nombreux personnages, hommes et femmes ; des deux côtés, cette suite est précédée par un couple. Dans le fond, montagnes, arbres et ville. Au premier plan, herbes et cailloux. Costumes florentins de la fin du xve siècle.

Triomphe de la Chasteté. — Le char, traîné par deux licornes, marche de gauche à droite. En haut, la Chasteté tient une palme de la main droite levée, et de la gauche un livre et les liens qui enchaînent les mains de l’Amour agenouillé sur le devant du char, les yeux bandés ; six femmes suivent à droite dans des attitudes semblables à celles de la célèbre gravure sur cuivre florentine; à gauche, une autre femme portant la bannière; puis de nombreux groupes.

Triomphe de la Mort. — Le char, traîné par quatre buffles aux attitudes fantastiques, s’avance de gauche à droite. En haut, une femme décharnée, drapée, aux longs cheveux, tient une faux de la main gauche et de la droite indique le chemin que doit suivre le cortège funèbre. Nombreux personnages gisant à terre; à droite, en haut, des anges emportant des armes au ciel ; à gauche, des démons précipitant d’autres armes dans les Enfers (comme dans la gravure sur cuivre florentine et dans l’édition de Codeca).

Triomphe de la Renommée. — Le char, traîné par deux éléphants, vu de face, supporte un grand disque où la Renommée est représentée assise, tenant un livre de la main gauche et une épée de la main droite. De nombreux cavaliers de tous rangs lui servent d’escorte.

Triomphe du Temps. — Un vieillard ailé, s’appuyant sur deux béquilles, le sablier à sa droite, est traîné par deux cerfs ; en avant un chien ; à droite deux enfants ; dans le ciel quatre oiseaux ; nombreux personnages suivant.

Triomphe de la Divinité. — Dans les nuages, Dieu le Père, tenant le Christ, sur un char traîné par les quatre Evangélistes précédés de leurs emblèmes, suivis de saints et de saintes.

Les Triomphes de la Renommée, du Temps et de la Divinité sont inspirés par les gravures sur cuivre florentines. Les six bois sont très remarquables de style et d’exécution ; les détails sont d’un fini exquis ; les tètes surtout ont une expression pleine de grâce.

1508. — Triomphe de Messer Francisco Petrarcha. ...Adi VII di ottobre . MCCCCCVIIL Cette édition n’est qu’une réimpression de la précédente.

1520. — Le cose volgari di Messer Francesco Petrarcha. — Impresso in Ancona per Bernardino Guerralda Vercellese nel anno M. D. XX. del mese de Settembro et correcto secôdo la copia p meser Aldo Romano .

In- 1 2, 18G feuillets chiffrés, précédés de 1 feuillet non chiffré portant le frontispice et suivis de 7 feuillets non chiffrés pour la table. Six mauvais bois légèrement ombrés, le premier et le dernier sont signés C. S.

Nous ne poursuivons pas, pour ne pas sortir de notre cadre, cette nomenclature au delà du premier quart du xvie siècle. Mais, avant de quitter Pétrarque, nous devons adresser nos plus vils remercîments à l’érudit et aimable prefetto de la Bibliothèque de la ville de Trieste, M. Hortis, qui, par son savant catalogue de la Rossettiana et par son concours personnel, a si puissamment secondé nos recherches sur cette importante partie de notre travail.

Fragmenta arati phœnomenon per germanicum in latinü conuersi cum cômento nuper in sicilia repertum.

In-4°. Lettres rondes. A la fin du M.TVLII CICERO- NIS FRAGMENTUM ARATI PHAENOMENON qui suit l’opuscule qui nous occupe : Hoc opus impressum Venetiis et ingenio Antonii de strata Cremonensis Anno salutis. M.CCCCLXXXViii. Octauo calendas nouembres.

On retrouve la plupart de ces bois dans le Firmicus de 1499; la carte du ciel avec les principales constellations, d’une très bonne exécution dans le Firmicus et rappelant des gravures du Poliphile, n’est dans Y Aratus qu’une médiocre petite vignette.

Albumasar. Flores albumasaris.

Figures sur bois. A la fin : Opus florü Albiunasaris... qua nüp Venetiis : tiüc Augusti Vindelicor ... excellit nominatissim. XIII Kal Decèbris M.CCCCLXXXVIII.

1489. — Introductorium in astronomiaz Albumasaris abalachi octo continens libros partiales .

In-4° ; caractères gothiques; figures de l’édition suivante du même Ratdalt. A la fin : Opus. . . Erhardi ratdalt mira imprime/idi arte : qua nuper Venetiis nunc Auguste Vindelicor | excellit notatissimus 7. Idus Februarij . 1489. [Rib. seminarii KK. II. 34. Udine.)

1489. — Albumasar de Magnis coniunctionibus . annorum reuolutionibus ac eorum profectionibus octo continens tractatus.

In-8, 8 feuillets par cahier ; mêmes bois pour les pla-

nètes et les signes du zodiaque que dans l’édition d 'Hyginus de 1482. D’autres gravures, allemandes, ayant trait aux memes sujets, se trouvent aussi dans ce volume. A cette époque Ratdolt était retourné à Augsbourg ; et tout en se servant des anciens bois qu’il avait apportés de Venise, il en ajouta de nouveaux exécutés par des artistes allemands. Au dernier feuillet : Opus Albumazaris . . . Erhardiqz ratdolt. . . ; (jua nup. I e net iis : mine auguste vindelicorü excellit notatissini pridie Kal ! Aprilis MCCCCLXXXIX . (Bibliothèque Nationale, Réserve , V. 1427).

1506. — Jntroductionum in Astronomiam Albuma saris...

Gotli. in-4. Au-dessous du titre, un grand bois légèrement ombré, avec un terrain noir (style florentin). Albumazar, la figure noire, debout, au milieu, regardant à droite ; il tient le globe du monde de la main droite et un compas de la main gauche ; trois volumes, à ses pieds ; le soleil dans le coin à droite, les étoiles au milieu, à gauche la lune. Le texte commence par un charmant grand A au trait. Lettres ornées à fond noir, et petits bois médiocres, ombrés et représentant les planètes et les signes du zodiaque. Au verso du dernier feuillet, Opus ïtroductorij iastronomiâ Albumasaris. V enetiis : mandato et inpensis Melchioris Sessa : per Jacob uni pentium Leucensez. Anno dni 1506. Septembres.. Puis le registre et la grande marque de Sessa.

1515. — Albumazar de Marjnis...

In-4°; lettres gothiques. Au-dessous du titre, Albumazar tenant le globe et le compas et les montrant à un personnage; signé L. F. Nombreux bois, médiocres, ombrés et représentant des planètes, des signes du zodiaque, etc., dans le stvle des gravures à la marque Z. A. — Opus Albumazaris de Magnis coniunctionibus . . . Impressum Ve -

netiis mandato et expensis Melchiorum Sessa per Jacobum pentium de Leucho. Anno domini 1515. Pridie Kal : Junii. Au-dessous, la grande marque de Sessa. (Bibliothèque nationale, Réserve, Y. 1427, H. 1.)

Sans date. — Albumazar Flores Astrologie .

In-4°. Lettres gothiques. Sur le premier feuillet, audessous du titre, la grande marque de Sessa. Feuillet a2, beau et grand D au trait. Nombreux et très mauvais petits bois ombrés. Impression Venetiis Per. Jo. Baptistam Sessa; au-dessous la marque noire à Sessa. (Marciana ; et Museo Civico et Correr G. 1, 2.)

Incominciano le deuote meditatione sopra la passione del nostro signore cauate et fundate originalmenle sopra sancto Bonauantura cardinale del ordine minore sopra Nicolao de Lira : etiam dio sopra altri doctori et predicatori approbati.

Petit in-4. Lettres latines; 39 lignes par page avec le registre a, b, c, d, e («8, &8, c6, ^6, e6) ; au-dessus du colophon, Finis et dix vers. Le colophon : Finisse le meditatione del nostro signore iesu christo con li misterii posti in figura impresse in Venetia per Matheo di co de cha da P arma del. MCCCCLXXXIX. a di XXVII. de Februario. Au-dessous de cette indication, la marque typographique de Matheo : un rectangle à fond noir encadrant dans sa partie inférieure un cercle divisé en deux sections, la supérieure contenant les lettres majuscules M C séparées par un rayon vertical, l’inférieure une maisonnette et la majuscule P ; la sécante est coupée hors du cercle par deux lignes horizontales d’inégale longueur qui forment avec elle une croix de Lorraine. Selon l’usage des imprimeurs de ces temps, qui traduisaient volontiers leur nom en

rébus, la maisonnette {casa) figure évidemment la dernière partie du mot Capcasa ; les trois majuscules et cette maisonnette signifiant Matlieo Capcasa Parmensis.

Cette édition est le premier type d’une série de Devote Meclitatione, publiées (de 1189 à 1491) au nombre de sept par Matlieo Capcasa appelé aussi di Codeca(l) da Parma, établi à Venise. Elles sont toutes, à quelques détails près, semblables pour le texte et ornées des mêmes bois. Une seule de ces éditions se distingue nettement des autres pas la qualité supérieure et P exécution plus soignée des vignettes. Elle ne porte aucune date ; mais comme elle est donnée par Matlieo da Parma et Bernardino Benali réunis, et qu'on sait que l'association de ces deux imprimeurr commença dans les derniers mois de 1490 et finit en 1491, cette édition doit être de l'année 1491. C’est d’ailleurs la date que lui assigne Aflo, le seul qui la cite, en ces termes : « In-4 con figure intagliate in legno a puri contorni di buona maniera ». Elle est d’une extrême rareté : nous n’en avons rencontré qu’un exemplaire, malgré nos minutieuses recherches dans les bibliothèques publiques et dans certaines collections privées. Elle comprend 34 pages à 41 lignes (enregistrées a8, bG, cG, d8, eG) en caractères latins, sans initiales, et a le même titre que l’édition de 1489. A la fin, dix vers répartis en deux colonnes, sur la faute de nos premiers pères, la douloureuse expiation de cette faute, et cette souscription : Finisse le meclitatione ciel nostro s ignore impresse in V enetia per Bernardino di Benali et Matlieo da Parma. A honore de lo omnipotente Dio. E clella gloriosa Virgine Maria. Amen.

Les méditations qui composent ce livre sont les suivantes :

Jésus-Christ à Béthanie , annonçant sa prochaine Passion .

(1 Malgré la différence de ces noms de Capcasa et de Codecha, le second n’est que l’altération vénitienne du premier.

Méditation sur V humble entrée de Notre Seigneur ci Jérusalemy et comment il montra une très grande humilité.

Méditation du retour de Notre Seigneur Jésus à Jérusalem après le jour des Rameaux .

Méditation comment Notre Seigneur Jésus fit la cène avec ses disciples et du lavement des pieds. Et de V institution du Sacrement.

Du sermon cpie fit Jésus à ses disciples après la cène.

Méditation comment Notre Seigneur alla au jardin pour faire une oraison ci son Père céleste.

Méditation comment Notre Seigneur fut pris et de la Passion qu’il supporta jusqu’à l’heure de prime.

Méditation comment Notre Seigneur fut présenté à Pilate et de la Passion qu’il souffrit juscpi’à l’heure de tierce.

Méditation comment Notre Seigneur fut battu et flagellé à la colonne.

Méditation comment Notre Seigneur Jésus couronné fut montré au peuple et de la sentence donnée par Pilate et de la Passion qu’il souffrit depuis l’heure de tierce jusqu’à l’heure de sexte.

Méditation comment Notre Seigneur Jésus porta la croix et comment il fut conduit au mont Calvaire pour être placé sur le bois de la croix ’ et des choses qui arrivèrent dans le chemin.

Méditation de la cruelle crucifixion de Notre Seigneur Jésus faite sur le mont Calvaire.

Méditation comment la croix fut dressée en l’air et des sept flammes cl’amour qui sortirent de la fournaise de l’aimant Jésus placé sur le bois de la croix.

Méditation du gémissement de la Vierge Marie et du disciple chéri ensemble avec les deux Marie ; et de la troisième flamme sortie de l’ardente fournaise de l’aimant Jésus.

Méditation de V obscurcissement du soleil vers l’heure de noue et de la quatrième flamme sortant du cœur de l’aimant Jésus.

Méditation de la cinquième et de la sixième flamme sortie de la fournaise de l'aimant Jésus , c'est-à-dire sitio et consummatum est.

Méditation sur le dernier soupir de Notre Seigneur Jésus et des choses qui arrivèrent à l'heure de sa mort.

Méditation de ce qui arriva après la mort de Jésus et du gémissement de Marie avec les autres Marie quand le Christ fut mort et quand elles l'enlevèrent de la croix.

Méditation comment les disciples retournèrent à lanière de Jésus.

Méditation comment les Juifs placèrent un gardien au sépulcre. Et comment son à nie descendit aux limbes et comment il délivra son peuple.

Méditation comment les Marie allèrent au sépulcre et comment elles trouvèrent que Notre Seigneur était ressu cité.

Le texte des Devote Meditatione est orné de quatorze gravures sur bois qui représentent :

1° La Résurrection de Lazare [a 1) ; — 2° L’ Entrée à Jérusalem verso a 2) ; 3° La Cène [ a 5) ; 4° Le Jardin des Oliviers 'verso b 1) ; — 5° Le Baiser de Judas (verso b 3) ; 6° Le Christ devant Pilate ( c 1) ; — 7° La Flagellation (verso c 3) ; 8° Le Couronnement d'épines [c 5) ; — 9° Le Portement de croix cl 1) ; — 10° Le Christ en croix entre les deux larrons (verso cl 3); — 11° Le Crucifiement ( d 4) ; — 12° La Pieta (verso e 1) ; — 13° La Mise au Tombeau (verso e 3) ; — 14° La Résurrection (verso eb).

Ces vignettes, entourées tantôt d’un simple cadre à deux filets, tantôt d’un double cadre à deux filets, occupent toute la largeur de la page et ont une dimension d’environ 105 millimètres de largeur sur 102 environ de hauteur, sauf trois d’entre elles : la petite Crucifixion (verso de la page d 3), la Pieta ( verso e 1 j et la Mise au tombeau (verso e 3), qui n’excèdent guère 45 ou 50 millimètres. Tous ces bois, sentant l’école des Bellini, non sans quelque influence mantegnesque, sont remarquables par un

soin délicat qu’on relève rarement dans les illustrations contemporaines de ce genre. Malgré l’exiguïté du format, l’ordonnance aisée des scènes, le dessin souple des figures, la grâce savante des mouvements, l’instinct des combinaisons ornementales leur méritent une place à part. Les têtes, pleines de caractère, expriment éloquemment les sentiments qui animent les acteurs ; les draperies, simples et belles, tombent en plis aisés et élégants; le décor surtout, formé de paysages, de détails d’architecture, dans le pur style de la Renaissance, est toujours en parfaite harmonie avec le sujet représenté, et permet un heureux agencement des figures et des fonds. Les motifs d’architecture où, comme dansbeaucoup de bois vénitiensde l’époque, l’arcature joue un rôle prépondérant, sont choisis avec une rare sûreté de goût et produisent sans effort l’effet le plus pittoresque. Il est évident que les dessins de ces bois ont été exécutés par un artiste de premier ordre ; le tailleur en bois n’a pas, si l’on songe aux moyens limités de son interprétation, trop altéré la composition originale; la taille est fine et nette, au simple trait indiquant seulement les contours selon la mode vénitienne, sans aucun emploi des ombres ; le tirage est soigné. En somme, ces bois sont de beaucoup supérieurs aux vignettes contemporaines les plus estimées, et égalent les meilleures delà Bible de Mallermi et du Boccace de Venise de 1492. Ils rappellent de très près les bois des Postillae perpetuae de 1489. Ce petit ouvrage de S. Bonaventure eut un tel succès que nous en connaissons au moins une vingtaine d’éditions publiées de 1480 h 1517, à Milan, à Florence et surtout à Venise (1).

Nous en notons quelques-unes :

1492. — Jncominciano le deuote meditatiorie sopra

(1) Pour les autres éditions des Méditations , nous renvoyons à notre étude, A propos d’un livre à figures vénitien de la fin du xve siècle, publiée par la Gazette des Beaux-Arts en 1885. Nous ne signalons ici que celles dont il n’est pas parlé dans cette étude.

lapassione ciel nostro signore Jesu Christo cauate et fandate originalmente sopra sancto Bonauentura cardinale del ordine minore sopra Nicolcto de Lira : etiamdio sopra altri doctori et predicatori approbati.

In-4. — Meme registre. — Les dix lignes commençant le verso du dernier feuillet sont sur deux colonnes, cinq sur chacune, comme dans l’édition de 1494. — Audessous, le colophon : Finisse te dénoté meditntione del nostro Signore impresse in Venetia per Matheo da parma ad instantia de Mestro Luchantonio de Zôta. Ad honore de lo omnipotente Dio e delta gloriosa uergine Maria Del J/. CC C CLXXXXii. Adi. XXL de Februario. finis. Audessous, figure tirée de la Bible de Mallermi : Don Nicolo à son bureau, écrivant; au-dessous de lui : dv nicolo; en haut, à gauche : silentivm. Mêmes figures que dans les autres éditions de 1 492.

1500. — Une édition tellement rare que nous n’en connaissons qu’un exemplaire; encore est-il incomplet du titre et d’un feuillet se rapportant à l’Entrée du Christ dans Jérusalem.

Au lieu de commencer comme toutes les autres éditions par la Résurrection de Lazare, celle-ci débute par la Meditntione corne il nostro signore Jesu intro cosi hnmilmente in Hier usaient mostrando una srandissima hu/nilitade, ornée d’un grand bois de 1 1 5 in m sur 110rIlin de hauteur, qui mérite une description particulière à cause de sa magnifique facture, la taille étant, cette fois, de la même valeur que le dessin. La scène représente le 'Christ, sur un àne, la main droite levée ; un homme le conduit, tenant l’âne par une longe; il tourne la tête vers le Seigneur; à la suite, marchent une fotile de personnages nimbés. Tout, dans cette gravure, nous rappelle le Songe de Poliphile et, dirions-nous volontiers, en égale les plus belles parties. Non seulement c’est le même style, ce qui

paraît se rencontrer quelquefois, mais c’est le même faire, le même sentiment, les mêmes attitudes, les mêmes draperies ; et, quant à la taille, l’on est frappé par une similitude telle qu’un copiste, même le plus habile, ne saurait l’atteindre. Rapprochons-la maintenant du bois du Songe, verso liiii, Triumplius quart as : ne voyons-nous pas qu’une partie de la scène semble en être une copie ? Même posture de l’âne, mêmes pieds levés, même allure, même expression de la tête portée par le même cou très allongé, même bosse faisant saillir l’arcade sourcillière gauche. Les deux personnages montant l’âne ont, eux aussi, la même attitude penchée en avant ; leurs vêtements font les mêmes plis sur la jambe, du coté droit. Les cheveux sont traités d’une manière identique dans les deux gravures ; et si l’on examine la femme qui a la main droite posée sur la croupe de l’âne, ne reconnaît-on pas dans son port de tête une des attitudes préférées des illustrateurs du Songe, une de celles qu’on y trouve presque à chaque page ? Les palmes, enfin, sont bien celles que nous voyonsconstamment dans \e Poliphile{\). Ce qui peut paraître singulier pour une gravure vénitienne de 1500, c’est le terrain au pointillé à fond noir ; pourtant, nous en trouvons des exemples dans l 'Ovide de 1497, verso xl et verso xcvn. Quant à la bordure, qui a l’aspect florentin, nous la rencontrons assez souvent, après 1500, à Venise, notamment dans le Saint Jean-Baptiste du Tullii de Ofpciis, Amicitia, Senectute, Paradoxa ejusdem de 1506 (2), ainsi que dans Y Hérodote. On peut donc dire que, si cet usage n’est pas fréquent, on ne doit pas pour cela nier la provenance vénitienne de la gravure, eu égard à l’époque ; à mesure que l’on avance dans le xvi° siècle, ce fait, qui était assez rare tout d’abord, devient au contraire la généralité.

(1) Les deux ouvrages sont de la même époque, puisque l’un est de décembre 1499 et l’autre d’avril 1500.

(2) Italian ivood-engraving in the fifteetnh century; Lippmann, 1888, p. 126.

Quant aux autres gravures, elles ont un aspect tout particulier, qui n’offre aucun rapport avec la première et s’écartent absolument du genre employé à cette époque. La taille en est assez grossière, et. pour le dessin, il n’est même pas à la hauteur des compositions analogues des autres Meditatione. Notre artiste les connaissait cependant, car il s’en est inspiré pour un certain nombre de ses gravures ; d’autres fois, il s’en est écarté, et d’une façon assez malheureuse, il faut le reconnaître. Ces bois ne sont pas au simple trait, ce qui est également singulier pour l’époque : ils sont ombrés à l’aide d’une taille simple, rappelant seulement de loin le faire de L qui apparaît vers 1505 ; c’est le même système de hachures, avec l’habileté en moins. — Feuillet a-ii : la Résurrection de Lazare; — verso b-i : la Cène; — verso b-vii : le Jardin des Oliviers, sont des imitations plus ou moins fidèles de l’édition de 1489. — Verso c-ii : le Baiser de Judas ; — c-viii: le Christ devant Pilate ; — cl-iv : la Flagellation;

— verso d-vi : le Couronnement d’épines; — e-i : le Portement de croix, sont des compositions originales ; — e-iii : la M ise en croix, manque dans l’édition de 1489. — e-ç> : le Christ en croix entre les deux larrons ; pour ce sujet, l’artiste a connu le petit bois de l’édition s. d. — F-viii : la Descente de croix, manque dans les autres éditions. — Verso gmiii : la Mise au tombeau, composition originale.

— g-vi : la Résurrection, peu de points de ressemblance avec l’édition de 1489.

Tous ces bois sont entourés d’un encadrement h fond noir, dans le stvle de celui de la première gravure. — A la fin, g-viii : Finisse le deuotissime meditatione del nostro Sisr/ior Misser Jesu Cliristo ad honore e florin sua

stampate in Venetia Adi iiii de Aprile del Mille cinquecento.

Sans date. — Incominciano le diuote medilationi so | pra la passions del nostro Signore, Chauate | e fundate originalmente sopra sancto Bo | nauentura Chardi-

nale À la fin : Finite sono le diuote meditationi

del nostro Signor Gicsu X po.

Sans date; mais imprimées vers la fin du xve siècle; 42 ff. avec signature a-f ; a-d par 8 ff. ; e de 6 ; /"de 4 ff. ; lettres rondes, 38 lignes par page, avec 12 fig. gravées sur bois.

Nous signalons cette édition que nous croyons vénitienne sans pouvoir l’affirmer, ne l’ayant pas vue. ( Catalogue des livres manuscrits et imprimés composant la bibliothèque de M. Horace de Landau , lre partie. Florence, 1885, page 322.)

Sans date. — Incominciano le deuote meditatiône sopra la passione del nostro Signore cauate e fundate ori ginalmente sopra sancto Bonauentura cardinale del ordine minore sopra Nicalao del Ira (sic)...

In-4°. 13 petits bois au trait (64 sur 60 de hauteur), copiés sur les éditions de Codeca ; dessin et taille médiocres. Ces bois sont de deux mains ; quelques-uns avec personnages à grosses têtes, comme certains de la Bible de Mallermi. Le feuillet A-I. manque. S. 1. n. d. Mais cette édition est certainement de Venise, de la fin du xve ou du commencement du xvie siècle. (Bibliothèque de Vérone.

Sans date. — Incominciano le deuote meditatiôe sopra la passione del nostro Signore. . .

In-4° ; lettres rondes; 11 grands bois empruntés aux Méditations sans date; les petits bois manquent. A la fin : Finisse le meditatiône del nostro signore impresse in Venetia per Berncirdino di benali a honore del omnipotente dio Amen. (Museo Civico e Correr G. 79.)

1513. — Incominciano le deuote Meditatiône sopra \ la passione del Nostro Signore Jesu Xpo ca | uate et

fundate originalmente sopra San | cto Bonaventnra Cardinale.. . — A la fin : Finisse le denotissime mediiatione... Slâpate in Venetia per | Georgio di Rusconi Milanese | . del Mille cinquecento e trede | ci. Adi. XXVIII. di Aprile.

In-4° de 48 ff. avec signatures a-f (par 8 fT.); lettres rondes; quinze gravures sur bois d’une exécution remarquable. (Catalogue de M. Horace de Landau, p. 322.) (1)

Aiigustinus de ciuitate dei cum commenlo.

Titre en lettres gothiques sur le recto A-I. In-folio. — Cahiers de huit feuillets, sauf les trois derniers, qui n’en ont que six. V erso A-I : une gravure grand in-4°, divisée en deux parties par deux traits horizontaux. Dans la partie supérieure, Saint Augustin, en habits sacerdotaux, la mitre sur la tête, écrit assis à son bureau ; deux livres sont ouverts devant lui. A gauche, un ange debout tient un livre ouvert ; à droite, un autre tient de la main droite une crosse d’évêque. — A gauche, à la hauteur de la tête de Saint Augustin : Aurelius : à droite : Au<nistinus , en lettres gothiques. Entre les deux traits horizontaux : Insultât babylon syon urbs ut sancta resultet. — Dans la partie inférieure, à gauche, une église, au sommet de laquelle se tiennent des anges; devant le monument, Abel assis, une houlette à la main, gardant des moutons; à droite, une prison d’où s’échappent des flammes et au sommet de laquelle sont postés des diables qui regardent les anges et leur lancent des projectiles. Sur le premier plan, faisant face à Abel et lui parlant, Caïn, misérablement vêtu, une pioche à la main. Au-dessus de la tête

(i) A la vente Cheney à Londres (1886) figurait sous le n° 14 du catalogue un exemplaire de la même édition vénitienne de 1513.

d’Abel, en lettres gothiques : Urbs dicatcido’ abel fundatur sanguine iusti ; au-dessus de la tête de Caïn : In sathane sedez cayn istam condidit urbem. — Ce sont les deux cités du bien et du mal, dont l’antagonisme est personnifié, d’une part, par les anges et les démons combattant, d’autre part, par Caïn et Abel se querellant.

Ces estampes, un peu ombrées par des traits légers, d’un dessin et d'une gravure très soignés, nous rappellent les Postilles de Lvra (Scotto, 1489) ; et, si l’on étudie avec attention le vêtement de Saint- Augustin et le personnage du grand-prêtre des Postilles, on acquiert la conviction que les deux estampes sont de la même main. Toutefois, si nous reconnaissons dans ces gravures le même style que dans celles dont nous nous sommes occupé, nous devons ici constater une différence qui distingue les œuvres sorties des presses de Scotto : ce sont, d’abord, quelques ombres sobrement ménagées, placées dans les parties les moins éclairées, de manière à augmenter le relief; puis, une extrême finesse dans les contours. Ce procédé fut imité dans le Pétrarque de 1490, mais par un artiste sans habileté. — Verso DD, en lettres gothiques, comme tout le livre : Aurelii Augustmi de ciuitate dei liber explicit : impressus Venetiis iussu impensisqz Habilis çiri Octauiani scoti ciuis modoetienus : Anno salutiferi virginalis part octogesimonono supra milesimü et quatercëtesimum : duodecimo Klendas Martias. — Dernier feuillet : le registre, et au-dessous, la marque de Scoto sur fond noir. Verso du dernier feuillet, la reproduction du titre.

(Bibl, nat., réserve, Inv. C. 499; au bas du volume: C. 657, t. A. e).

Questa sie vna vtilissima acaduno ftdel j Cristiano Chiamata fior de virlv. | Lavs Deo semper | dio padre.

In-4° (a-8, b-8 et c-8). Au-dessous du titre, grand bois au trait du plus beau style et de la meilleure taille, que l’on peut comparer à ceux du Dante de 1491, deMatheoda Parma et Benali ; dans le tympan, le Père éternel qui se trouve dans l'encadrement de la Vie des Saints de 1491, de Ragazo. Ce bois représente le frère Clierubino da Spoleto, parcourant son jardin peuplé d’animaux et recueillant dans les plis de sa robe les Heurs de vertu qu’il veut voir adorer par ses lecteurs. En haut, à gauche, une étoile; au-dessus un nuage; un peu à droite un autre nua^e.

Telle est l’explication très judicieuse que donne de ce bois le savant M. Castellani (1). Verso c-8, la table et audessous le DV NICOLO de la Bible de Mallermi. A la fin : Impresso in Venexia (sic) per Z an Raga | zo da Pomale : del. MCCCLXXXX. \ Adi XXX Decembrio \ FI- NIS. Ce bois est donc très vraisemblablement du maître qui a dessiné et gravé les illustrations de la Bible à Mallermi, publiée en cette année par le même Ragazo.

1492. — Q u es ta sic una atilissima opereta cicaduno fidel christiano chiamata jior de virtu — Laus Deo semper — Dio Padre.

In-4°. Au-dessous du titre, le beau bois de l’édition originale un peu modifié; l’étoile et les nuages ont disparu; la fenêtre à gauche de la tour qui forme le motil central de la composition a été retouchée. Registre de a à rz8, jusqu’à D6 ; 3G petites vignettes, non signées, inférieures à celles qui ornent les autres publications de Codeclia, la plupart représentant des animaux et des oiseaux; la dernière vignette, saint Jérôme avec son lion, est placée au-dessous du Finis, au verso DG. Au recto DG: Impresso in Venetia per Matheo di co de cha da Parma.

(1) Notizia di alcuni edizioni dél secolo XV. Roma, 1877.

Nel. M. CCCC. LXXXX1I. Adi. XIIIL de Luio. (Bibl. Nat. Ré . D-5003.)

1493. — Questa sie vna operetta acadvno chiamata fior de virtu. III zugno 1493. Venetia (1).

Même figure que dans l’édition de 1492. Au verso du feuillet 30, la table des chapitres qui se termine à la ligne 21 ; au-dessous, deux bois, la Crèche et la Fuite en Egypte. Le grand bois se trouve au recto du feuillet 1.

1503. — Opéra deuotissima del reuerendo padre F rate Cherubino da Spoliti : de la vita spirituale bellissima.

In-4 ; lettres rondes. Au-dessous du titre, petite réduction au trait, de la figure de Fior de Virtü , parue dans l’édition originale. A la fin : Impresso in Venetia per Io. Baptista Sessa Nel anno del nostro signore. 1503. A di. XX. Aprile. (Museo Civico e Correr. H, 49-52).

1511. — Opéra deuotissima chiamata | Fior de Virtu historiato | Nouamente Impresso.

In-8 ; lettres gothiques; au-dessous du titre, petite crucifixion ombrée, de trois personnages ; bois médiocres ; au verso, bois du Crescentius , plus 35 mauvaises petites vignettes. Au dernier feuillet, après la table : Venetiis per Alexandrum de Bindonis 1511 ? le dernier chiffre coupé. (Francfort, librairie Baer).

Commencement du 16e siècle. — Fraie Cherubino da Spoleto : homo deuotissimo.

In-4, gothique. Au-dessous du titre un bois, au trait, très singulier, mais mauvais de composition, de dessin et de taille, qu’on est étonné de rencontrer dans un ouvrage du commencement du xvie siècle. Le saint nimbé tient un

(1) Castellani. Notizia... Roma, 1877.

gros livre de la main droite et un lys de la gauche ; il est, à ce qu il semble, dans un jardin ; de chaque côté, à terre, quelque chose qui ressemble à des feuilles et à des fruits. A la fin : Inipressa in Venetia. (Marciana, 41341.)

1515. — Opéra deuotissima chiamata Fior de Virtu. Historiato e de nouo impresso.

In-12. Au-dessous, petit bois ombré; copie du saint Jérôme de 1492; au-dessous un autre petit bois, un personnage nu entre le diable et un aime. Au verso, une Crucifixion légèrement ombrée, d’un assez joli style. Puis de mauvais petits bois, légèrement ombrés. A la fin : Stanipat o per Ioanne Tacuino da Trino JS et anno. M.CCCCC.

Divi Bernardi doctoris clarissimi et abbatis clarevallensis. Venise, Bernardino Benali et Mateo Capcasa. (Voir A propos... p. 10 note. 4.)

Clarissimi sacre pagine doctoris Fratris Stephani Bruleser ordinis minorum .

In-4°. Titre gothique. Quatre parties; à la fin de la première : Beportata. . . Anno dhi. Millesimo quadringêtesimononagesimo. .. — Plus bas, le registre. Au-dessous du titre, feuillet a-1 : Le frère dans sa chaire parlant à un auditoire de dix personnes assises : cinq à droite, cinq à gauche. Ce bois, au trait, est d’un style charmant; le dessin est aussi correct que la gravure soignée, et la tête du frère, pleine d’expression, est empreinte de sérénité. Les vêtements et tous les détails sont traités avec autant de soin que de sobriété. Le même bois se trouve en tête de chaque partie.

Montibus (, Johannes Crispns de). Repetitio fit. institutiouum de heredibus... Impressum Venetiis impensis atque diligentiori cura Johannis hammam de Landoia Alemani dicti Herzog. 1490.

N’ayant pas vu cet ouvrage, nous traduisons la description donnée par M. Lippmann. « Ce volume contient un grand arbre généalogique, occupant deux pages, l’arbre de Jessé, prenant naissance dans un personnagd couché. L’ensemble de l’homme et surtout sa tête dessinés avec beaucoup de vigueur, sont, malgré le peu de charme du sujet, empreints d’un goût artistique très caractérisé. La figure est imprimée en brun, les feuilles en vert et l’inscription en rouge. » (Lippmann page 08).

Biblia vulgare historiata (si connue sous le nom de Bible de Mallermi).

In-folio. Titre au feuillet a-1 . Huit feuillets pour le registre, la table et le prologue. Recto a\ et verso <2vi, petit bois représentant Nicolo de Mallermi et saint Jérôme écrivant ; ce dernier (a\) avec le lion couché à ses pieds. Au recto «8, six petits bois (58 mill. sur 56), les six jours de la création , entourés d’un magnifique encadrement qui est répété sur le feuillet suivant, b. Cet encadrement, figurant un monument funéraire appliqué aux murs des églises italiennes du style de la Renaissance (1), est composé

(t) A comparer avec la belle pierre tumulaire de San Giovanni e Paolo à Venise, couvrant les restes du grand navigateur Lodovico Diedo (1460). L’ornementation de cette pierre forme un ensemble, en partie gravé en blanc sur fond noir, analogue aux grands encadrements de page de nos livres véni-

d’un bas-relief formant soubassement au milieu duquel se détache un éeu vide, attaché par une cordelette sur laquelle s’enroule la queue de deux monstres marins, flanqués de deux cavaliers nus, sonnant de la trompe ; de chaque coté un satyre musicien. Sur ce soubassement s’élève un motif architectural de deux pilastres sur piédestaux, couronné d’une corniche archi travée sur laquelle s’appuie un tympan semi-circulaire ne couronnant qu’une partie de la corniche et accoté de deux tètes de dauphins, se terminant en enroulements de feuillages. Ce tympan renferme un arc d’un autre diamètre où se trouve le Saint-Esprit en forme de colombe éployée; deux chérubins soufflant remplissent les champs triangulaires entre les deux cercles. Un aigle sur une boule, placé de chaque coté du tympan, sert d’antéfixe au couronnement. Une succession de mascarons barbus, reliés par des bandelettes et des rinceaux, occupe le champ de l’architrave qui s’appuie sur deux chapiteaux d’ordre composite. La lace de chaque pilastre est ornée d un médaillon elliptique contenant un buste d’empereur romain et de légers rinceaux. Les faces des piédestaux qui supportent cet ordre sont en partie cachées par un groupe de deux dieux marins dont l’un, une main posée sur le sol, s’appuie de l’autre sur la hampe d’un trophée autour de laquelle s’enroule la queue de l’autre dieu marin. Un feston de fleurs, de fruits, de masques, suspendu au-dessus du trophée, passant derrière les aigles, vient remplir les vides de l’encadrement, ainsi que deux boucliers lunaires dont l’ombos est formé par deux mufles léonins. Entre le filet typographique et l’ensemble du motif architectural, une indication de plan de terrain. Au verso du feuillet b, en tête, un N encadré (58 m. m. sur 58), Dieu le Père entouré de chérubins, bénissant de la main droite et tenant le globe de la main gauche. Le même encadrement, sauf le

tiens. Dans le même goût, une petite porte de bronze de Briosco de Padoue, à l’Académie de Venise (salle VI, n° 4).

tympan, servira pour le Tite-Live de 1492. — Formes de huit pages registrées, pour la première partie, de a à <28 jusqu’à ^8, puis de aa à aa8 jusqu’à et, pour la seconde, de AA à AA8 jusqu’à PP8 et de A à A8 jusqu’à M6. — Lettres ornées, soit à fonds noirs, soit au trait, dans le genre des vignettes ; 205 bois pour la première partie et 175 pour la seconde, dont plusieurs répétés ; ces bois sont inspirés de ceux delà Bible de Cologne de 1480? réimprimée en 1483 par Koburger de Nuremberg. — La seconde partie commence AAi par un très beau grand bois de 122 sur 115 m. m. représentant Salomon dormant sur un lit de repos. Même bordure (sauf Dieu le Père bénissant et remplaçant le Saint-Esprit comme ci-dessus). Au

feuillet L8, après Y Apocalypse : a Lande et gloria

Qui finisse la Bibia uulgare hystoriata stam-

pata nel aima citta de Venetia per Giouanne Ragazo A in stantia di Luchantonio di Giunta Fiorentino Sotto gH ani de la nostra redëtione . M.CCCCLXXXX. A di. XV de Octubrio Sotto el pontifcato Maximo Innocentio oc tauo Régnante Agustino Barbarigo Inclito Principe de Venetia. finis. Au-dessous de finis commence la Vie de saint Joseph ; au verso Mi, la table de la seconde partie. A la fin de la table, la fleur de lys rouge de Giunta. Depuis Y Evangile de saint Mathieu Ami jusqu’à Cnn, les bois sont moins bien taillés et certainement d’une autre main ; ils ressemblent, par la grosseur des têtes et les formes communes des personnages, à quelques vignettes de l’édition des Méditations de 1497 et à celle qui suit le colophon des Méditations de 1492. A partir du verso Cnn, le petit b reparaît, mais mélangé avec les vignettes dont on vient de parler. Le verso du feuillet Du, le recto et verso Dim et Dv portent pour la première fois la marque .b. très différente du petite que l’on voit si souvent dans cette Bible, dans le Dante, dans Boccace, etc. Elle est moins finement taillée, les contours sont anguleux et le b est entre deux gros points, tandis que le petit £, d’une taille très fine,

placé soit dans un angle soit près du cadre, est souvent à peine visible. Cette marque se trouve sur peu de vignettes; il semble que l’auteur, qui cherche à imiter les bois signés petit Z>, ait voulu, en adoptant la même lettre pour signature, se confondre avec son modèle. La Résurrection de Lazare (Evangile de saint Jean, Evi) est une réduction de celle des Meditatione de 1489, mises à contribution par cette Bible pour plusieurs bois de la Passion. Au verso D8, le Christ devant Pilate, le même que celui des Méditations de 1512. Les bois des deux auteurs s’entremêlent à la fin de l’ouvrage. (Bibl. Nat. Inv. A. n° 359* A. 191.) Cette première édition de la Bible de Mallermi a été utilisée avec plus ou moins de changements pour un certain nombre d’éditions postérieures, parmi lesquelles nous ne signalerons que les suivantes. Beaucoup de vignettes de cette bible, mal dessinées et mal gravées, reparaissent dans une édition milanaise des Epistole et Euangilii liaigari Et historiate. A la fin : Qui finisse. . . la triumphante cipta di Milano per Ioarie Iacobo et Fratelli da Legnano M.CCCCCVII adi XV di Februario.

1492 (?) — Biblia vulfjare historiata...

Caractères gothiques rouges; au-dessous le grand lys rouçe de Giunta. In-folio. Le titre est sur le feuillet a- 1 ; les huit premiers feuillets sont occupés par la table et le Prologus ; verso du huitième feuillet, les six jours de la Création avec l’encadrement du Supplementum ; le recto du feuillet suivant est entouré du même encadrement avec Dieu le Père bénissant. Le texte commence par le grand N orné, représentant Dieu dans sa gloire. La pagination commence à 6. 439 bois jusqu’à la page 199, chapitre XIX de l'Apocalypse. Ces vignettes sont, pour la plupart, signées b, et les mêmes que nous rencontrons toujours dans la Bible de Mallermi; mais cette édition offre cette particularité fort remarquable que dans la première moitié

plusieurs vignettes un peu plus grandes que les b sont signées de l’F que nous rencontrons dans le Tite-Live ; d’autres vignettes, celle des Epitres , se trouvent aussi dans le Tite-Live ; une autre est signée i; enfin, verso 152, une plus petite, non signée, est copiée sur une des vignettes de l’édition originale. Les bois de la première partie du volume, plus grands que les b, sont d’une facture un peu plus anguleuse et moins soignée; les têtes sont peu faites; tous ces bois nous semblent de la même main que ceux qui portent la marque F. Cette édition est indiquée par une note à la plume, sur la garde, comme étant de 1492. (Bibliothèque du séminaire de Venise, t. VII, 27.)

1498. — Biblia cum tabula nupes impressa e cum summariis nouiter editis .

In-4°. A la fin : Impressum Venetiis p Symonem dictuz beuilaqua 1498. Die octauo Mail , avec les gravures de l’édition originale (bibliothèque communale de Vérone).

1502. — Biblia vulgare historiada.

In-folio. — La table et le prologue précèdent les six vignettes représentant les six jours delà création qui sont entourés, ainsi que le feuillet b , première page du texte, d’un encadrement vénitien que nous retrouvons dans le Tite-Live de 1511, du même imprimeur. La première partie (208 IF.) comprend 242 vignettes tirées de l’édition de 1490, auxquelles on en a ajouté d’inférieures. La seconde partie (201 ff.) commence par le Salomon endormi encadré de la bordure ci-dessus. Elle comprend 185 vignettes tirées de l’édition de 1490 et quelques autres bois médiocres ; les lettres ornées sont toutes à fond noir. Au feuillet LL : A Laude et gloria

Qui finisse la Bibia uulgare hystoriada stam-

pata in Venetia per Bartholamio de Zanni da Portese.

Nel M. CCCCCII. Del mese de Aprile adi uintiuno. (Bibl . Nat. Inv. A. n° 360. A. 192).

1503. — Fioreti de la Bibia Historiati | in Lingva Fiorentim.

In* 4°; lettres rondes. Le titre sur le feuillet a-i; 59 petits bois au trait, copiés généralement sur ceux de la Bible de Mallerrtii; cinq sont signées N. Ces vignettes ne sont pas toutes de la même main, et, quoique généralement elles soient d’une taille assez négligée, il s’en trouve quelquesunes traitées avec soin et rappelant leurs modèles. Nous avons déjà fait remarquer que cet N est un copiste dont nous ne connaissons, jusqu’à présent, rien d’original ; il rentre dans cette catégorie d’artistes qui n’ont fait que copier les bonnes gravures pour des volumes plus communs et de prix inférieurs. A la fin : Qui finisse. .. Startipato in Venetia per Georgio di Rusconi Milanese nel AI. D. III. Adi. xv. del mese Aprile.

1507. — Biblia vulgare historiata.

Titre en rouge au feuillet a- 1; au-dessous, le grand lys rouge des Giunta. Même justification et mêmes vignettes que dans l’édition précédente. Après le prologue, et au commencement de la seconde partie, même encadrement que dans le Supplementum chronicarum de 1506, feuillet a. Ap rès la table, au dernier feuillet : Stampata in Venetia per Bartholarnio de Zanni da Portes. Ad instantia di Luca Antonio de Giunta Fiorentino nel. AI. D. VII. adi primo del mese di decembrio. (Bibl. Nat. Inv. A. n° 361. A. 193.)

Le vicomte H. Delaborde fia Gravure en Italie avant Alarc- Antoine, page 236) cite les éditions de 1494 et 1498 comme contenant les mêmes gravures. Nous en avons signalé une de 1498, in-4° de Bevilaqua, avec les mêmes vignettes, mais en plus petit nombre; une, seulement, pour chaque partie de la Bible.

1511. — Biblia cuz concordâtijs veteris noui testa menti et sacrorum canonuz. . .

Titre gothique rouge, in-4° goth. Au-dessous, marque rouge de Giunta; dans le haut de la page, au-dessus du titre, petit bois en hauteur, ombré, représentant saint Jérôme à genoux ; au-dessus Sanctus hieronymus interpres biblii , en gothiques rouges. 20 feuillets préliminaires comprenant les tables, sommaires, etc. — Au verso du feuillet 20, les six jours de la Création de la Bible de Mallermi de 1490. Le feuillet suivant commence par le saint Jérôme avec Epistola Sancti hieronymi ; puis trois feuillets; au bas du verso du troisième, le saint Jérôme reparaît; verso du feuillet suivant, de nouveau les six jours de la Création; recto suivant a page 1, le grand N orné avec Dieu le Père dans sa gloire. 128 petits bois tirés de la Bible de Mallermi pour l’ancien testament. Au verso 117, une de ces vignettes est signée, dans le haut à droite, F; lettre qu’on ne rencontre pas dans l’édition originale, bien que cette vignette soit de la même facture que certains bois de 1490. Au verso 194, grand L orné, d’un beau style, mais postérieur à 1490 ; au verso 231, vignette en hauteur, assez bonne, plus grande que les autres, ombrée : David h genoux à l’entrée d’une grotte, un ange lui parlant. Au recto 270, petit bois au trait, en hauteur, un personnage assis écrivant; au verso 410, l’Adoration des bergers, copie de la gravure de Springinklee ; au recto 411, le premier saint Jérôme. Pour les Evangiles, les premiers bois ont été remplacés par de petites vignettes en hauteur, ombrées, d’un assez bon style dont quelquesunes sont signées C (verso 438). A la fin, page 519 : .. Biblia cü côcordantijs veteris et noui testamenti... : ac per nobilem virum dominum Lucamantonium de giunta florentinum diligenter . Venetijs impress a Leonardo... Anno domini. M.D.XI. V. Calëdas Junij. Laus Deo. Puis le

registre et Interpretation.es (1). (Bibliothèque de l’abbé Bailo, à Trévise.)

1515. — Biblia.

Passavant cite Zani ( Enciclopedia metodica de/le belle arti, t. I, pag. 11) d'après lequel les Bibles de Maliermi publiées de 1490 à 1515 contiennent les mêmes gravures signées, non seulement b mais aussi IB V ou encore ibv. Nous avons examiné toutes les éditions citées, sauf celles de 1494 et de 1515 et, dans aucune, nous n’avons rencontré cette signature. Ce serait alors sans doute dans ces dernières qu’on trouverait ces signatures (Passavant, t. I, page 137).

1517. — Biblia.

Le volume que nous avons examiné commence seulement au feuillet b, De la creatione e productione de la créature corporale, par un grand N orné à fond noir : Dieu le Père assis dans sa gloire, le globe dans la main gauche et bénissant de la droite. Il est probable que le cahier a comprend les feuillets préliminaires ; cela dit, 217 petits bois pour la première partie et 207 pour la seconde qui s’ouvre par le Roi Salomon — RE SALO. Ce grand bois, ainsi que les petits, est dû au copiste N dont les vignettes sont généralement médiocres, mais qui a, par exception, bien exécuté le grand bois, non pas qu’il soit d’une grande finesse, mais son style est supérieur à sa taille; certains personnages même sont fort bien posés et sont tout à fait copiés sur les grands maîtres de la fin du xve siècle. Une bonne partie de ces bois, copiés sur la Bible de Maliermi , avaient déjà paru dans de nombreux ouvrages, entre autres dans Expositione sopra euangelii

(1) Le catalogue Rosenthal cite une édition de ce même Giunta, de la même année 1511, avec 100 figures seulement, qu’il attribue (?) à G. Bellini et à Benedetto Montagna. Serait-ce un exemplaire incomplet de notre édition?

imprimé à Florence en 1496. Ces bois avaient donc voyagé entre Florence et Venise, où nous les retrouvons ici en 1517. Cet N était très fécond, puisque, rien que dans ce volume, nous trouvons de lui 424 vignettes, plus le grand bois. La Bible de Mallermi, son modèle, ne contient que 380 gravures. A la fin : A Laudi... fu impresso questo uolume ne lalma citta di Venetia per Lazaro de Soardi et Bernardino Benalio . . . M.CCCCCXVII. Adi.X. de Luio.

1519. — Bibtia cam concordàtijs Veteris etnoui testante ti. . .

In-8°. Titre en lettres gothiques rouges. Au-dessous, un petit bois ombré, copié des bois au trait correspondants ; au-dessous la marque de Giunta. Après la table, au verso du dernier feuillet, les six jours de la Création copiés de la Bible originale, dans le coin à gauche en bas, z-a. Mauvais petits bois dont quelques-uns signés c. Précédant le Prologue des Evangiles, un bois qu’on retrouve dans un des Missale de Giunta. A la fin : Bibtia... Venetiis mâdato et expësis nobilis viri Lüce Antonij di Giunta... 1519. Die 15. Mêsis Octobris. LausDeo. Après, le registre. (Bibliothèque du séminaire d’Udine. Cat. A, Xb.)

[1520. — Biblia cum cocordantijs veteris et novi testamêti ... Lugdunum : per Ioannem Marion. Expensis notabilis viri Antonij Kobnrger ... Anno... Millesimo quingentesimo vigesimo. Die vero Decimo nono Mensis Augusti.

En tête d'Epistola, Saint Jérôme copié de la Bible de Mallermi et précédant les six jours de la création, emprunté à cette même Bible.]

1523. — El flore de tutta la Bibbia hystoriato edi nono in lingua Tosca correcto.

In-8, titre gothique rouge, 8 ff. par cahier ; lettres gothiques. Au-dessous du titre, bois ombré, médiocre, prenant toute la page : les six jours de la création copiés de la grande gravure de la Bible de Mallermi originale et signée Z. A. dans le coin inférieur à gauche. 61 mauvais bois ombrés, de très petite dimension, sauf deux, un peu plus grands ; ces derniers occupent environ en hauteur la moitié d'une des deux colonnes de la page ; un de ces deux bois, Y Annonciation, est au trait. A la fin, après la table : Stampato in F enetia per Francesco Bindoni. Nel anno. 1523. Adi. 18 . del mese di Nouëbre. (Marciana, 46660.)

1525. — Biblia vulgare Nouamente impressa . Corretta e Hystoriata. Con le Rubrice e Capitulatione.

In-folio ; bordure dans le style de celle du Spechio de la fede de 1517. Sous le titre en gothique rouge, un bois ombré: saint Georges de face, à droite, tuant le dragon, placé dans le coin au bas du meme côté ; dans le coin à gauche, en haut, un château-fort d’où un roi et une reine regardent la scène ; à droite, leur fille à genoux ; dans le coin à gauche : FV. — Les petits bois sont de mauvaises copies de la première édition. — Au commencement de la seconde partie, riche encadrement ombré: dans le haut, Dieu entouré d’anges, bénissant; de chaque côté, des bustes de saints avec leurs attributs, entourés de tiges garnies de feuillage ; au-dessous, les quatre évangélistes. Le bois de milieu de la grandeur de celui de la première édition : Salomon sur son trône, vu de face, à gauche, entouré de nombreux personnages, dans une salle voûtée; à ses pieds, à genoux, une femme; au-dessous, l'inscription : Audientia Salomonis. A gauche, Salomon écrivant. — Ensuite, le registre. — A la fin : Stampata in Vineggia per Helisabetta de Rusconi. Nel anno del nostro signore. M.D.XXV. Adi. XXIII. del mese di Decëbrio , Régnante lo lelyto Principe Andrea Griti. (Bibl. Nat., A. 362, Réserve, A. 194.)

Ces bois de la Bible de Mallermi, empruntés et pillés sans cesse et partout, reparaissent encore dans le livre suivant

imprimé à Lyon, sans date, TEXT VS BIBLIE etc. (goth.

rouge; le reste du titre en rouge et noir). Au-dessous du titre, mauvaise copie de « Dura Nicolaus » de la Bible de Mallermi, le tout entouré d’un encadrement ombré ; le tympan : Dieu le Père bénissant, tenant le globe du monde dans la main gauche, un ange de chaque côté; au-dessus: Ad laudem. et gloriam. sanctissime. trinitatis. De chaque côté, trois scènes de la création, copies de la Bible de Mallermi. Au-dessous, la Cène. — aa- 8 et 66-10 pour les tables. a : les Six jours de la création, copie de la Bible de Mallermi. — 123 bois (174 mm. sur 146), y compris le titre et la Création ; jusqu’aux Evangiles, ils sont copiés sur ceux de la Bible italienne, et de la même grandeur. Le grand bois : Songe de Salomon (162 mm. sur 137) qui précédé les Proverbes, est également copié et à peu près de la grandeur de l’original. — Précédant les Evangiles : l’Adoration des mages (1), grand bois de 168 mm. sur 200, mal dessiné et mal gravé. — Les petits bois des Evangiles sont originaux et très médiocres. — Pa^e cclxviii :

BIBLIA cum concordâtiis etc. I/npressa autez Lug-

duni per Ioanneni Moylin al’ s de Cambraj Féliciter explicit. Ensuite, le registre.

Fioretti di S. Francesco. Opéra deuotissima e utilissima a tutti H ftdeli christiani : Laquai se chiama li fioreti di misser sancto frâcesco assimi | liatiua ala uita e ata passiôe del nostro signore iesu christo e | tutte le sue sancte uestigie .

In-4. 72 feuillets signés a-i (par 8); le premier feuillet

(1) Copie d’un bois de Springenklee qui se trouve dans la Bible de 1520, citée plus haut.

est blanc au recto et contient au verso une figure gravée sur bois. A la fin : A honore de dio... e impressa questa dénota operetta in V etiesia nel mille quatrocento nouanta A di quindice del Mese di Decembrio. Deo gratins Amen. (Catalogue de M. Horace de Landau, p. 195.)

1493. — Fioretti de Santo Francesco. Opéra devotissima e utillissima a tutti li fideli christiani : Laquai se ch? a ma li flore ti

ïn-4 ; figures sur bois. Venise, 1493. (Brunet (1), Vol. 2, col. 1265, d’après le catalogue de la vente Riva.)

Officium B. M. V.

In-64, rouge et noir, caractères gothiques sans numéros ni réclames au registre a-u. Six gravures sur bois. Au commencement, le calendrier, sans frontispice ; 12 ff. Initia, sacti. euangelii sm . iohanne. 5 feuillets de prières. Incipit officiü. etc. A la fin : Impressum Uenetiis per Joannem hamanum de Landoia : dictü. Herzog. Anno incarnationis christi Millesimo quadrigetesimo. nonage süno. Pridie jios. Decembris. Laus Deo. (Operette... Molini, p. 124.)

1492. — Officia b eale... Joannem H 'amman.

Grandes et petites gravures sur bois et bordure à chaque page, les quatre derniers bois représentant la tauola vulgar.

1493. — Officia beale Marie secunduz vsum Romane

1) Brunet distingue cet ouvrage de Y Opéra devotissima et utilissima... se chiama U fîorelti de misser sancto Fracesco de 1495.

ecclesie. A la fin : Venetijs p ioânê hâman dictü hertzog. Anno M.CCC CXCIIJ.

In-8, gothique; 136 feuillets. Jolie édition en caractères rouges et noirs avec des encadrements en arabesques et des figures très curieuses ; celle qui est en tète des sept psaumes de la Pénitence représente David jouant de la harpe. (Brunet, vol. 4, col. 167.) Didot, dans son Catalogue raisonné, col. 117, s’exprime ainsi :

« Ces heures sont ornées de 5 grandes figures et de plusieurs petites. Les encadrements des pages sont au simple trait et par pièces rapportées. Quelques-unes de ces pièces représentent des figures de personnages bibliques ; d’autres pièces sont imitées des arabesques des manuscrits italiens d’une époque antérieure ou de la même époque, telles que celles des manuscrits de Girolamo da Verona, de Clovio, etc... — Elles ont pu servir de type à Geoffroy Tory, qui, trente ans plus tard, puisa avec tant de succès aux mêmes sources. Ce volume est de la plus grande rareté. )>

1501. — Officium beate Marie sm vsum Romanum nouiter impressum.

In-4, titre gothique rouge. Au-dessous, la marque rouge de Giunta. Le cahier de huit feuillets. Vingt feuillets préliminaires. Les pages sont toutes encadrées par de petits Dois à fond noir au pointillé représentant des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testament. Au verso du vingtième feuillet, Y Annonciation, figure sur bois, ombrée, d’un bon dessin et d’une bonne taille. Ce volu me contient 1 3 grandes gravures ombrées généralement bien traitées. Les ombres sont fines et habilement distribuées, les contours se ressentent encore du xve siècle. Il existe certaines analogies entre les compositions de ces bois et ceux du Vigerius, de 1507. (Voir la descente du Saint-Esprit, verso p. 1). Nombreuses et très jolies lettres

ornées au simple trait. A la fin, quelques petits bois. — Finit officiü beate Marie. Impressum Venetiis : impensis Luce antonii muta Florentini Anno natal * dni M.CCCCCJ.

VJ. Kl. Julii. (Trévise, Bibliothèque communale, 11530 et Bibliothèque Nationale, réserve B 4402 et B 345.)

1504. — Officium beate Marie Virginis sm cousue tudinem romane curie.

In-IG, caractères gothiques rouges et noirs. Sur le frontispice, le lis de Giunta avec les lettres Jj.-A. Figures de l’édition de 1501. A la fin : Impressum Venetiis impensis Luce antonii de giunta Florcntinü Acte aüte. Jacobi pentii de Lucco. Anno a natiuitate dni. M.CCCCC . II IJ die IX Kal augusti. (Molini... Operette, p. 156, et Brunet.)

1505. — Officium beate Marie...

In-8, 196 feuilles gothiques ; 13 grandes et belles gravures en bois, bordures variées à chaque page. (Tross. 1878, n° 11, page 79, n° 648.)

1511. — Explicit offm or dinar iû B te Marie V gis. Impressuz Venetiis ipensis nobilis viri Bernardini stagnini de Monte ferrato anno salutis 1511. die 15. decembris.

In-8. « Plusieurs sujets historiques dont un, la Conception de Sainte Elisabeth est marquée .i-a. Ces productions, qui diffèrent dans l’exécution de celle des plus anciennes gravures vénitiennes, sont traitées avec des hachures diagonales, et le dessin est dans le style du xv° siècle. )> Passavant, peintre-graveur, vol. 1, page 141.)

D’autre part, nous lisons dans Moschini, manuscrit inédit conservé au musée Correr, à propos de cette édition, ce qui suit : « O fficium ordinarium. B. M. Virginis Venetiis impensis Bernardini Stagnini. 1511.

Il y a des gravures avec les marques Z. -A., et une avec

i-a, feuillet 96, Concezione d’Elisabeth. Nous ajouterons que quelques bois ont la marque D que nous ne pouvons interpréter. »

1512. — Offîcium beate Marie sm usuz \ Romanum noviter impressum. . .

In-8, goth. rouge et noir, 136 ff. (16-120). A la fin : Finit ofjîciuni beate Marie Vir | ginis quam diligentissime corre | ctum. Venetiis Impressum : impësis nobi lis viri Bernardini Stagnini (1) de Monteferrato. Aîino a salutifera incarnatione . 1512. die XV Klendas maij . « La justification est totalement environnée d’ornements simples dans les marges supérieure et intérieure, mais formée de sujets dans les marges- inférieures et de gouttière. Ces sujets sont empruntés aux deux Testaments, distribués par trois h la page et séparés par des légendes rouges ; ils se répètent naturellement, mais ils sont si nombreux et la répartition en est si habilement irrégulière, que la multiplicité des compositions semble réelle. Il y a en outre des capitales à figures et quatorze grandes planches hautes, tirées sur des verso. — Annonciation, p. 8 et 40. — Visitation, p. 10. — Nativité, p. 17 et 40. — Etoile des bergers, p. 20. — Adoration des Mages, p. 26.* — Circoncision, p. 23. — Fuite en Egypte, p. 29. — Christ, p. 74. — Descente du Saint-Esprit, p. 76. — David pénitent se confessant à Cad, p. 42. — ■ Mort de la Vierge, p. 53. — Massacre des Innocents, p. 37. — Leroi David est représenté rapportant l’arche d’alliance, composition fréquente dans les éditions juntines. La deuxième et la onzième sont marquées des initiales I.-A., très communes dans les impressions vénitiennes et attribuées tantôt à Jean-André Yavassore, tantôt à Lucas-Antoine Junte. Brulliot cite à ce propos une édition de ces Offices, parue le 15 décembre précédent, également impensis B. Stagnini.

(1) Bernard Stagnini de Montferrat imprimait à Venise dès 1483.

Au-dessous du titre est un petit moine portant le viatique. A la fin du livre, au-dessous de la souscription, la marque du libraire : un cœur avec un B au centre ; le montant du B se prolonge par le haut et au-delà du cœur, pour se terminer par une croix sur laquelle s’accroche un S ; dessin blanc sur fond rouge. » (Catalogue... Aies, p. 281.)

1522. — Officmm hebdomade sancte : secundum Romanam ennemi. Venet Jo. Ant. et fratres de Sabio , 1522 mensis A prit.

\ign. au titre, fi fig. de la grandeur de la page etbeauc. d’initiales ornées. 139 fif. ch., car. gotb. rouge et noir. (Librairie Rosenthal, Munich.)

1490 (ci rca).

Astrolabii qno primi mob i lis motus deprehenduntur ccmones.

I n - 4 , gothique, de 30 feuillets à 3G lignes. Figures sur bois et initiales lleuronnées. S. L. N. D. Edition qui paraît avoir été imprimée chez E. Ratdolt à Venise, vers 1490. (Brunet, vol. 1, col. 532.)

1494. — Astrolabum planum in tabulis ascendens : continens qualibet hora alque minuto equationes domoz celi. . .

In-4. Av. des fig. de mathématiques. Au verso du titre, une belle xylographie au trait : l'auteur assis à gauche, tenant de sa main gauche la Sphère, signée N, comme certains bois de l’Ovide de 1497. — Sous le titre imprimé en gros caractères gothiques, la marque typographique de Luca Ant. Giunta; à la fin, celle de Jean Emericus. A la fin : Opus astrolabij plani in tabulis : a Johcuie Angeli a nouo élaboration ejcplicit féliciter. Impression venetijs per iohannë Emericum deSpira. Annosal. 1494. V. id. Junij.

1512. — Astrolabii quo primi mobilis motus depre henduntur Canones.

In-4, caractères gothiques, non chiffré et registre de a- à. , figures sur bois. Sur la page du titre qui sert de frontispice : Instrumentum Astrolabii etiani Impressum Uenetiis in officina Pétri Liechtenstein Caloniesis Germant ano. 1512. À la fin le mot FINIS . (Molini, Operette , p. 203.)

1490 (circa)

Questo e el castello de este elquale anticamente si chia maua Aieste etc, S. 1. n. cl. ( Venetia circa 1490.)

Petit in-4° de 12 feuillets, dont le dernier blanc ; lettres gothiques, gravures sur bois au titre (catalogue Tross, 1874, n° 3212). Nous citons ce rare volume (quoiqu’il ne soit pas indiqué si la gravure est au simple trait) à cause de la date supposée qui nous fait croire qu’il doit rentrer dans notre cadre.

Comento di Christophoro Landino fiorentino sopia la comedia di Danthe Alighieri Poeta fiorentino.

In-folio. En tête du premier feuillet, le titre en caractères romains; 292 feuillets paginés en chiffres romains; majuscules et minuscules ornées à fond noir. Six feuillets pour le proeniio. En tête de Y Enfer, une gravure occupant toute la page (Dante et Virgile au sortir de la forêt, effrayés par les trois monstres), dans une belle bordure; la gravure est h fronton : au centre du fronton, Dieu le Père, en buste, bénissant; dans les coins, deux lions assis; au-dessous, une corniche soutenue par les chapiteaux de deux colonnes cannelées formant les côtés de la bordure ; sur chacun des chapiteaux, un enfant nu tenant un vase ; autour de ch a que colonne s’enroule la queue d’une sirène servant de

base. Dans la partie inférieure, une frise au centre de laquelle un médaillon à écu, accoté de deux génies ailés nus, posant le pied sur un dauphin dont la queue s’enroule autour d’un buste d’empereur romain. En tête de chaque chant du poème, une vignette. Avant le prologue du Purgatoire , une gravure occupant toute la page avec la bordure ci-dessus, gravure répétée au verso et montrant Dante et Virgile à l’entrée du purgatoire. Entre le prologue et le premier chant du Paradis, une gravure de même dimension dans la même bordure, Dante et Béatrix à l'entrée du paradis, inférieure aux deux autres. Au verso de la page CCLXXXXI : Finita e lopa delïchjto et divo ddthe alleghieri poeta jiorêtino, etc., etc... impressi i uenesia p Bernardino benali et Matthio da parma del MCCCCLXXXXI. adi. III. Marzo, etc., etc. ; au bas du feuillet suivant qui est le dernier, au-dessous d 'Amen, la marque de Benali et Matheo: un rectangle en hauteur sur fond noir au bas duquel un cercle divisé par un diamètre horizontal ; dans la partie inférieure du cercle, un M sur fond blanc ; dans la partie supérieure, un B dont la verticale se prolonge jusqu’au sommet du rectangle, cette ligne étant coupée dans le haut par deux traits d’inégale longueur qui forment avec elle une croix de Lorraine.

1491. — Comcnto di Christophoro Landino fiorentino sopra la comedia di Danthe alig hier i poeta fiorentino.

In-folio; titre au haut du feuillet verso a; bois copiés sur l’édition précédente, mais agrandis et heureusement corrigés. En tête du feuillet III, Comento di christophoro Landino fiorentino sopra la comedia di Danthe alighieri poeta fiorentino , puis neuf feuillets jusqu’à alO, puis la table de A Ami jusqu’à B, puis enfin 319 pages y compris le Canzone, la pagination commençant à B par le chiffre arabe 11 jusqu’à 315. Formes de huit pages registrées de A à A8 jusqu’à Z8 se continuant de a à «8 jusqu’à zb.

Cent bois de 82 sur 82 mm. Un en tête de chaque chant ; le bois du chant xx porte la marque b . Au verso zn : Et fine del comento di Christoforo Landino Fiorentino sopra la comedia di Danthe poeta excelletissimo. E impresso in Vinegia per Petro Cremonese dito Veronese : A di. XVIII. di nouebro. M .CCCC .LXXXXI emendato per me maestro piero da fighino dell ordine de frati minori; viennent ensuite les Canzone finissant au verso 26 : Qui finisse le canzone de Danthe. (Bibl. Nat. Rés. Y -|- 11. p.)

1493. — Danthe alighieri Fiorentino.

In-folio. Sur le feuillet a- 1, le titre en lettres gothiques. Registre «8, bS, etc., se continuant par A8, etc., jusqu’à 06. Chiffré depuis ai jusqu’à CCXCIX, plus le registre (06). Au verso <21, même gravure que dans le Dante de 1491 de Benali et Matheo da Parma, avec le même encadrement qui, ici, est entouré d’une charmante bordure faite de fleurs, de fruits, d’arabesque, d’oiseaux et de masques. Cette bordure, d’environ deux centimètres de largeur, est tout à fait dans le style de l’encadrement de la gravure. Au feuillet <211, le texte commence par une très belle N ornée, au simple trait. La page offre la même bordure que la page précédente. Les vignettes et les grandes gravures sont les mêmes que dans l’édition de Benali et Matheo. Nombreuses lettre ornées au trait. Une seule grande gravure pour le Purgatoire, mais sans la bordure; de même pour le Paradis. La grande gravure qui précède le Paradis est moins fine et moins belle que les deux autres. Du reste il en est de même dans l’édition de 1491. Au feuillet 05 : Finita e lopa dellinclito et divo Dâthe alleghieri, etc... Impressa in Venetia per Matheo di chodeca daparma Del MCCCCLXXXXIII. Adi. XXIX de Novembre. 06. Registre. (Collection de M. Georges Duplessis.)

1497. — Dante alighieri fiorentino.

In-folio. Titre au feuillet a , le titre en gothiques. Verso a- 1. Proemio , Comento di Christoforo Landino de dix feuillets; au verso a, le frontispice de Y Enfer , tiré de l’édition de Benali et Matheo de 1491 ; le champ central du tympan est en blanc ; feuillet <7-11, bordure de l’encadrement du frontispice de Y Enfer , empruntée à l’édition de 1493, publiée par Matheo da Parma seul. Grandes et petites majuscules sur fond noir. Bois de l’édition de Veronese. Le Purgatoire et le Paradis sans frontispice. A partir du feuillet «II, jusqu’à l’avant-dernier feuillet du volume, CCXCV11, pagination en chiffres romains. Au recto du feuillet CCXCXII, fine del comento di Christoforo Landino Impresse in Venetia per pietro de Zuanne di cpia-

rengii da palazago bergamasco. Del MCCCC . LXXXX VIL Adi XI octubrio ; sur la seconde moitié de la page, il credo di Danthe ; au verso du meme feuillet, la suite du Credo, puis le Pater nostro di Danthe et YAve Maria di Danthe , au-dessous duquel Amen. Au recto du dernier feuillet, le registre. (Bibl. Nat. Rés. g. Yd. 1).

1507. — Dante Alighieri fiorentino historiado.

In-folio; caractères gothiques. Au-dessous du titre : Cum gratia et priuilegio. A la fin : Impressa in Venetia per Bartholomeo de Zanne da Portese. Del AL D. Vil. Adi. XVII de Zuiino. Figures de l’édition de 1491 de Codeca et

Benali, ainsi que le premier grand bois de cette édition ; les deux autres grandes gravures ont été supprimées. Le Paradis est orné du premier petit bois du Paradis de l’édition de Vercellese, parue en 1491. (Bibliothèque du Grand Séminaire, n° 57, Mayence.)

1512. — Opéra del Divino poeta con suoi comenti .

In-4°; lettres rondes. Au-dessous du titre, bois au trait,

représentant saint Bernardino, nimbé, une mitre à droite, à la hauteur de la tête; à ses pieds, du même côté, une autre mitre; il tient un livre dans la main gauche; à gauche de la gravure In Bibliotheca; à droite sancti Bernardini. Encadrement ombré. La partie inférieure représente la Création. En tête du premier chant de Y Enfer, bois ombré, copié en partie sur l’édition de 1491. Tous les autres petits bois, placés en tête de chaque chant, sont ombrés et imités de ceux de cette même édition ; les grands

bois, précédant le Purgatoire et le Paradis, manquent. Ces vignettes sont médiocres et de mains différentes; un certain nombre sont signées C sans qu’on puisse les attribuer au même (7, qui a signé certaines vignettes au simple trait du Merlino. A la fin : Fine... Impressa in Venetia per Miser Bernardino Stagnino da Trino de Monferra. Del. M.CCCC.XII. Adi XXIIII. Nouemhrio.

Deux autres éditions du même Bernardino Stagnino, 1516 et 1520, sont des réimpressions de cette dernière. Elles contiennent cent bois, placés dans le texte au commencement des chants, outre un premier grand bois qui occupe toute la page.

Guido bonatus de forlivio. Decem | continens trac talus Astronomie.

In-4°; titre au premier feuillet; caractères gothiques;

(1) Nous avons trouvé une édition du même livre publié en 1489, trop tard pour la placer à sa date. Nous en donnons ici une courte description. 1489. Guido Bonatus de Foligno, decem continens tractatus astronomiœ. Venetiis, 1489. In-folio. A la page du titre un grand bois un peu ombré, représentant Guido Bonatus, assis dans une sorte de stalle, vêtu en chiromancien, le chapeau pointu sur la tête; il regarde à droite et tient élevé de la main gauche un instrument d’astronomie ; à sa gauche Astronomia, vue de face, demi-nue, tenant un livre d’astronomie de la main gauche; à droite Urania musa celestis nue, vue de dos, élève la main gauche à la hauteur de ses yeux pour mieux voir; dans le haut de la gravure, les signes du zodiaque et des étoiles; la gra-

belles lettres ornées à fond noir: nombreuses figures sur

bois dont quelques-unes avaient déjà paru dans divers ouvrages publiés à Venise par Ratdolt, entre autres les signes du Zodiaque dans plusieurs livres d’astronomie; les autres sont des bois allemands très médiocres. A la fin, au verso de l’avant-dernier feuillet : Liber astronomicus Guido* 7iis bonati de forliuio explicit féliciter... Erhardiqz ratdolt viri solertis : exitnia industria et mira imprimendi arte : qua nuper venetiis : nunc Auguste vindelicorum excellit nominatissimus . Septimo Kal Aprilis. M .CCCC .LXXXXj . Au recto suivant la marque de Ratdolt, en partie rouge, avec ces mots placés au-dessus : Erhardi ratdolt foelicia conspire signa. | Testata artificis qua cal et ipse ma/ium.

1506. — Gnido Bonatus de Forliuio . Decem conti tiens Iractatus Astronomie.

In-folio; titre en lettres gothiques; sous le titre le bois de l’édition de 1489. Ce grand bois a été souvent reproduit et copié. Nombreuses petites vignettes dans le texte. A la fin : I enetiis Mandato et expêsis Melchionis sesse : Per Jacobü pêtiuz Lencèsez. Annodni. 1 5 0 G . die 3 Julii... — Au-dessous, marque de Sessa.

vure est encadrée d’un ornement a fond noir. Ce beau bois, d’un très bon style, est ombré avec soin. Cette gravure, pour la composition, peut être comparée a la figure du commencement du Sphoeïa mundi de 1488; les personnages sont un peu modifiés et changés de place. Passavant, qui la cite ( Le Peintre-graveur , t. I, p. 135), ne se trompe-t-il pas en parlant d’une gravure sur métal ? Cette estampe n’est-elle pas plutôt un bois finement taillé?

Kous profitons de cette occasion pour donner le titre de l’édition rarissime des Méditations de 1500 signalée dans le Bulletin de septembre-octobre, titre que nous venons de découvrir dans un exemplaire de la Bibliothèque de Vérone: Incominciano le deuote meditatione sopra la passiô \ delnostro signore Jesu Christo cauate : & funda \ te originalmete sopra sancto bonauetura car | dinale del ordine minore sopra Nicolao \ de Lira: etiam dio sopra altri | doctori : & prédicat | tori appro | bâti. Ce titre est mis en triangle.

Vite de Santi Paclri.

In-folio de 156 feuillets; plus la table de u2 à La page a\ , qui contenait le titre, manque dans cet exemplaire (Bibl. Nat., Rés. C. 454); ce titre devait occuper une seule ligne comme celui de la Bible de Mallei'ini. Répétition de l’encadrement du frontispice de la Bible de Mal lermi (sauf le tympan qui renferme Dieu le père en demifigure, regardant à gauche et bénissant des deux mains), dont l’imprimeur et l’éditeur sont les mêmes. Le frontispice de ces Vite (aV) est un des plus remarquables de cette école de gravures au trait ; il offre au milieu de la composition un berceau de verdure et de fleurs abritant un lit sur lequel un martyr est étendu, les membres liés ; une jeune femme ( meretrice ) se penche vers lui : « Non havendo altro remedio (dit le texte pour exprimer la scène) di aiutare mordendosi la lingua si taglio et sputolla in facia di quella meretrice » ; dans le haut, à gauche, un martyr nu, saint Cyprien, le corps couvert de miel, piqué par un essaim d’abeilles; adroite, saint Paul se re tirant dans le désert et, plus haut, le même saint dans une chaumière ; d’un côté du berceau, au premier plan, une fontaine ; de l’autre, un martyr que l’on décapite. Les vignettes, au nombre de 388, dont beaucoup fréquemment répétées, sont signées de quatre marques différentes, quoiqu’elles paraissent au premier abord d’une seule main. Ces marques sont le petit b ; le b plus grossièrement taillé, placé entre deux points, IV et le J ; les plus petites vignettes sont toutes empruntées à la Bible de Mallermi, entre autres celles qui portent les deux marques différentes b. De nombreuses lettres ornées, soit au trait, soit à fond noir. Au-dessous de la première colonne de la table u2 : A Laude et gloria del oipo tente Idio et de la

gloriosissima uergine Maria : e cli Sâcto Ioâ/ie Baplista. Qui finisse le uite di Sâcti paclri uulgare hystoriate e stampate ne lalma citta de V enetia p Gioâne Ragazo de Moteferato Ad instantia di Luchantonio di Giunta Fiorentino Sotto çli à ni de la ?iostra redetïoe. AI.CCCCLXXXX1. A di. XXV. dizugno. Sotto et pôtificato Innocentio octauo. Régnante Augustino B arbadigo Inclito principe de Venitia. Finis. A la fin de la table, verso ul 5, après : Finisse la tabula de le uite di Sancti padri. LA VS DEO, la marque rouge de Giunta, puis, «6 le registre.

(1491 circa). — Vita di Sancti Padri vulgare histo riata.

In-folio; titre gotli. <7-1; 151 feuillets chiffrés ; le dernier porte cl vi il pour cliv, plus la table du verso «-«jusqu’au verso «-v. M ème grand bois que dans l’édition de 1491 avec le même encadrement au feuillet «-iv; les deux feuillets qui précèdent sont occupés par la Vita de Malco Monaco. 250 bois dont deux sont imprimés à l’envers; l'initiale du verso de la page 78 manque. Il est difficile de préciser la date de cette édition; il nous semble cependant qu elle a dû paraître entre celle de 1491 et celle de 1493, puisque elle conserve encore le premier encadrement.

1493. — Vita di santi padri vulgare historiata .

In-folio. Titre gothique, a i, 154 feuillets, plus la table, du verso «ii au recto u\\ ; «mi, même bois que dans l’édition de 1491, mais lencadrement est différent: le Père éternel, au centre, tourné vers la droite, tient un livre d’une main et bénit de l’autre, tandis que dans l’édition de 1491 il est tourné vers la gauche. Les deux colonnes ornées, encadrant la composition centrale, reposent sur deux soubassements terminant deux colonnes rondes servant de bases aux autres; dans la frise du bas, des Amours vendangeurs, un autre Amour portant un lièvre mort, au mi-

lieu, deux autres tenant un écusson. La partie supérieure de cet encadrement, composée d'ornements accumulés sans élégance, est d’un moins bon style que les bordures des ouvrages précédents et que la partie inférieure de la page. Cet encadrement est tiré du Supplementum chronicarum de 1492. 248 vignettes, les mêmes que dans l’édition de 1491 (1). Nombreuses lettres ornées, toutes au trait; au verso de la page 78, une charmante initiale E représentant Don Nicolo, réduction du Nicolo écrivant de la Bible de Mallermi. Au recto u- 6 : A Laude e gloria... Qui finisse le uite di santi padri uulgare hystoriate e stampate ne lalma citta de Venetia per Gioanne (2) di cho de ca da parma. Ad instantia di Luchantonio di Giunta Fiorentino Sotto gli anni de la nostra redêptione. AI .CCCCLXXXX1 11 . A di. III. di februario. Sotto el pontificato de Alexâdro sexto. Régnante Augusto Barbadigo iclito prïcipe de Venetia. Finis. Puis le registre et, au-dessous, la marque rouge de Giunta. (Bibl. Nat. Rés. H-118. H-348.)

1512. — Vita di Sancli Padri vulgare hystoriata.

In-folio; titre gothique; au-dessous le saint Bartholomeus. Lettres rondes de grosse dimension. 8 feuillets préliminaires; le neuvième commence par le grand bois de l’édition originale, avec l’encadrement du Supplementum de 1503. Dix-huit petits bois pour le premier livre. Le livre II commence par un petit bois avec l’encadrement du Dante de 1491; 14 petits bois. Le livre III commence par un petit bois et le même encadrement, 20 petits bois. Même commencement pour le livre IV et 10 petits bois. De même pour le livre V, 10 petits bois. Pour le livre VI,

(1) Les imprimeurs de ces temps se pillaient avec un tel sans-façon et si peu de discernement, que la vignette tirée à l’envers dans l’édition de 1491 (chapitre xvi, livre 111) est reproduite également à l’envers dans cette édition (chapitre xvi, livre III.)

(2) Giovanne di Codeca, qui figure comme imprimeur des Triomphes de Pétrarque de 1492, était le frère de Matheo. (. Archivio Veneto, n° 59, p. 173.)

29 petits bois. En tout, 101 bois non compris celui du frontispice du Ier livre. Ils sont pour la plupart signés i et j. A la fin : Finisse le Vite de Sancti Padri... Stampate in Yenetia per Bnrtholomeo de Zcinni da Portese. Nel M.D. XII. ad. XXIIII. Nouembrio ; puis le registre. (Museo Civico e Correr, E. 222.)

1518. — Vite de Sancti Padri.

In-folio; le titre manque, mais semble être le même que celui de l’édition précédente à laquelle ce volume est conforme. A la fin : Finisse le Vite de Santi Padri nul gare historiate. Stampate in Yenetia per Gulielmo da Fôtaneto de Mon fera. Nel. M. D. Al///. Adi. XVIII. Mugusto; puis le registre. (Marciana, 27991.)

1532. — Vite de Sancti padri hystoriate : nouamente con moite additioni stampate : e con somma diligentia cor relie.

In-folio; sous le titre en lettres gothiques, la Vierge, assise, tenant l’Enfant de son bras gauche; deux anges de chaque côté. Bois ombré. Encadrement ombré, imité du xv° siècle; à droite, dans cet encadrement, les lettres .1. .C. Au-dessous : MDXXXII. Du verso A au recto A-vi, la table; du verso A-vi jusqu’à A-vm, le prologue. Au f. a , gravure de l’édition de 1491, encadrée par un bois ombré, du même style que le premier; à droite, les deux lettres

Ce sont les bois de la première édition qui ornent ce volume, en moins grand nombre cependant. A signaler deux nouveaux bois, l’un au commencement du f. a-ii : Sancto Antonio ando a trouare san Patifo pria heremita e se scôtro in qsti fauni ; le saint, à gauche, s’entretient avec un centaure ; à droite, entretien de Saint Antoine avec Saint Paul; l’autre gravure ( f . VIII), de la même

dimension : Uno deuoto parlare délia Vita de Sancto Francesco ; à droite, Saint François stigmatisé par un ange ; à gauche, il donne un pain à un pauvre ; au-dessus de sa tête, à droite : S . F. Ces deux bois, de 74 mm. sur 58 sont tirés du Legendario de 1494.

Recto du dernier feuillet : Stampate in V enetia a Sancto Moyse al seg/io del Lanzolo Raphaël Per Francesco di Alexâdro Bindoni e Mapheo Pasqui côpagni. Nel Anno . Al. D. XXXII Del mese di Aprile. — Au-dessous, le registre. Au verso de ce feuiilet, bois ombré : l’archange Raphaël debout, ailé, tenant par la main TOBIOLO qui porte un poisson de la main droite ; ils se dirigent vers la droite ; à gauche, un petit chien ; au-dessus de l’archange : ARCANGELVS RAPAEL. (Marque d’Alexandre Bindoni dont l’enseigne était l’ange Raphaël.) — A gauche, dans le bas, la lettre b plus grosse que le petit b ou le b entre deux points et que nous rencontrons ici pour la première fois. (Bibl. Nat., réserve, H. 369).

1547. — Vite de Sancli Padri col prato spirituelle ... In Vinegia appresso Girolamo Scotto. MDXLVIL

Titre au-dessous d’un joli bois ombré représentant Saint Jérôme à genoux ; le lion derrière lui, à droite : 65 mm. de large sur 65 mm. de haut. Registre de A à Z et de AA à DD. Au verso du huitième feuillet préliminaire, grande et belle marque de Scotto, avec ces mots sur une banderole : in \ tenebris | fui g | et. — Très mauvaises copies des éditions antérieures, notamment des figures tirées de la première édition.

Legenda delle S a Martho e Magdalena. — In lo nome de la sâcta trinitade : lncomëza la Miracnlosa legëda

dele (Mette spose e care hospite de christo Martha e Magdalena .

In-4°. — Lettres rondes. — 8 feuillets par cahier. — Feuillet a : en haut, à gauche, une vignette de 74 mm. sur 58 mm. de hauteur, au trait, style b : Ste Madeleine allant chez Simon, lavant les pieds du Christ, et priant avec ferveur. — Même vignette recto Z>-iii. — Recto c-v : Résurrection de Lazare , prise dans les Méditations de 1489. — Recto c-viii : la Cène , de la même édition.

— Verso cviii : petite Crucifixion de l’édition de 1490.

— Verso d- 1 : Mise au tombeau de l’édition sans date.

— Recto d- il : Résurrection de 1489. — Verso ri-iii : Pieta de l’édition sans date. — Verso d- iiii et recto d-\ : deux bois de 94 mm. sur 42 mm. de hauteur : Comment Marthe et Madeleine sont consolées de la résurrection , ascension et mission de l'Esprit saint. — Feuillet e-\ : Crucifixion que nous retrouvons dans l’édition de 1508 de Rusconi.

— Feuillet /-viii : vignette de 74 mm. sur 58 mm. de hauteur : Ste Marthe et Ste Madeleine en face du dragon ; à gauche et à droite, quatre hommes traversant le monstre de leurs piques. Au-dessous, la marque de l’édition de 1494 ; le registre ; puis, au-dessous : Impresso in Yenetia p Mattheo di co de cha da Parma. Adi prio de februario. M.CCCC.LXXXXI. (Bibl. Nat., Réserve, H. 1. 588.)

1494. — la ho nome de la sancta trinita. Incommenza la miracidosa legêda dele dilete spose e care hos pi/e de Christo Martha e Magdalena .

In-4°; lettres rondes; reg. a , b , c, d , e7 f ; 48 feuillets, 8 feuillets par cahier. Ce volume semble une réimpression de l’édition de 1491, à laquelle il est conforme, sauf pour l'encadrement qui n’existe pas dans cette dernière. Au feuilleta, l'encadrement au trait de la sainte Catherine de Sienne. 12 bois de diverses grandeurs, dont un certain nombre sont tirés de différentes éditions des Méditations ou

d’autres ouvrages contemporains. A la fin : Impresso in Venetia p. Mcitheo di co de cha da P arma. Adi. Xiii. de Augusto. M. C CCC. LXXXiiii. (Museo C ivico e Coirer. H. 30 et Bibliothèque de Vérone.)

AlbertiL. B. Ecatonphyla.

In-8, caractères ronds. Au feuillet «-zï, au-dessus du texte, un petit bois représentant une vieille femme parlant à trois jeunes femmes. A la fin : Finisce Ecatonpliila laquale insegna amare. Stampata in Venesia per Bernardino da Cremona nel M.CCCCXC . Del mese di Marzo. (i Operette ... Molini, p. 124.)

Diomedis doctissimi ac diligentissimi Lingve latinæ perscrvtatoris de arte grammatica opvs vtillissimvm.

In-folio. Au feuillet a- ii, au-dessous du titre, Diomède offrant son livre à Athanase; à gauche Athanase, assis sur un banc, la tête laurée, Diomède, à genoux devant lui, lui tend son livre. La page est entourée d’un encadrement à fond noir; dans le bas, deux putti ailés tournant le dos à un écusson blanc qui forme le centre : celui de droite joue du violon, celui de gauche souffle dans une flûte ; dans le haut, un médaillon à chaque angle; au milieu, deux sirènes se faisant face au-dessus d’un masque. Le texte commence par un grand A, au trait, renfermant un lapin. La gravure est d’un dessin médiocre et d’une taille très rudimentaire. Elle est entourée d’une petite bordure à fond noir. A la fin : Impressum Venetiis per Christoforum de Pensis de Mandelo. Anno Domini nostri Iesu Christi : MC C CCLXX XXL Die uero iiii me/isis Iunii ; suit le re-

gistre.

1494. — Diomedis doctissimi ac diligentissimi Lingva... de arte grammatica...

In-folio; 6 feuillets par cahier. Au-dessous, à gauche, hois carré avec quelques hachures : Diomède offrant son livre h Athanase; montagnes et clochers à droite. Bois rude de dessin et de taille, mais beaucoup meilleur que celui de la première édition (67 sur 73 de hauteur, sans l’encadrement). Cette vignette et le reste de la page sont bordés de l’encadrement à fond noir, de 1491. A la fin : Impressum Venetiis Anno. M.CCCCL.XXXXiiii. Mensis Ma rtii. die X . (Bibliothèque de Vérone.)

1500. — Diomedis doctissimi ac diligentissimi linguæ perscrutatoris de arte gramatica opus utilissimum.

In-folio de soixante-dix-neuf feuillets de 46 et 47 lignes,

chiffrées. Lettres romaines. Jolies initiales ornées, parmi lesquelles l’alphabet d’enfants de Holbein. An dernier feuillet, la marque de l’imprimeur avec ses initiales Z. T. A la fin : Impressum V enetiis per Joannem de Tridino Alias Tacuinum... AI.CCCCC . die vero III Mësis Sep tembris. (Hain, 5223.)

Sancto loanne Climacho Altramente Schala Paradisi.

In-4°. Au-dessous du titre, charmant petit bois au trait, l’Annonciation : la Vierge à genoux à droite; à gauche, l’ange agenouillé, tenant un lys, une banderole sur la tête avec ces mots MRIA. GRA. PLENA. DOM; Dieu le Père dans sa gloire, en haut, à gauche; le Saint-Esprit se dirige vers la Vierge; un lapin au premier plan, au milieu de la vignette. Palais à arcades dans le fond à droite. Verso a-ii, Pietà de l édition sans date des Méditations. Le premier de ces bois est d’une finesse exquise, aussi bien

gravé que dessiné. A la fin : Questo Libro fu facto in Venesia per Matlieo da P arma. Nel M.CCCC.LXXXXI. Die .VIII. Mensis IVNII. (Marciana, 40567.)

1492. — Sancto lolxanne Climacho Altrimenti Scala paradisi.

In-4 ; lettres rondes. Au-dessous du titre, un saint : à droite et à gauche, des religieux qui l’écoutent et lui parlent. Bois au trait (style b) qu’on relrouve dans le Legendario de 1494. A la fin : Questo Libro fu facto in Venetia per Christophoro da Mandelo. Nel. M.CCCC .LXXXXI1. Die. XII. Mensis Octvbris. Suit le registre. (Muséo Civico e Correr, Cicogna. H, 95.)

Fasciculus medicine Johannis de Ketham . Impression Venetiis per Johannem et Gregorium fratres de forlivio. Anno dni millesimo quadringenlesimo nonagesimo primo mensis Julii die XXVI.

Grand in-folio, semi-gothique, à deux colonnes de douze feuillets non chiffrés sous les signatures A et B.

Feuillet 1 a blanc; 1 b: titre. Fasciculus medicinæ en gothiques rouges. Feuillet 13 b: Finis fasciculi medicinæ Johannis de Ketham. Révisas per Georgium de Monteferrato Artium et medicinæ doctorem , etc. Feuillets 14 et 15, d’un texte plus fin: Consilium Pétri de Tausignano pro peste evitanda. Feuillet 16 blanc.

Au feuillet 1 b, dans les quatre coins, trois cercles concentriques contenant la description des quatre tempéraments sanguinicus, colericus , flegmaticus , melancolicus . Au centre, un grand cercle, qui en contient sept autres, disposés autour d’un huitième, ces huit étant de même dimension. Dans des carrés oblongs, vingt et un récipients

à urine et, au-dessus, des légendes explicatives. — Feuillet 2 b: Tabula secunda De flebotomia : un homme nu, vu de face, avec des indications sur les endroits où peuvent se pratiquer des saignées. Ce hois, plus grand que les autres, est replié dans le bas. — Feuillet 5 a: Secunda tabula fleubotomiæ : figure d’homme nu, de face, bras étendus et jambes écartées ; il est debout sur un terrain accidenté, semé de touffes de feuilles et de pierres ; entre ses jambes, deux dauphins avec les queues enroulées; au-dessous, une petite figure d’homme nu, vu de profil, penché en avant, semblant vider une grande amphore qu’il porte sur l’épaule gauche. Les douze signes du Zodiaque sont répartis sur la «ramie figure ; autour d’elle, des carrés oblongs avec des légendes interprétant les signes du Zodiaque au point de vue médical. Bois replié dans le bas. — Feuillet 5 b : Tabula tertia De muliere : femme nue, assise, le ventre ouvert laissant voir l’utérus et un fétus ; indications vagues et arbitraires d’intestins ; sur les diverses parties de la figure, des noms de maladies ; au bord de la page, des légendes explicatives. Bois replié dans le bas. — Feuillet 9 a: Tabula quarta De cyrurgia : un homme debout, nu, bras étendus et jambes écartées, le corps criblé de blessures, les armes ^poignards, dagues, épées, couteaux, flèches), étant restées dans les plaies. Sur d’au 1res points du corps, des indications de maladies et les noms de certaines parties internes ; le long delà page, des légendes explicatives. Bois plus petit que les autres, non replié. — Feuillet 12 a: Tabula quinta De anathornia : un homme nu, de face, le poing droit sur la hanche, l’avant-bras gauche levé. Sur le corps et ailleurs, des noms de maladies ; dans le haut, des cercles reliés par des lignes au sommet de la tète, contenant les noms des qualités intellectuelles correspondant aux diverses parties ; curieux essai, le premier sans doute, de la science des Lavater et des Gall.

« Cette édition de 1491, dit M. E. Piot [Cabinet de V amateur , nouvelle série, 1861), n’est qu’un cahier de

16 feuillets contenant cinq planches anatomiques. Les premières sont de taille fort grossière ; il est évident que le dessinateur est trahi par l’inexpérience du graveur ; mais sous ses maladresses répétées, il est encore facile de reconnaître, dans le dessin de l’ensemble, la fermeté du contour et un certain air de grandeur qui caractérisent plus particulièrement l’influence d’Andrea Mantegna sur les artistes vénitiens de la terre ferme, c’est-à-dire de Padoue, de Vicence et de quelques autres localités. »

1493. — Incomincia el dignissimo fasciculo de M edi-

cina in volgare il quale tracta Qui fînisce el fasciculo

de Medicina vulgarizato per Sabastiano Manilio Ro mano, E stampito per Zuane et Gregorio di Gregorii. Nel MC C C CLXXXXI1I. adi. V. Februario in Ve nexia .

In-fol. de 52 feuillets non chiffrés de 48 lignes, sign. a-i, caractères ronds, fig. sur bois.

1 a: Grand bois de page; en haut, une tablette avec huit livres dont les plats portent les noms des auteurs. Au-dessous, en grandes romaines Petrus | de | Montàgnàna. ; plus bas, au centre, le buste d’un homme écrivant assis devant un grand pupitre à trois panneaux, dont un, celui du milieu, ouvert à deux battants, laisse voir des livres: sur les deux panneaux latéraux, de belles arabesques. A la droite de Montagnana, une fenêtre formée de fonds de bouteilles et un petit pupitre portant un infolio : à gauche, un pupitre plus élevé avec un Pline ouvert ; à côté, un sablier. An-dessous, un grand coffre sur lequel trois livres de médecine; plus bas, sur de petits bancs de bois, un homme portant un bâton et soutenant sa tête dans un geste de douleur; à côté de lui, un panier d’osier ; à droite, une femme accroupie, qui semble souffrir ; près d’elle, un autre panier. A sa gauche, un jeune homme entrant, tenant un bâton et un panier d’osier. —

1 b: dans un péristyle à belles arcatures, dont le fond est occupé par deux fenêtres cintrées à l’une desquelles s’appuie un buste d’homme regardant du dehors, un groupe de cinq personnages imberbes, en costume de savants; un d’entre eux semble professer; il désigne un vase d’urine que lui présente un jeune cavalier, coiffé d’un toquet. Devant le professeur, sur un escabeau, un garçonnet, nu-tête, vu de dos, tenant un vase à urine. Les arcatures sont surmontées d'une frise à trois médaillons reliés par des arabesques de feuillage. Dans le médaillon central, un profil d’homme dont les cheveux sont retenus par un ruban. — 2 a: copie réduite delà planche aux vingt et un récipients à urine. — 4 a: planche de la Tabula quinta de 1491, la seule empruntée à l’édition originale. — 8 rc Copie réduite de 1 homme au Zodiaque. 8 b: copie de l’homme de la /lobotomia. — 12 b: copie de l’homme blessé de la Tabula quarta. — 19 a: copie de la femme de la Tabula tertia. — 20 a: grand bois de

page : un homme nu, dans l’altitude de la souffrance, couché sur un lit élevé, le dos reposant sur un large coussin, le corps couvert jusqu’au buste, les bras nus hors des couvertures. Derrière le lit, trois femmes, l une arrangeant le drap, l’autre portant une écuelle, la troisième vue de profil. Devant le lit, le médecin tâtant le pouls du malade et aspirant une éponge qu’il tient à sa bouche ; h gauche, un jeune cavalier, élégamment vêtu, tenant une longue torche*, à droite, un autre jeune homme, portant d’une main une torche, de l'autre un panier d’osier. A terre un chat. Le texte du verso nous apprend que cette planche représente un pestiféré soigné par Tausignano : Consilium clarissimi cloctoris domini pétri de Tausipnano pro peste evitauda. — 26 b: une salle avec deux hautes fenêtres à fonds de bouteilles, l’une entr’ouverte, l’autre brisée dans sa partie droite inférieure et laissant voir un coin de paysage; entre ces deux fenêtres, une chaire élevée avec un haut dossier dont les côtés sont formés de deux dau-

phins et l'entablement orné d’une frise de feuillage; dans cette chaire, un professeur faisant son cours. Au-dessous, sept auditeurs et un opérateur penché sur un cadavre masculin étendu sur une table à dissection. Un des auditeurs suit avec une baguette les mouvements de l’opérateur.

« Cette édition, dit encore M. Piot, est ornée de 10 planches. Nous ne nous arrêterons pas à celles consacrées à l’anatomie ; une seule des gravures de la première édition a trouvé place dans la seconde, les autres ont été refaites. Une sixième planche qui représente, rangés circulairement, vingt et un vases de verre contenant des urines teintées avec soin pour servir de diagnostique, est sans importance. Mais les quatre autres — elle n’ont pas moins de 30 centimètres de hauteur, — d’un dessin plein d’élégance te de caractère, sont, sans contredit, parmi les plus belles qu’on puisse rencontrer dans les livres à figures du premier siècle de la typographie. Le maître qui avait apposé aux pieds d’une figure anatomique de la première édition les deux dauphins que nous devons retrouver plus tard sur un grand nombre de ses compositions, les fait reparaître ici dans deux planches différentes. On doit surtout rechercher cette deuxième édition : c’est la seule complète. »

1495. — Pages de la même largeur que celles de l’édition de 1493, mais moins longues de quatre lignes. Le colophon au feuillet 40 b : Hæc Anatkomia fuit emendata ab eximio artium : et medicinæ doctore d. magistro Petro Andrea Morsiano de hnola in almo studio Bononiœ cyrurgiam le pente coadiuuantibus magistro Joanne Jacobo car aria de buxelo. Et magistro Antonio Frascaria J anuensi cyrurgiæ studentibus . Impressus Venetiis per Joannem et Gregorium de Gregoriis fratres, die 15 octobris. Lettres gothiques; à deux colonnes; non chiffré, avec signatures; 40 feuillets à 53 lignes. Dix gravures sur bois, les mêmes que celles de 1493, sauf la planche de la dis-

section qui n’est qu’une copie médiocre, avec de notables changements, du bois correspondant.

« Dans cette édition et les suivantes, l’imprimeur, désirant diminuer le format du livre, ne trouva rien de mieux que de rogner les planches de quelques centimètres. Celle qui représente un intérieur d'amphithéâtre, qu’on ne pouvait raccourcir sans couper les jambes des personnages, fut remplacée par une planche d'un dessin beaucoup moins heureux ; deux autres, l’examen des urines et le médecin soignant un pestiféré, ont été successivement amputées par le bas. Dans la première, les pieds du médecin consultant ont été atteints et le bloc carré sur lequel était monté l’enfant tenant un vase a disparu. Enfin celle où le Dv Petrus de Montagnana est assis dans une tribune a vu

disparaître la rangée de livres qui est en haut de l’estampe. Ces diverses modifications n’ont pas été opérées en même temps. Dans les deux éditions données en 1500 la planche de l’amphithéâtre est refaite et le chat a disparu de celle du pestiféré. Toutes les planches ont été rognées dans les éditions de 1522.

« Une autre particularité intéressante pour l’histoire de la gravure elle-même, c’est que, dans l’édition de 1493, la planche de l’amphithéâtre, outre l’impression du trait noir, est rehaussée de quatre couleurs qui nous paraissent appliquées au moyen de planches emboîtées par un procédé analogue h celui dont s'est servi Pierre Schœffer pour imprimer les initiales du Psautier de 1457. En 1485, Erhard Ratdolt avait ajouté une impression jaune à celles, rouge et noir, des figures d’un de ses livres d'astronomie. L’essai tenté dans le FascicuJo de Medicina de 1493 est encore très éloigné de la perfection qu'Hugo da Carpi devait apporter un peu plus tard à l’impression de ses admirables camayeux, mais l idée appliquée ici à un tableau est déjà assez nettement formulée pour prendre date. » (M. E. Piot.)

1500. — Impr . per Joannem et Gregorium de Gregoriis fratres , die 17 februarii .

A peu près le même format que celui de 1495. Lettres gothiques un peu plus petites ; à deux colonnes ; non chiffré avec signatures. 32 feuillets à 66 lignes. Au 32 a, le colophon : Impressum F en et iis . . . Explicit fascicu-

lus medecinæ in quo continentur : videlicet , etc. . . Table des matières. Marque d’imprimeur avec Z. G. (Zoanne Gregorio). Mêmes bois qu’en 1495 ; la planche du pestiféré a été coupée et le chat a disparu et a été remplacé par un des cubes du parquet, les traces de cette substitution étant très visibles. Dans la planche de la dissection, le panier a disparu, remplacé aussi par un cube du parquet.

Le même. Texte latin, 28 mars 1500.

Le même. Texte italien. 18 août 1508.

On y retrouve la belle planche (rognée toutefois et sans le chat) de la dissection de 1493.

Le même. Texte latin. 1513.

Le même, par Fran.-Ant. et And. Arrivabene. 1515.

1522. — Fasciculo de Medicina .

In-folio. Titre gothique, lettres rondes, 10 bois. A la fin : Finisse . . . Stampado nella inclita citta de Venetia con accnratissinia diligêtia per Cesare Arriuabene uenitiano nelanno... Mille e cinque cento et uinti do a di vii zener, puis le registre et la marque (Marciana). — Il semble qu’à partir de 1515 la famille Arrivabene accapare à Venise la publication du beau livre de Ketham.

1522. — Fasciculus Medicie.

In-folio; le titre, en lettres gothiques, est encadré d’or-

nements noirs et ombrés. 10 bois. A la fin: Impressum-

que in aima Venetiarum per César em arriuabenum

Venetum ... millesimo quingentesinio uigesimo secundo , die ultimo mensis Martii, puis le registre et la marque. (Trévise, Bibliothèque communale, 1G741.)

« Les deux éditions de 1522, qui sont fort belles, sortent des presses de Cesare Arrivabene. Celle du mois de janvier annonce, dans la souscription, qu elle est faite sur une édition de 1515, publiée par les frères François Antoine et André Arrivabene. Les éditions antérieures appartiennent toutes aux frères de Gregoriis. » (M. E. Piot.)

M. Piot cite encore deux éditions milanaises : Qu este s ois o le cose conte mite in questo dignissimo fasciculo di Medicina... Qui finisce el fasciculo de me dicina vulgarisato per Sabastiano Manillo Romano, E Stampito per Joanne de Castelliono (de Milan) ale spe de Joanne Jacobo e fratelli de Legnano . Nel. M» ccccc. VI III. adi. XXIII de mazo.

« Petit in-fol. de 46 feuillets non chiffrés, signât, a-f, caract. semi-goth., 10 fig. sur bois. »

Le meme recueil. Texte italien, Milan, Scinzenzeler, 1510, pet. in-folio.

« Les figures de ces deux contrefaçons, copiées sur celles de l’édition de 1493, sont plus petites et d’une exécution fort grossière. Toutes les éditions de ce livre de médecine populaire, aujourd'hui fort rares, sont loin d’être connues. Chaque réimpression paraît avoir été publiée simultanément en latin et en italien. »

En somme, ce curieux et beau livre est un recueil d’écrits médicaux de la fin du xve siècle, publié, sous le titre colectif de Fasciculus medicimc } par le médecin allemand Ketham qui habitait alors l'Italie.

Incomincia il libro di Atila ; el quale fu ingenerato da un cane . . .

In- 4 ; chiffré de a à d par cahier de 6 ff. On lit sur le frontispice : Atila. flagellum Dei per vulgare, imprimé en capitales au-dessous d’une gravure en bois qui représente Jésus recevant le baiser de Judas. La table précède le commencement du texte (f. 23 qui porte le titre). La souscription en 13 lignes qui est au verso du feuillet d 6 n’a point la date, mais elle l’indique implicitement. Peutêtre est-ce la même édition qui est annoncée (Venise, vers 1490) dans le Catalogue de Crevenna, n° 6760 ». (Brunet, vol. III, c. 1066.)

1502. — Attila flagelli Deivulgar.

Figures tirées d’une édition du Morgante de Pulci. Venetiis, J. -B. Sessa, 1502. Catalogue Libri, 1847, p. 350. (Brunet, III, c. 1066.)

1507. — Attila ...

Figures. Melchior Sessa. Cat. Libri, 1847, p. 350. (Brunet, III, c. 1066.)

S. D. — Atila ...

Au feuillet a-2 , la colonne de gauche commence par Incomincia, etc. (titre de 1491). In-4 à deux colonnes, caractères gothiques. Au commencement du texte, petit bois de la largeur de la colonne illustrant le titre. Neuf mauvais petits bois au trait. Feuille d 5 Fi/iis, et audessous Impressum Venetiis. Au verso, la table. (Bibl. Nat., rés. 124 Y 2.)

S. d. — Attila ftagellum dei | vulgar et miovamente | stampata .

la- 12, 32 ff. numérotés ; sign. A.-D. par huit feuillets; lettres rondes. Au milieu du titre, la marque ombrée du tvpographe représentée par la figure de la Foi, avec le mot Fede. En bas : Stampata in Venetia per Matthio Pagan in | Frezaria, ai segno delta \ Fede. Bois ombré. F. 1 verso : blanc. — f. 2 recto : Incomincia il libro | di

AtILA : IL QUALE FU | GENER ATO DA UNO CANE. f. 28 VerSO.

vers le milieu : Finis. — f. 29 recto : Sitto et forma

DELLA | CHIESA DI SANTO MARCHO | POSTEA IN VENETIA. Ail

milieu, un bois représentant la Vierge assise sur le trône, tenant le drapeau de S. Marc de la main droite, et le sceptre de la main gauche ; des deux côtés, des jeunes filles couronnées, debout ; au piédestal de la Vierge, le mot Venetia, bois au trait, d’une époque qui paraît fort antérieure à la publication du volume, mais d’une exécution rude et d’un dessin qui manque de stvle. f. 30 recto, au milieu : Il Fine. — f. 30 verso : la table des matières. — f. 31 verso, en haut : Finis. — f. 32, blanc. (Marciana.)

Nous ajoutons à cette mention des diverses éditions d Attila la note suivante qui nous est communiquée par MM. Castellani et Wiel de la Marciana : « Le savant professeur A d’Ancona, dans son substantiel ouvrage Poemetti popo/ari italiani raccolti ed illustrati (Bologne, Zanichelli, 1889), s’occupe du « poemetto d Attila ftagellum dei et cite plusieurs éditions de ce petit livre. Il ne parle de l’édition sans date de la Marciana que d’après une communication du professeur R. de Visiani qui a commis quelques erreurs dans la description de cet exemplaire. C’est ainsi que M. de Visiani compte 28 feuillets au lieu de 3 1 ; le 29e feuillet méritait cependant de ne point être oublié puisqu’on v trouve sous le titre Sitto e forma delta Chiesa di Santo Marcho posta in Venetia , une sommaire

description de la célèbre église qu’on rencontre encore dans d’autres éditions à' Attila, entre autres dans l’édition vénitienne de Franceschi (1565), non citée par M. d’Ancona. L’abbé Valentinelli, dans sa Bibliografia friulana (p. 106), cite un libro d’Attila qui doit être celui dont nous parlons; il compte en effet 31 pages et est du même format in-8. Mais comment alors M. Valentinelli ne signalet-il ni le frontispice, ni les gravures, ni l’imprimeur Capcasa? » Jusqu’ici l’exemplaire sans date de la Bibliothèque Nationale, probablement unique, est demeuré inconnu en Italie.

Virorum illustrium uitœ ex Plutarcho Grœcho in latinum uersœ.

In-fol. Au recto du feuillet <7ii, dans l’encadrement de la Bible de M aller mi , la gravure Thésée et le Minotaure. Lettres ornées, à fond blanc et à fond noir. Registré, pour la première partie, de <28 à slO dans le bas, et dans le haut la pagination en lettres romaines de I à CXLV ; au verso de ce dernier feuillet le registre. La second partie commence parla Vie de Cimon. Au feuillet A, dans l’encadrement de la Bible de M aller mi, Cimon à cheval, tenant le bâton du commandement, le cavalier et la monture richement équipés, à la mode du xv0 siècle; à terre, un bouclier avec Cimonis. En haut, à gauche, une petite fenêtre de prison à laquelle se montre un buste d’homme, sans doute celui de Miltiade. A droite, une lettre P ornée. Une des plus jolies vignettes de la manière au simple trait; la figure de .Cimon est de grande allure; le cheval d’un mouvement noble et aisé. Registré de A8 h S8 et paginé de 1 à cxliii. Au bas du dernier feuillet en triangle: Virorum illustrium uitæ... Venetiis impressæ per loannem Bagatium de Monteferrato Anno salutis. M.CCCC.LXXXXI,

die uer o septinio decembris. LAUS DEO et le lis noir de Giunta. — Précieuse traduction de Plutarque due à plusieurs auteurs parmi lesquels le Florentin Lapo, Léonard Arezzo et le célèbre Guarino de Vérone. A la fin, après la dernière Vie de Plutarque (celle d’Othon), celle d'Evagoras, de Pomponius Atticus (par Cornélius Nepos), de RufFus, de Platon, d’Aristote, d’Homère et enfin la Vie de Charlemagne, par Donato Accioli.

1496. — Plutarchi Vitœ.

In-folio; au verso du titre la table; au Thésée et le Minotaure avec encadrcmentà fond noir (d’environ 2 cent.) d’arabesques de fleurs, de fruits et, dans le bas, au milieu, un médaillon entouré de palmes, de chaque côté duquel est un Amour, celui de gauche jouant de la flûte, celui de droite du violon. Aux angles de la partie supérieure deux bustes. Cette bordure est empruntée à un Pétrarque vénitien de Piero Vcronese de 1491 où elle encadre le Triomphe de la Divinité et celui du Temps. Paginé à partir du feuillet an, qui porte le n° 1, jusqu’à 145 pour la première partie et de 1 à 1 4 i pour la seconde. Audessous de la figure Thésée et le Minotaure , Thesei vita per Lapum Florentinuni ex Plutarcho Græco in Latinum versa. La seconde partie commence au haut de la page A i par Cy monis viri illustris vita ex Plutarcho , etc. Lettres ornées à fond noir. Page 144, feuil. S 8 : Virorum Illustrium Vitæ ex Plutarcho Græco in latinü uersæ, etc. : Venetiis impssæ p Bartolomeü de Zanis de Portesio Anno nri salvatoris. 1496. die. Me sis Iunii. (Bibl. Mazarine, 6752 B5.)

1516. — Vitae Plutarchi.

In-folio; au-dessous du titre, la marque de Sessa ; lettres rondes. 78 figures de forme carrée de la largeur de

la moitié de la page, sauf la première qui est de dimen-

sion double. Ces bois sont ombrés et d’une exécution médiocre. A la fin : Habes lector... Impressaqz Venetiis

Melchiorê Sessam et Retrü de Rauanis socios.

Amio dcmiini M.CCCCCXVI. Die xxvi. Nouembris. Au-dessous la marque (Museo Civico e Correr, F 79.)

1491 (circa)

Questa Operetla Tracta Dellarte Del | Ben morire Cioe In gratia di Dio.

In-4°, gothique, de 24 feuillets non chiffrés, à 38 lignes par page ; signatures a-f ; Au-dessous du titre, grand bois ombré : h droite, sous une voûte, la Vierge assise avec l’enfant Jésus sur ses genoux, un moine agenouillé devant elle lui présentant la couronne; plus bas la marque de Sessa, un chat tenant une souris. A la première page : Incomincia et prohemio dellarte del ben morire : cioe in | gracia di dio. Composto per el Reuerendo padre Monsi | gnore Cardinale di Fer/no (i). Anno dni MCCCC . LU. Le livre est divisé en six parties : Une préface forme la première ; la deuxième, donnant une version du texte de Y Ars moriendi , finit au recto du feuillet 15; la troisième porte ce titre : Incomincia la terza particella che contiene le domande o çero interrogatione che si debbono fare allô infermo : e prima per religiosi da poi per li mon dani ; cette troisième partie et les trois dernières sont composées d’examens de conscience et de prières. 11 gravures de la grandeur de la page, copiées d’après les Ars moriendi xylographes ; les fonds sont noirs, les ombres très accusées et l’ensemble est en somme assez médiocre, ce qui est surprenant eu égard à l’époque. Ce volume doit être placé après 1490 (2), Johanne Baptista de Sessa Me-

(1) Capranica, Cardinal de Fermo, ne fut que le traducteur du livre.

(2) C. Castellani. La stampa in Venezia dalla sua origine alla morte di Aldo Manuzio ; Venezia, 1889, p. 4.

diolanensis imprimant de 1490 h 1500 pour reprendre de 1501 à 1509 et le faire de ces bois se rapprochant plus de la fin du xv° siècle que du commencement du xvie. Si ces bois n’ont pas grande valeur au point de vue artistique, si leur taille est l’œuvre d’un xylographe inhabile, ils sont néanmoins intéressants au point de vue de la gravure sur bois à Venise, en ce qu'ils nous montrent le travail des copistes prenant leurs modèles un peu partout, comme nous aurons souvent l’occasion de le remarquer. Il est bien difficile de dire si ce sont des bois ou des gravures sur métal en relief, leur aspect nous ferait, peut-être, pencher plutôt vers cette dernière opinion. — A la fin : Impressnm Venetiis Per Io Baptistam Sessa. M. Dutuit 1), dans sa description de ce volume, cite Hain qui le place en 1478; nous n’avons pas à insister à nouveau sur cette date avant établi qu il ne pouvait pas être antérieur à 1490. (Museo Civico e Correr, II 49-52.)

Divi Angustini Episcopi et doctoris ecclesie sennones ad heremitas et ad altos féliciter incipiunt.

In-8. Lettres goth. à 2 col., 122 ff. chiffrés. Au verso du deuxième feuillet, un bois au trait représentant adroite S. Augustin en évêque sur un trône, tenant de la droite un livre ouvert et de la gauche la crosse pastorale, à gauche S. Augustin à genoux recevant la bénédiction d’un prêtre. Sur la tète du saint se trouve la marque F. A la fin: Venetijs opéra et impensis Vieentij betialij . A. d. Mcccclxxxxij die xxvj Januari. (Bibliothèque de Vérone.)

(1) Dutuit. Manuel de l’amateur d’estampes ■ Paris, 1884. Introduction générale, p. 63.

Vit a de la preciosa uergene Maria e del suo unico figliolo iesu christo benedicto.

In-4° — L’ouvrage n’a pas de titre. Cahiers de huit feuillets, sauf le K, qui n’en a que six. — Lettres rondes. Quatre feuillets sans marque pour la table et le prologue. Au cinquième f. a, charmant encadrement, du même style que ceux de la Bible de Mallermi, de la Vie des saints, etc., se rapprochant infiniment de la facture b ; on le retrouve dans le Libro d’I Maestro e d'I discipulo de 1498. Aux extrémités de la partie supérieure deux vases, d’où s’échappent des grappes de raisins garnies de feuilles ; à côté, deux sirènes, dont les queues se terminent en enroulements gracieux formés de feuilles, soutiennent de leur tête un cadre occupant la partie centrale : on y voit le Christ accoudé sur le bord inférieur, où est l’inscription : INRI. A droite et à gauche, la fin d’une colonnade devant laquelle se trouve un enfant nu, tenant d’une main une torche allumée et de l’autre un écu appuyé à terre. Au milieu de la partie inférieure, un écu entouré de circonférences concentriques soutenues par un dauphin dont la queue passe dans un anneau placé à la hauteur du centre des circonférences. A droite et à gauche, des enfants nus, h cheval sur des griffons, et tournant le dos à l’écu. Tout à fait aux extrémités, deux profils de lions regardant les griffons. Cet encadrement enferme une gravure du même style: Dans le fond, Joachim faisant paître ses troupeaux; un homme est assis près de lui ; à gauche une église. Au premier plan, Joachim tenant en l’air une brebis dont les quatre pattes sont réunies et attachées ; il l’offre h un de ses serviteurs, tandis qu’un autre serviteur, h droite, pré-? sente un baquet de bois à un pauvre suivi de sa femme et

de son enfant. — Ce charmant bois égale les meilleurs que nous connaissions.

39 bois, dont un grand nombre signés b et tirés de la Bible de Mallermi ; d’autres viennent du Tite-Live. Le dernier, À-m : la mort de la Vierge, du même style que le frontispice (74ram sur 58), de la grandeur des bois du Le°endario de 1494 et de la même facture. Au dernier

feuillet A-6 : Finisse la uita de la preciosa uergene Maria e del suo unico figliolo iesu christo benedicto in Venetia per Zoane roso da uercegli nel anno de la sainte. M % CCCC LXXXXII. adi. XXX. de Marzo. Au-dessous, le registre, puis la marque noire de Giunta avec L. A. (Museo Civico e Correr, G 52.)

1493. — Vit a de la Madona storiada.

In-4°, à deux colonnes ; lettres rondes. Au-dessous du titre, un bois représentant la Vierge et Joseph à genoux de chaque côté de l’enfant Jésus placé dans une corbeille à terre. Ils sont devant l'étable, où se trouvent des bœufs. Dans le fond, à droite, les rois Mages; à gauche, les bergers. Style b. — Cette vignette a été imitée dans le Spechio de la Fede de 1517, page LXI. — 2 feuillets pour le prologue. Les cahiers sont tous de 8 feuillets.

A- 1: Copie très médiocre de l’encadrement et de la gravure de l’édition de 1492.

44 figures, au trait, y compris celle au-dessous du titre, imitées des gravures de l’édition de 1492. Elles ont 57mra sur 45.

Les gravures du verso «g-6 et du recto h- 6 portent un petit n, marque que nous n’avions pas encore rencontrée.

Feuillet /-vi : Fi/iisse la Vita delta preciosa vergine Maria e del suo unico figliuolo Jesu Christo benedicto in Venetia per Zoanne de Cereto da Trino nel anno de la sainte M.CCC C. LXXXXIIL adi. xxiiii de Septembre. — Au-dessous, le registre ; puis, la marque de Tridino,

que nous avons déjà donnée (1). (Bibl. Nat., Invent. H. 1. 589.)

Albubaiher.

In-folio, gothique de 30 feuillets à deux colonnes; le titre recto a-i, au-dessous, le grand bois de Sphœra mundi avec une bordure occupant presque toute la page; au-dessus du cadre, les signes du Zodiaque et les portraits en buste de trois astronomes, un dans chaque angle supérieur et le troisième au centre séparant le mot Albubather en deux parties, Albu à gauche et batlier à droite. Au recto a- 3: Dixit Albubather Magni Alchasili : | Alcliarsi filius : Auctor Astronomie Perspicuus. A la fin : Explicit Liber Nativitatum Albubathris : magni Alkasili filii , cum laude omnipotentis dei. Padue de Arabico in Latinum translatas. 1218. Impressus Venetiis p me Alunisium de ztrata Sancte Lucie Venetum. Calendis Iunii. 1492. (Museo Civico e Correr E 199.)

Bocaccio. — Decamerone over cenlo novello.

In-folio. Au 4e feuillet, un frontispice très orné, plus en tête de chaque giornata une vignette en deux parties représentant les jeunes gens et les jeunes femmes du Decamerone. Cette vignette que l’on voit au commencement de la première journée et qui se retrouve au commencement de six autres (les 2e, 3e, 5e, 6e, 8e et 9e) est remplacée en tête de la 4e par une vignette différente, laquelle reparaît au-dessus des premières lignes des 7e et 10e giornate. En outre cent vignettes plus petites, sur des sujets tirés des

(1) A projoos etc., p. G7.

diverses nouvelles, sont intercalées dans le texte. Enfin, au commencement du préambule, c’est-à-dire au commencement de la Vit a de giouan Bocchacio de certaldo , une vignette, qui d'ailleurs se retrouve sur le recto de l’avantdernier feuillet du volume, représente Boccace écrivant. » (Description du vicomte H. Delaborde, dans la Gravure en Italie avant Marc- Antoine.) Le frontispice offre un berceau de verdure où sont assis en demi-cercle les personnages des Nouvelles. Tout autour, une belle bordure à fronton dont le centre est occupé par un enfant assis, jouant du violon ; de chaque côté, un livre ouvert ; dans les coins, un petit génie tenant des guirlandes. A droite et à gauche de la bordure, une colonne d’ordre corinthien, posée sur un lion accroupi dont la tète supporte un enfant debout, entourant d’un bras la partie inférieure cannelée de la colonne et de l’autre souillant dans la trompette de la Renommée. Au bas, une frise au milieu de laquelle un médaillon à écu accoté d’un enfant tenant une palme et conduisant une chèvre montée. A la fin, Finisce lo elegantissimo Decamerone. .. Impresso i Yenetia per Giouâni e Gregorio de gregori fratelli. Imper ate Augustino Barbarigo feJicissimo principe : nellano dclla Humana recuperatione MCCCCLXXXXII ad di XX de Zugno. Au verso, une grande marque figurant une croix de chaque côté de laquelle est placée une majuscule, à gauche un Z, à droite un G. Marque de 144. sur 43 mm.

1498. — Boccacio. — Decamerone o ver cento novelle.

In-lolio ; 142 feuillets à deux colonnes. Le titre et la table occupent les quatre premiers feuillets. Figures au commencement de chaque Nouvelle servant d’argument. Registre A A8, puis de B à BG jusqu’à z/6 et z4. A la fin, js4, Finisse lo elegantissimo Decamerone.. . Impresso i \ enetia per Maestro Manfrino da Montefervato da

Sustreun de Bonelli. Imper ante Augustino Barbarigo felicissimo Principe : nell’ ano délia humana recuperatio/ie. M.CCCC .LXXXXFII1 A di. 5. de Decembro. Ai, même frontispice que dans l’édition de 1492. La gravure placée A5, avant la première journée , et qui est répétée en tête des autres journées, est la même que celle qui est au commencement des 4e, 7e et 10 e giornate dans l’édition de 1492. Cent trois vignettes. Beaucoup, dont la huitième, sont signées b. Cette édition n’a pas la table, suivie de la vie de l’auteur, qui se trouve après le titre de l’édition de 1492.' La figure qui représente Boccace écrivant est répétée deux fois aux feuillets zu et em, précédant la Vita de Giouan Bocchacio da certaldo, placée à la fin du volume. (Bibl. Nat. Rés. Y2.)

Selon Dibdin ( Bibliog . Dècamèron, III, 150} les bois de ce volume auraient déjà paru dans une édition de 1496. Cette édition reste inconnue à tous les bibliographes (1).

1503. — Boccaccio. — Decamerone over cento no uelle de Misser Johanni Boccaccio.

En lettres gothiques, au feuillet aai ; in-folio. Table, au verso aai jusqu’à aai m; au verso aami et aa\ , Vita de Giouan, etc., après le bois, Boccace écrivant des éditions précédentes. Au verso de aa\, bois du titre de l’édition de 1492, sans l’encadrement ; en tête de chaque journée , le bois en deux parties de l’édition de 1492. Registre de aa à «6 jusqu’à xxQ. 98 figures; quelques répétitions ou changements. Le dernier feuillet xx\i est blanc. Finisse lo elegantissimo decamerone : cioe le cento nouelle detto : de lo excellentissimo poeta Giouanni Bocchacio da certaldo. Impresso in Venetia per Bertolamio de Zatii de Portese. M.CCCCC.II1I. adi cinq de Luio ; au desous, Finis, et une petite marque à fond noir dans laquelle est inscrite

(1) Y. Passauo. Noveïlieri in prosa, p. 62,

une circonférence ayant au centre les lettres BZ. (Bibl. Nat. Rés. Y2 1007.)

1504. — Boccaccio. Il JDecamerone.

In-folio, figures sur bois. Venetia, per Bartholomeo de Zanni da Portese, 1501. (Passano, I Nove/lieri in Prosci, P- 53.)

1510. — Boccaccio. — Dechamerone ouer Cento nouelle de Misser Johanni Boccaccio.

In-folio ; lettres gothiques, à partir de a-i 125 feuillets chiffrés. Au-dessus du titre, grand bois en deux parties, du Sabadino de 1510. Justification de l’édition de 1504. Répétition du grand bois en tête de chaque Journée. 96 petits bois, pour la plupart dessinés et gravés par ceux qui ont exécuté les vignettes du Sabadino de la même année; — le style en est identique et les mêmes bois ont servi aux deux ouvrages. D’autres sont signés F, b et i, d’autres enfin viennent de l’édition originale ou du Tite- Live. A la fin : Finisse lo elegantissimo. . . Impresso in Venetia per Bartholomeo de Zanni da Portese , M. D. X. adi cinque de Agosto. Marque de l’édition de 1504. (Marcia na.)

1518. — Il Dec amer ôe de Messer Giouâni Boccaccio nouamète stampato con tre nouelle agiunte.

In-folio ; titre en lettres gothiques, lettres rondes. Les pages sont numérotées de la première Journée jusqu’à la fin CXXI en chiffres romains. Au-dessus du titre et en tête de chaque Journée, bois de l’édition de 1510; 88 petits bois, les mêmes que dans l’édition de 1510. A la fin : Impresso in Venetia p Augustino de Zani da Portese. Nel. M.D.XViii. adi. xii. Nouembrio. Au-dessous, le registre. (Marciana et Bibl. Nat. Rés. Y2 980.)

S. D. (vers 1520). — Boccaccio. — Dechamerone ouer Cento nouelle de Messer Iohanni Boccaccio.

In-folio; le titre en caractères gothiques, sur le frontispice, au-dessous d une grande figure sur bois à deux compartiments. Nous regrettons de ne pouvoir donner une description exacte de ce volume. L’exemplaire que nous avons sous les yeux est incomplet de plusieurs feuillets, sur l’un desquels (le dernier) doit se trouver la signature. Le registre est aa-xx. 123 fF. numérotés. Il est imprimé à deux colonnes de 62 lignes et nous semble de Venise vers 1520. Les éditions in-folio à deux colonnes imprimées dans les dernières années du xve siècle et les premières du xvie sont toutes rares ; mais celle-ci doit l’être bien davantage, parce que parmi les bois, nous en trouvons quelques-uns de fort libres sur les feuillets 13, 18, 37, 39 (qui est coté par erreur 36), 40, 67, 73, 74, 75, 79, 91, 105. Molini. Operette, p. 241. — Alcune aggiunte é correzioni fatte al Manuel du libraire et de V amateur de livres par J.-C. Brunet.)

1525. — Boccaccio. — Il Decamerone.

In-folio; 132 feuillets, 4 préliminéraires et 128 de texte à deux colonnes; figures sur bois. Venetia , Bernardino de Viano de Zenona 1525. Cette édition, exécutée sur celle de Gregorius de 1516, corrigée par Dolfino , a les trois nouvelles ajoutées par Philippe Giunta dans son édition de Florence de 1516. (Passano. I Novellieri in Prosa , p. 55.)

Novellino de Masuccio Salernitano.

Au recto du premier feuillet. Deux feuillets préliminaires. — Feuillet A: grand bois, 121 sur 102mm, avec

l'encadrement du Boccace de 1492 (1). 55 petits bois. — Le volume est paginé de 1 à 72, le cahier est de 6 feuillets de A à M. — Feuillet M-6 : Finisse el NouelJino cl Masuccio Salernitano. Impresso in Venetia per Iohani et Gregorio cle Gregorii fratelli : in Inno délia humana récupérations Millesimo . CGC C. XXXXii. ad di. xxi : de Luglio. Tenête la inclita Yeneta republica Agostino Barbariso Duce Serenissimo. — Le registre et la grande marque de Gregorius.

1503. — Nouellino de Masuccio salernitano.

In-folio. Registre de a à u6 jusqu’à L4. Table de a i à a ii. Au verso a ii, en tête du prologue, grand bois, de 1492. (Voy. Lipmann, p. 55. Der Italienische Holzchnitt... 1885). Au verso a ni, petit bois de la même grandeur que ceux du Boccace et, sans aucun doute, de la même main. 55 fig., uneentête de chaquenarration, plusieurs signées b. A remarquer surtout le personnage debout à gauche de la gravure du verso a ii ; il offre une grande ressemblance, tant par son costume que par la manière dont il est dessiné et gravé, avec celui qui joue de la mandoline dans la partie gauche de la gravure précédant la 4e giornata du Boccace de 1492. La ressemblance de ces deux gravures est extrême; la façon dont sont traités les vêtements, les mains, les têtes, les cheveux, etc., tout semble indiquer la même origine. (Voy. les Illustrations des écrits de Jérôme Savonarole , par M. Gustave Gruver, pages 104 et 105.) A la fin : Finisce Nouellino de Masuccio Salernitano . Impresso in Venetia per Bertholomio de Zcinnis da Portese ciel. M.CCCCC .III. adi. XXIX. de Feuraio. (Bibl. Nat. Rés. Y2 1 0 0 7 - )

fl) Dans la description de l’encadrement du frontispice du Décaméron de 1492 ( A propos... etc., p. 32), on a mis : « ... posée sur un aigle accroupi »> il faut lire : « .... sur un lion accroupi... »

1510. — Nouellino de Masuccio Salernitano.

In-folio; lettres goth. , les pages numérotées de a il jusqu’à la fin en chiffres romains lxiiii. Au-dessous du titre, bois au trait copié en sens inverse de celui de l’édition originale, la signature L à droite, dans le coin inférieur; la gravure est servilement copiée, le dessinateur s’étant borné à y ajouter un lapin , dans le fond, devant le cerf et à supprimer le ehien qui est aux pieds de la princesse. L’exécution en est inférieure à celle de l’original. Ce bois est répété au verso du feuillet a ii. 53 bois généralement de la main de celui qui a exécuté ceux du Sabadino de 1510 où se trouve une partie de ces gravures; d’autres sont d’un tailleur sur bois différent, qui s’est attaché à copier au trait les originaux. Ces derniers sont très inférieurs aux autres bois du volume et même assez médiocres. Nous retrouvons certaines de ces vignettes

dans maints ouvrages du temps, comme la Bible de Mallermi et le Tite-Live. A la fin : Finisse el Nouellio de Masuccio Salernitano . Impresso in Venetia del. M. CCCCCX. adi. xx. de Februaro. Le registre suit. (Marciana et collection de M. de Villeneuve.)

S. Gregorius (. Magnus ). Sicut Pelrus apostoloi princeps in ecclesia dei prefui : sic postmodü Gregorius : Qui guide m pro mercede glorie celestis imarcessibilem coronam reportantes : nobis | scripta bene viuêdi exëpla reliquerum : vt infra Gregorii : | sermo dyalogus probat.

In -4° gothique. Au-dessus de ces lignes le Saint Pierre. Tues — Petrus ; recto du feuillet suivant ( A-ii) . Incipit Tabula dyalogot'ü sancti Gregorii pape. A la fin : Beatissimi Gregorii sum/ni pontificis opus dyalogü : Venetijs p hyeronirnum de Paganinis brixiensem Anno incar natiôis

dnice Mille simo quadringentesimo nonagesimo secüdo : Idib’ nouëbris. Ensuite le registre. Le Saint Pierre que nous indiquons ici est d’un très beau tirage, c’est le même dont nous avons déjà parlé h propos du : Liber uite. Biblia cum glosis ordinnrijs de circa 1480 et de glossa ordinaria aile postille del Lyrano de 1495.

Incomenza lo picito de la nostra aduocata uergine Maria côposlo per Miser Antonio Cornazano.

In-12; au-dessous du titre, bois au trait 65 sur 75 de haut.) : le Christ à mi-corps, à gauche la lance, à droite l’éponge; derrière la croix, aux extrémités horizontales des branches de celle-ci, les clous retenant les instruments de la flagellation ; le Christ paraît debout dans son tombeau ouvert dont on voit les bords. Cette manière de le représenter était très habituelle dans les peintures et surtout dans les bas-reliefs. Ce bois est rude de dessin et de taille, mais il est intéressant, justement en raison de cette facture peu usitée chez les Vénitiens. A la fin : Im pressa in Venetia Per Thomaso di Piasi. M.CCCC.LXXXXII. die. xv. de nouëbro.

Aristoteles. — Dé natura animalium libri nouem... Interprète Theodoro Gaza.

In-folio. 6 ff. prélim., 6 ff. par cahier. Le feuillet a, qui suit les 6 ff. prél., est entouré de l’encadrement du Boccace de 1492. Pagination de a à 186, qui porte: loannes et Gregorius de gregoriis fratres eorian opéra et impensa Yenetiis inipresserunt. . . Incarnationis Dominice anno. 1492... Au verso, le registre et la marque des frères Gregorius.

Trabisonda istoriata nela quale si contiene nobilissime

In-4, à 2 colonnes, figures sur bois. « Le poème commence au 2e feuillet, recto, sign. aa-ii (sur les marges duquel se voient des ornements architectoniques) ». A la fin : Venesia Christof. Pensa de Mande f 1492. (Brunet, vol. V, col. 906 et Libri, Catalogue 1847, n° 1042). Aucun de ces deux bibliographes ne donne de renseignements sur les gravures que contient cet ouvrage, mais, vu la date, elles sont très probablement au trait.

1511. — Trabisonda historiata ne laquale si contiene Nobilissime battaglie con la vita e morte de Rinaldo.

In-4°, 8 ff. par cahier. Au-dessous du titre en gothiques, bois au trait. Un roi sur son trône, tenant la main d’un chevalier agenouillé à sa droite; un autre, à sa gauche, s’avance vers lui; nombreux personnages des deux côtés. Cette gravure n’est pas mauvaise, quoique la taille soit un peu rude. Le cadre, en haut, à droite de la tête du roi, est usé. Feuillet a-ii, répétition du mêmebois; 66 bois, très souvent répétés, pour la plupart signés F, et tirés du Tile-Live ; verso qq-iiii, deux plus petites vignettes, dont l’une est signée c; l’autre, très médiocre, est d’une facture que nous rencontrons souvent dans les éditions des Romans de chevalerie de la première moitié du xvie siècle. A la fin : AMEN. Finito el libre chiamato trabisonda . Impresso in Venetia. Net. M .CCCCCXi. adi. xxv. de Otubrio. Le registre suit.

Trabizonda historiata con le figure a li suoi

canti. In Venetia per Bernardino Venetiano de Vidali , nel 1518, adi 25 de octobrio .

In-4° à deux colonnes, feuillets non chiffrés, signature A-S ; caractères ronds, fig. sur hois. (Brunet, vol. V, col. 906.)

Epigrammata Cantalijcii et a \ liquorum discipu forum | eius.

In-i. Registre : a 8 jusqu’à f 4. Au feuilleta 11, avec l'encadrement du Dialogo de ta seraphica virgine sancta Catherina da Siena de la divina providentia , entourant la gravure de Sainte-Catherine dictant son dialogue, une grande vignette prenant la largeur de la page et la moitié de la hauteur. Elle représente un magister dans sa chaire, un livre ouvert devant lui, et faisant un cours à des élèves, assis à droite et à gauche devant une table sur laquelle sont placés des livres ouverts ; au premier plan, en avant de la chaire, deux enfants sur des tabourets en hois; l’un tient un livre ouvert, l’autre une planchette sur laquelle sont des caractères qu’il montre à un chien à longs poils ; entre eux et le maître, à terre, un martinet et un livre. A la hauteur de la tète du magister, en lettres gothiques, si/en à sa gauche, lin ni à sa droite ; au-dessus des élèves, deux fenêtres ouvertes qui laissent voir des arbres. Cette vignette très bien exécutée, de la même grandeur que le Th èsée et de la même main, accuse absolument la manière vénitienne ( 1 ). Au-dessous de la gravure: Cantalycii epigrammatum liber ad polydorum Tybertum cæsenatem equitem \ comitemque (en lettres capitales). A la fin : Ini -

(tj Cette vignette repérait dans De elegantia linguae latinae servanda in epistoli, de INicolaus Ferettus imprimé a Forlivio. 1495 (25 mai ) per Hieronymum Medesanum Farmensem .

pressum Venetiis per Matheum Capcasam | parmensem anno incarnationis dotnini. M.CCCC . j L XX XX III. die XX. Januarii. (Bibl. Nat., réserve M. YG. 81.)

Deche di Tito Liuio | vulgare historicité.

In-folio. Titre gothique au premier feuillet. 17 feuillets pour le titre et la table ; le dix-huitième blanc. Première Décade : registre de ai à <28 jusqu’à P10. Sur le feuillet ai, grand bois représentant une bataille de Romains armés à la mode du xve siècle, avec le même entourage que celui de la Bible de Mallermi de 1490, sauf le tympan dont le second diamètre renferme un personnage à micorps — l’auteur — regardant vers sa gauche un livre ouvert sur un pupitre ; à sa droite deux autres pupitres avec des livres ouverts. Nombreuses lettres ornées sur fond noir; cette première Décade contient 134 vignettes. Troisième Décade : registre aai à aaS jusqu’à PP10 ; au feuillet aai, grand bois, dans le même encadrement, représentant le Serment d* Annibal : la scène se passe dans un temple voûté ; à l’entrée, deux chevaux tenus par un jeune garçon ; 149 vignettes. Quatrième Décade : de Ai à A8 jusqu’à P8. Ai, un grand bois représentant à gauche une ambassade d’Orient (probablement du roi Ptolémée VI d’Egypte dont il est question aux chapitres XII et XIII), au sénat romain ; à droite, un roi oriental (Ptolémée) sur son trône et devant lui un personnage descendu de cheval lui parlant ; deux autres, derrière ; même encadrement que les précédents ; magnifiques lettres ornées ; 137 vignettes ; au feuillet A7 : Finite le Deche de Tito Liuio padouano historiographo uulgare historiate cô uno certo tractato de hello punico Stâpate nella inclita cittade di Venetia per Zouane Vercellese ad instancia del nohile Ser Luc a antonio Zonta Fiorentino. Net Anno . M.CCCC -

LXXXX11I. adi. XI. del mese di Febraio. Beaucoup de vignettes sont marquées du petit b , et du .b. ; d’autres d’un petit F ou d’un grand F. Tous les bois signés b ou .b. sont tués de la Bible de Mallermi, ainsi que les vignettes de la dimension de ces bois; seules sont inédites les vignettes marquées d’un F ou celles de la même dimension ; ces nouvelles gravures sont d’une taille plus rudimentaire qui trahit un xylographe médiocre ; beaucoup sont répétées. Pour pouvoir utiliser, entre autres bois de la Bible de Mallermi , une vignette marquée Esdras , l imprimeur du Tite-Live se contente d’effacer ce trop significatif Esdras (3° Déc. aaiu). Le frontispice de la lre Décade, au simple trait, d’un travail grossier, est inférieur aux frontispices de la 3e et 4e Décades. Ces derniers rappellent, sans l’égaler, le frontispice du Paradis de Dante dans l’édition de Matheo et Benali. ( Bibl. Nat. Rés. J-630-J.).

1495. — T. LIVII décades ( cum notis M.-Ant. Sabellici) .

In-folio de vingt feuillets préliminaires et cclii feuillets. Trois grandes figures et 171 petites vignettes. Après la souscription : Venetiis , per Philippum Pincium MCCCC XC V} le registre et le lis des Giunta. (Brunet, vol. III, col. 1103).

1498. — rl\ livii Décades.

In-folio; 20 feuillets préliminaires et 253 leuillets pour les Décades. En tête de chaque Décade, même bois et même encadrement que dans l’édition de 1493; la première Décade contient 55 vignettes, la troisième 62, la quatrième 54, toutes tirées de l’édition de 1493. Au dernier feuillet, au-dessous de Finis : T. Liuii patavini Décades expliciunt. Venetiis per Philippum Pincium Mantuanum: Summa cura et difigenti studio impressœ. Anno ab incar-

natione do mini. M.CCCCXCV.III. nouas nouembris. I/nperante serenissimo Augustino B arbadico Venetiarum duce fœlicissimo. Après le mot finis du registre, la marque rouge de Giunta. Cette édition n’est que la réimpression de celle de 1495. (Bibl. Nat. Rés. J-226, J-608. D.)

1502. — Deche di Tito Liuio | vlugare (sic) historicité.

In-folio, caractères gothiques, 4 feuillets préliminaires pour la taille de la première décade et 376 ff. pour le reste. Signature de a à P. 10. Au feuillet 5, encadrement au trait offrant des fleurs, des fruits, deux sirènes dans la partie supérieure et deux enfants nus, à cheval, soufflant dans un grand cor; ces derniers placés aux extrémités de la partie inférieure composée de feuillages accompagnant un écusson qui forme la partie centrale. Le tympan est vide. Cette bordure encadre le grand bois de la première édition. Pour la première décade, 136 vignettes. Troisième décade : 6 ff. préliminaires ; au 7° feuillet même encadrement et le bois de la première édition ,vl55 vignettes. — Quatrième décade : 6 ff. préliminaires, même encadrement et le grand bois de la première édition et 138 vignettes. Signature de A à Q10 y compris la table. Au verso du dernier feuillet. Finite le Deche de Tito Liuio Padoano historio | grapho oui gare historiate con uno certo tractato de | betlo punico : Stdpate i V enetia P. Bartholamio de Za | ni de Portes. M.CCCCC.ii. adi. xvi.del mese de Setëbrio, suit le registre. Les bois et les vignettes parus dans l’édition originale sont signés F et b (communiqué par M. Olschki à Vérone).

1506. — Titi Livii Décades nouiter imprese.

In-folio ; titre gothique rouge ; au-dessous, le lys rouge de Giunta. Vingt feuillets préliminaires. Encadrement, au commencement de chaque Décade, tiré du Boccace de

1492 ; mêmes bois et en même nombre que dans les éditions de 1495 et 1498. A la fin, avant le registre : Venetiis per Ioannem ac Bernardinum eius fratrem Vercellenses summa cura et diligenti studio Jmpressæ. Anno domin M.CCCCC. Yi.xxvi nouas lanuarii. Imperâte Serenissimoi Leonardo Lauridano Venetiarum duce fœlicissimo .

1511. — Boche di Tito Liuio vulgare hystoriate.

In-folio. Quatre feuillets pour le titre et la table ; au premier, le titre en rouge, au-dessus de la marque de Giunta également en rouge. Au-dessus du titre, même bois qu'au feuillet uu, mais avec l’encadrement vénitien que bon a vu dans la Bible de M aller mi de 1502. L’édition est semblable à celle de 1493 ; elle contient les mêmes bois, mais naturellement plus usés. Q7 : Finite le Deche... Stâpate i Venetia p Bârtholameo de Zâni de Portesio. M.CCCCC. XI. adi XVI del mese de Aprile.

1511. — Titi liuii | palavini Deçà | des cum figu | ris nouiter | impresse .

In-folio ; titre gothique rouge, au premier feuillet ; 8 ff. préliminaires. Chiffré à partir du neuvième qui offre l’encadrement et le grand bois de l’édition de 1502 ; 55 bois pour la première décade, G2 pour la troisième, et 54 pour la quatrième ; en tête de la troisième et de la quatrième, mêmes bois et mêmes encadrements que dans l’édition de 1502 ; il a été ajouté dans le tympan un petit bois au trait, représentant un Christ, nu, à mi-corps ; à la fin, verso 253 : T. Liuii ... : V enetiis a Philippo pincio Mantuano Impressæ. Anno domini M.CCCCC. XI. Die. XXXII. Septembris . Inciiti domini dhi Leonardi Lauredani V euetiarum Ducis Serenissimi tempestate. Au-dessous, le registre et un grand bois, au trait, saint Antoine ; la taille est rude ; à droite un cochon de dimension exiguë, au-dessus du saint : Defende nos beate pater Antoni. Les bois de

cetle édition sont usés et ceux signés b ont disparu. (Librairie Rosenthal, Munich.)

1520. — T. Liuius P ata | uirms his fonças dnobus | libris auclus.

In-folio ; titre et table gothiques, le reste du volume en lettres rondes. 365 ff. (70-295). Deux marques de Sessa : sur le titre, léchât; à la fin, la marque noir et blanc. Audessus du titre un portrait de Tite-Live coiffé d’un chapeau : VER A. TITI. LIV1I. EFFIGIES; il regarde à gauche, l’index de la main gauche appuyé sur sa joue, la droite posée sur un livre formant l’angle inférieur droit du bois; au bas de ce livre Z. A. Cette gravure sur bois, certainement la meilleure que nous connaissions de Zuan Andrea, est d’un style tout à fait original et ne ressemble en rien aux bois plus ou moins médiocres, signés des mêmes initiales ; le dessin est bon et soigné ; la tête, assez fortement ombrée, est pleine d’expression pensive : la taille est simple, mais afin de donner plus d’énergie à la physionomie l’artiste a indiqué par des traits largement tracés et plus profonds que les hachures, les rides, les coins de la bouche, le nez, les yeux, tous les points essentiels enfin qui doivent être accusés pour donner du relief au visage. Ce procédé donne de la dureté, mais rend parfaitement l’expression voulue. Il existe à Padoue sur une des façades du Salone (Palazzo délia Ragione) une pierre tumulaire de Tite-Live Halys, de la famille de Tite-Live, dit-on, ou de Tite-Live lui-même. Si l’on rapproche les deux effigies, il appert que Z. Andrea, suivant ses habitudes, a simplement copié la pierre tumulaire, ou du moins s’en est inspiré. Malgré quelques différences dans les attitudes, les deux bustes se présentent presque de même, vus jusqu’à mi-corps (nous trouvons aussi un buste de Tite-Live Halys dans le Bertelli de 1589). Au haut du feuillet A, page 1, un bois, ROMA CAP VT M VN DI. y placé au-dessus du texte ; la

page est entourée d’un encadrement formé de petits bois ayant trait à l’Histoire Romaine. La première partie AB VRBE COND1TA , renferme 10 bois, autantque delivres; ils sont moins hauts que celui du titre, mais aussi larges. L’histoire de la seconde guerre Punique, commençant par un bois plus grand, renferme 10 gravures, une par livre. — La guerre de Macédoine, 10 également, une par livre, dont une grande au commencement. Les bois des livres II, IIII et V sont signés Z. A. ; mais bien inférieurs au beau portrait de l’historien et pourtant dans la catégorie des illustrations courantes signées des mêmes initiales. Passavant [Peintre- Graveur, t. I, p. 140) en fait un éloge immérité: « Les gravures marquées Z. A. se trouvent dans la division de bello macedonico et asiatico et sont mieux traitées que les gravures anonymes, mais elles sentent toutes le métier et ne correspondent pas à l’excellence de la composition et du dessin qui sont d’un artiste dont le style rappelle celui de Carpaccio. » La partie supplémentaire, Lionardi Aretini de Primo bello Punico, n’a qu’un grand bois au commencement.

A la fin ’.Finiunt Titi Liuii... Impressæqz Venetiis summa dilegêlia per Mel | chiorem Sessam et Petrum de Rauanis | socios. Anno domini M.D.XX. | Die III. Maii. — Disons enfin que le portrait de Tite-Live reparaît dans une édition in-4° sans figures publiée par les mêmes imprimeurs.

Nous donnons ici la description d’un Tite-Live publié en France par le célèbre Pierre Vidoue, et qui est orné de bois servilement copiés d’après ceux de l’édition de 1493.

1533. — T. Livii Patavjm historici clarissimi opus Luculentius elimatiusque editum qz ante hac nnnqz quinque libris Decadis quintœ . . . Venundatur a Ioanne Paruo, Petro Gaudoul, et Petro Vidouço , Bibliopolis iuratis M. D. XXXI IL

In-folio; 32 feuillets préliminaires; 622 pages pour les lre, 3e et 4e Décades ; la pagination recommence à la 5e Décade et finit avec cette Décade, page XL ; au bas de cette dernière page, Finis et au-dessous Sub Prelo Vidouçano , Anno M.D.XXXIIJ. Mense Decembri. Au verso, en omise de marque, une femme nue, debout sur les ondes ; sur une banderole AVDENTES .IVVO. et au bas à gauche, .P. VIDOVÆ . Suivent 24 feuillets pour la table et la chronologie; au bas de la page: FINIS. Impensis loa/i/iis Parai, Pétri GaudoJ, et Pétri Vidouœi, parisien. Vniuersitcitis Libr. Adscrip. au verso, la grande marque PIERRE GAYDOVL. — Le titre est encadré par un grand bois, portant, en bas à droite, la marque Y. G. ; ces deux initiales sont celles d 'Urs Graf, mais leur forme n’étant pas celle qu’emploie habituellement cet artiste, il est peu probable que ce bois soit de lui. La branche gauche de l’V est un poignard dont l’extrémité se termine par une sorte de paraphe, ce qui ne se voit pas dans l’V d’Urs Graf. Quoi qu’il en soit, la gravure se rapproche de son style par le dessin et la taille un peu grossière, peu soignée et ombrée sans délicatesse. A gauche, dans le haut, une femme aux formes plantureuses tient Virgile suspendu dans un panier; au-dessous, une fontaine à plusieurs jets, et dans le bas Pyrame et Thisbé se donnant la mort ; au centre du bois inférieur, un tronc d’arbre, derrière lequel se dissimule un Amour pour décocher une flèche ; à coté, Paris, assis, donne la pomme à Vénus, cdiffée d’ailes d’oiseaux ; ses deux rivales la regardent, l’une nue et l’autre vêtue de riches habits ; au-dessus, à droite, David et Goliath ; enfin, en haut, faisant pendant au Virgile, la femme subissant la punition qui lui avait été infligée pour s’être cruellement moquée du grand poète. 40 bois, pour la première décade ; presque tous sont au trait, de la dimension de ceux de l’édition italienne, et copiés d’après eux, d’une façon assez grossière ; les autres, ombrés, à l’aide d’une simple taille, sont lourds et communs. 36 pour la troi-

sième Décade ; 38 pour la quatrième. Parmi ces vignettes quelques-unes portent la signature F. Mais cette supercherie du copiste, qui a même poussé le soin jusqu’à placer cette lettre à l’endroit qu’elle occupe dans l’original, ne saurait tromper un œil attentif, tant les copies sont inférieures aux originaux.

P u Ici. — El Libro de Guerrino chiamato Meschino.

In-folio de 79 feuillets à 2 col. de G1 lignes avec signatures. « Au verso du titre commence la table, laquelle se termine au recto du 4e feuillet, dont le verso contient une gravure sur bois représentant un homme armé. » (Brunet, vol. II, col. 1789.) Nous ne connaissons pas cette édition, mais d’après la description de Brunet, il n’y a pas de doute que ce bois ne soit celui que nous décrivons dans l’édition suivante. A la fin : Finisse el libro del infelice Guerrino.. . Impresso nela cita de Venetia per Maestro Cristophoro de Pensa da Mande/ lo nel anno del MCCCC- LXXXXiii a di XI de Setembrio.

1498. — Pulci. El Libro de Gverino chiamato Meschino .

In-folio à 2 col. de 61 lignes, signature a-n, lettres rondes. Le recto du premier feuillet porte un grand bois au trait représentant : un chevalier (Guerino), nu-tête, de irois quarts, marchant vers la droite et tenant sa masse d’arme de la main droite. Le cheval et le cavalier, d’une très belle allure, sont fort bien dessinés et d’un grand style. Au-dessus de la gravure se trouve le titre. La table commence au verso du même feuillet. Après la souscription le registre. A la fin: Finisse el libro... Impresso ne la cita de Venetia per Io. Aluinio Milanesi de Varesi nel

anno del M.CCCCLXXXXV1II. Adi i de februario régna te lo inclito missere Augustino Barbadico Principe .

1503. — Pulci. El libro de Gaerino . . .

In-4 fig. sur bois. Venezia Bevilacqua, 1503. (Brunet, vol. II, col. 1789.)

1512. — Pulci. El libro de Guerino. . .

Petit in-4 fig. sur bois. Venet. Alex, di Bindoni. (Brunet, vol. II, col. 1789.)

1522. — Pulci. Guerino il Meschino. . .

In-4, caract. goth., fig. en bois. A la fin : Venetia, per Alexandro di Bindoni, mille cinquecento e ventido (1522), adi xi del mese de Marzo. Un exemplaire à la Palatine, de Florence, offre cette singularité qu’il porte sur le frontispice la date 1530, tandis qu’à la fin il est daté de 1522. (Melzi, p. 281).

1525. — Pulci. Guerino detto il Meschino.

In-4 ; verso du premier feuillet, le Guerino à cheval. Nombreux petits bois, mauvais; celui du feuillet m 2 est copié du Merlino de 1516. A la fin : Finisse... Stampato nella inclita citta di Venetia cô accuratissima diligëtia per Francesco Bindoni et Mapheo Pasini compagni... mille cinque cento e vinticinqz. adi. 14 de agosto. (Bibliothèque nationale Y2.)

Isidorus ethimologiarum Idem de summo bono.

Caractères gothiques, lettres ornées dont une renfermant un centaure au trait. Impressus Venetiis p Bonetü locatellum mandato et expensis nobilis viri Octauiani Scoti ciuis modoetiensis MCCCCXCIII.

Genealogiœ Ioannis Boccatii.

In-folio, lettres ornées et bois au trait assez médiocres, représentant la généalogie des Dieux. A la fin : Venetiis... Octauiani Scoti ciuis Modoetiësis M.CCCC.XCII1.

1494. — Genealogiae Ioannis Boccatii : cum de monstrationi | bas in fonnis arborum designatis. Eius dem de | montibus et sgluis. de fontibus : lacubvs : \ et flumïnïbus. Ac etiam de stagnis ] et paludibus : necnon et de | maribus : seu diuersis | maris nominibus .

In-folio, lettres romaines, titre au recto du premier feuillet ; au verso et aux quatre feuillets suivants, la table à trois colonnes ; puis 162 feuillets de texte. Onze bois occupant toute la page et représentant les arbres généalogiques des dieux. Au centre, dans la partie supérieure, un cercle à double filet contient une image grossière d’un dieu. Grandes et petites lettres ornées à fond noir, quelques-unes des grandes à personnages d’enfants et animaux d’une très belle ornementation ; à la page 95, un grand P au trait, sur un fond blanc. A la fin : K enetiis ductu et expensis Nobitis uiri .D.Octciuia | ni Scoti ciuis Modoetiësis. MC C CCXCIIII. Septi | nio Kalendas Martias finis ipositus fuit huic operi. | per Bonetum Locatellum. Audessous la marque sur fond noir de Scoto et à coté, le registre. (Librairie Techener. Hain 3321.)

1497. — Genealogie Joannis boccatii , cum démon | strationibus in formis arborum designatis | Eiusdem de montibus et siluis de fontibus | lacubus et fluminibus....

In-folio. Titre gothique ; lettres romaines ; cinq feuillets pour la table; 162 feuillets chiffrés à trois colonnes

de 62 lignes'; 13 bois occupant toute la page et nombreuses initiales ornées. A la fin : Impressum Venetiis per me Manfredum de Strevo | de Monteferrato. Anno.... M.CCCC .XCVI1. Octavo Kalendas Aprilis. Amen i 457. (Hain 3324.)

1511. — Genealogiae Joannis Boccatii . . . .

Titre gothique en rouge; au-dessous, le Saint Bartholameus ombré ; les gravures sont de mauvaises copies des originaux de 1493 qui déjà sont plus que médiocres. A la fin : Irnpressamqz diligentissi/ne Venetiis per Augustinum de Zannis de Portesio Anno . M.D.XI. Die uero. XV. mensis noué bris.

Herodoti Halicarnasei patris historiée traductio c grœco in latinum per virum eruditissimum lanrentium Valensem.

In-folio de 8 feuillets non chiffrés et 134 chiffrés. A la fin : Venetiis, impressa per Joannem et Gregorium de Gregorii Fratres . Anno Domini. M.CCCC .XCIIII. die V III Martii.

La première page de ce volume est encadrée par la fameuse bordure si justement vantée et tant de fois reproduite. Elle est à fond noir, les ornements se détachant en blanc. De chaque côté des montants composés de vases, d’arabesques, de fleurs, de cornes d’abondance, de dauphins, d’oiseaux, etc., d’une élégance et d’une grâce souveraines, avec une ordonnance de la plus riche fantaisie et une rare sûreté de £oût. Le dessin est d’une légèreté et d’une finesse qui n’ont point été dépassées et qui, chose rare, n’ont pas été altérées par le tailleur sur bois. Aussi est-elle avec raison considérée comme le chefd’œuvre du genre et le type le plus parfait de l’art

décoratif appliqué à l'ornementation des livres. Dans la partie inférieure, au centre, une sorte d’écu dans lequel un satvre agenouillé s'apprêtant à immoler un bouc ; derrière lui des flammes sur un autel ; dans le fond une légère indication de terrain.

Au centre de la partie inférieure de la bordure, un cartouche en largeur, de forme contourné, enfermant plusieurs figures : sur un banc d’exèdre, à droite, une femme drapée, coiffée d’une tour, étendant les mains en un geste explicatif, à ses pieds des flammes (?). Près d’elle une figure d’homme, les mains jointes sur la poitrine, semblant écouter avec attention. Presque au milieu, un rectangle en hauteur, formant une sorte de cadre : dans la partie supérieure une équerre appcndue et peut-être un poids à chaque coin; au-dessous S. C., plus bas P., plus bas encore, I. Au delà du rectangle, à gauche, une femme nue assise, laissant glisser entre ses doigts un fil dont un bout est attaché à l’équerre; à l’autre bout pend un masque. Vers le centre, au premier plan, une femme vêtue, agenouillée, portant une branche dans une main, l’autre posée au-dessus d’un vase à piédouche. Derrière le vase qui la cache en partie, une statue à terre couchée sur le dos. Dans le fond un paysage accidenté avec bouquets d’arbres.

Il est bien difficile d’expliquer le sujet de cette composition énigmatique. Peut-être la femme turrigera est-elle Clio, la muse de l'Histoire, dont le nom a été donné au premier livre d Hérodote, racontant les faits du passé à quelque héros grec, à quelque auditeur des jeux olympiques, qui l'écoute avec une admiration recueillie. Le fil qui aboutit d’un côté à l’équerre, de l’autre au masque, serait-il une allusion à cette impartialité sévère, premier devoir de l’historien, qui poursuit la vérité sous les dehors trompeurs et pèse tout au poids de l’équité? La femme penchée sur le vase à piédouche et tenant une branche, ne prépare-t-elle pas l’encens pour les illustres

renommées ? Et le buste de la statue à terre n’est-elle point un débris des gloires passées, un fragment de ces antiques qu’on exhumait alors avec une pieuse ardeur ? Quant aux lettres S. C. P. I. on a voulu les interpréter ainsi : Stephanus Cæsanus Peregrinus Inventor (1 ) ; mais il est impossible de reconnaître dans cette bordure rien qui rappelle la manière du célèbre nielliste Peregrini ; ne seraient-elles pas les principales lettres du mot scr'ipsi, désignant l’œuvre à laquelle s’emploie la figure de femme qui personnifie l’Equité?

A l’intérieur de la bordure, près delà lettre initiale, un petit bois montrant Hérodote couronné par Apollon (?) L’historien vu de face, couvert d’une houppelande à large collet, écrit, assis devant un pupitre décoré d’un mascaron et d’un ornement à fleurs ; à droite un second pupitre tout à fait semblable ; dans le fond une draperie, un rayon de livres et une petite armoire appendue au mur, laissant voir des livres et une petite gourde posée sur une tablette.

Les trois sujets de cette première page semblent de la même main que les vignettes des Méditations sans date, les initiales des Postilles et le Thésée et le Minotaui'e. A remarquer surtout l’analogie des jambes du jeune homme (Apollon ?) couronnant Hérodote et de celles d’un des bourreaux de la Flagellation et la ressemblance de la tête de l’historien grec avec celle de Nicolas de Lyra.

Voragine. — Legendario de sancti .

Le titre manque au seul exemplaire que nous ayons rencontré. Les pages sont numérotées à partir du titre,

(1) Y. Introduction de la traduction du Songe de Polijphile , par M. Claudius Popelin.

feuillet a-i jusqu’à ccxlvii ; viennent ensuitfe deux feuillets pour la table. A la fin de la table, le lys noir de Giunta. 239 bois dont un certain nombre avait déjà paru dans divers ouvrages vénitiens avant 1494. Au premier feuillet a-ii les deux lettres ornées le P et l’E que nous retrouverons dans le Saint-Jérôme de 1497-1498 de Gregorius. Le colophon est placé au bas de la première colonne du deuxième feuillet : Finisse le legende de sancti

Composte Stampate in V enetia per Matheo di Codecha

da Pcirma. Nel aiuio de la natiuita del nostro Signor M .CCCC.LX XXX ii i i . Adi Xiii di Mazo. — Au-dessous, La us Deo (Marciana).

1497. — Voragine. — Legende dei sancti tradotte in lialiano da JXicolao Manerbi .

In-folio. A la fin : Milano Ulderico Scinzenzeler lb97 adi XV de Zugno ; au-dessous la marque V. S. Cet exemplaire est orné de bois copiés sur ceux de l’édition vénitienne ; ils sont au trait et bien meilleurs que ces sortes de copies ne le sont d’ordinaire. [Bibliothèque de l'Université de Milan, XV, VI, 193) 1).

1499. — Voragine. — Legendario de Sancti uulgar storiado.

In folio ; titre au recto a. — 4 feuillets par caliier ; la pagination va de a au dernier, numérotés de là 2 40. — Verso a : encadrement du Dante de 1491 renfermant quatre sujets de 75 mm. sur 48 : 1° en haut, à gauche, l’Annonciation; la Vierge est à genoux, devant son prie- Dieu ; l’ange Gabriel agenouillé en avant, les mains

(1) M. Lippmann (p. 86) signale un Legendario di santi padri historiado vulgar, imprimé a Milan en 1497, par Ulrich Scinzenzeler, dont les vignettes sont imitées, dit-il, delà Bible de Mallermi et autres livres vénitiens analogues. C’est l’édition ci-dessus avec les vignettes copiées d’après le Legendario vénitien de 1494.

croisées sur sa poitrine ; le Saint-Esprit, sous la forme d’une colombe, est auprès d’elle, à terre ; Dieu le Père, dans le haut, à gauche, leur parle; un enfant descend dans la direction de la Vierge. 2° A la même hauteur, à droite, Dieu le Père apparaissant à saint Joseph pour lui annoncer la mission du Christ ; saint Joseph est à genoux, les mains jointes ; un enfant et le Saint-Esprit descendent vers lui. 3° Au bas, à gauche, saint Joseph couché sur son lit, tenant dans ses mains une tête de mort ; Dieu le Père lui apparaît ; un enfant tenant une croix descend vers lui. 4° Au bas, à droite, la Résurrection, composition très réduite, mais analogue à celle des Epistole euangelii de 1495 : Dieu le Père dans sa gloire ; en haut, sur la gauche : Venite benediti , et sur la droite : Ite malediti ; d’un côté s’avancent les élus ; de l’autre, les réprouvés, rappelant les attitudes des personnages du grand bois, sortent de terre pour le Jugement dernier. — Ces quatre compositions sont excellentes et assurément du maître b : même soin dans la gravure, même façon de traiter les détails par des traits fins et déliés, de manière à donner un ensemble charmant, sans empâtement. — ff. a-2 : la gravure de la Bible de Mallermi , Nicolo de Manerbi. — 240 bois au trait (sans le titre) de 74 mm. sur 58 mm. de hauteur, dont quatre signés du petit F que nous avons déjà signalé dans le Tite-Lwe de 1493. Tous ne sont pas de ce graveur ; un certain nombre sont, sans nul doute, de la main du maître b ; on les reconnaît facilement à la finesse de la taille, que n’ont pas ceux marqués F. D’autres semblent être d’une autre main encore; l’exécution est moins bonne; les personnages, aux allures plus communes, ont généralement des têtes d’une grosseur disproportionnée. Tous ces bois ont déjà paru dans l’édition de 1494.

Au dernier feuillet : Finisse le legende de sancti Composte per el relier endissimo padre frate Jacobo de Vora gine del ordine dei frati predicatori arciuescouo de

Genoua. Traducte de latino in lingua uulgare per el uenerabile messer don Nicolao de Manerbi ueneto del ordine de Camaldulêse Abbate del monasterio de sancto Mathia de Mur a no s tam pâte in Venetia per Bartholomeo di Z a ni da Portese ne/ M.CCCC .LXXXXIX adi. V. di Décembre. — Suit le registre.

1509. — Voragine. — Legendcirio de sancti vulgare hystoriado.

In-folio ; titre en grandes lettres gothiques noires ; audessous du titre cum gratia et priuilegio , en gothiques ; plus bas, grand bois ombré. S. BARTHOLAMEVS. L H et 10 sont séparés par la tête du saint, qui tient un couteau de la main droite. 242 gravures, les mêmes que dans l’édition de 149 1, mais quelques bois étant usés ont été remplacés par de nouvelles vignettes (verso 235). 241 feuillets pour le texte ; au feuillet 242, la table et au-dessous : Finisse le legende de sancti : composte p el reuerêdissimo padre Jrate lacobo de Voragine... . Stampate in Venetia per Bartholomeo de Zani da Portese. Nel M.CCCCC .IX. adi doi de Zugno, Suit le registre.

1518. — Voragine. — Legendario De Sancti novamente slampado.

In-folio ; titre en lettres rouges, dans une circonférence au centre du feuillet ; aux quatre coins des circonférences plus petites avec des inscriptions ; le tout encadré par un ornement ombré ; au verso I. H. S. sur fond rouge, la pagination commence au titre. Recto du second feuillet : prologo avec un petit bois ; au verso, grand bois : Dieu le Père dans sa gloire, au-dessous, à gauche, un ange appelle les élus qui sont à genoux ; à droite, le diable, sous la forme humaine avec une tête fantastique et audessous de lui, dans les flammes, un pape et un roi. Beau bois, quant au dessin ; il est très légèrement ombré ; la

gravure est un peu rude ; encadrement ombré ; recto suivant, même encadrement, grande lettre ornée ; saint Luc •

peignant, avec le bœuf à gauche; recto 11, encadrement ombré, grande lettre ornée (martyre d eSancta Barbara) ; recto 19, encadrement à fond noir, la Sainte Vierge dans une lettre ornée ; recto 30, grand bois, la Crèche ; recto 39 grand bois, saint Jean, écrivant, s’appuye sur un pupitre soutenu par l’aigle ; recto 47, lettre ornée, encadrement et au-dessous les lettres AD liés et F séparés par une sorte d’X fermé; recto 53, Adoration des Mages; verso 57, grand bois, copie ombrée du frontispice de la vie des Saints de 1491 (Meretrice) ; recto 61 (par erreur), martyre de Sancta Felice ; recto 69, martyre de Sancto Antonio; il est à genoux à terre, quatre démons le frappent ; recto 75, Conversion de saint Paul ; verso 80, grand bois, prenant toute la page, la croce. de. la. Scala. de. Santo. Ioanne. evangelista . de. Venetia.\ de chaque côté, un ange et un moine à genoux ; recto 81, joli encadrement noir, dans le style des Lombardi, certaines parties sont au trait, d’autres ombrées; recto 88, encadrement, lettre ornée; recto 91, grand bois, De la cathedra de Sancto Pietro ; dans le liant Dieu le Père, audessous, un pape et un saint (S. Pierre) à genoux devant lui, l’un et l’autre tiennent une petite bannière avec les clefs; 103, grand bois, la fuite en Egypte; 111, grand bois, la Résurrection ; à la page 133, le doge (Francesco Foscari), agenouillé, tenant l’étendard devant le lion an dante, à peu de chose près tel qu’il est représenté sur la porte délia carta de la piazzetta ; recto 251 , de la assvrnptione de la Madona , grand bois d’un très beau dessin, la Vierge tenant l’enfant Jésus dans ses bras, malheureusement la gravure est empâtée et trop lourde ; verso 274, de la Nativita de la Madona , grand bois d’un très bon dessin, toujours le même reproche à faire au graveur; dans le bas à gauche la marque G retournée; recto 278, grand bois, saint Jean, et au-dessus de lui la Vierge entre

deux anges, gravure très bien dessinée, mais lourde; dans le coin à gauche en bas la marque G ; recto 343, grand bois, fort beau, la gravure quoique encore lourde est meilleure ; recto 355, grande bordure formée de six grands bois, encadrant une petite vignette. Le volume a 354 ff. chiffrés, plus quatre feuillets pour ce bois, la table et le registre; au bas du 4e feuillet le colophon. Ce volume contient en tout 61 grands bois, généralement compris dans une circonférence ; plusieurs encadrements de pages et un très grand nombre de petits bois ombrés, pour la plupart grossièrement copiés de l’édition originale ; les grands bois au contraire sont d’un art plus élevé, mais la gravure est très inférieure au dessin, et fait disparaître toute la finesse de la composition et des contours. Quoi qu’il en soit, c’est un livre très remarquable par ses illustrations. A la fin : Stâpato ad instâtia de NicoJo e Dominico dal Jésus fratelli nella lnclita citta de Venetia Ducante Lo serenissimo Principe Missier Leonardo Loredano neli ani Del Siiinor M.D.xviii Adi ii Austo. xxxiiii iiii.

Au-dessous, la belle marque noire avec les lettres N. D. S. F; plus bas dans la marque, Soli. Deo. onor et gloria. Au verso un grand bois représentant deux anges tenant un écusson dans une circonférence. (Marciana 46767.) « On v trouve, dit Passavant, la Naissance de la Vierge signée G retourné, un Saint-Adrien avec G ; une Annonciation, saint Roch, saint Sébastien, et une Piété; ces dernières sans monogrammes, appartiennent au même dessinateur de l’école du Titien ainsi qu’au même graveur sur métal. Des sujets plus en petit et une grande partie des médaillons révèlent l’école de Jean Bell in , d ’une assez bonne invention, mais d’une exécution médiocre avec quelques hachures d’ombres. D’autres gravures, comme une sainte Ursule et une sainte Catherine, ont quelque chose de l’école lombarde, sans appartenir au style de Mantegna. » ! Peintre-Graveur, vol. I, page 143.)

1525. — Voragine. Legendario de sancti vulgare hystoriado nouamente reuisto e con summa diligètia castigato.

In-folio, à 2 colonnes, figures sur bois au trait. A la fin : Finisse Le legende... composte per el ... padre frate Jacobo de Voragine.. . Stampate in Venetia per Aug. di Zani da Portese 1525. Ce sont sans aucun doute les figures de l’édition de 1494. (Didot. Cat. raisonné, colonne cxxiij.)

S. L. N. D. — Voragine. Legendarii de Sancti his toriadi vulgari nouamente stapate :...

Titre entouré de l’encadrement du Triomphe de la Chasteté des Sonnets et Triomphes de Pétrarque de Uiderico Scinzenzeler (26 mars 1494). A la fin du dernier feuillet: Fi/iisse lalegenda di sancta Tecta... S. L. N. D. Mauvaises copies des figures vénitiennes tirées des Epistôle evangetii de 1495. (Bibl. Nat. Rés. 100 H 256.)

1533. — Voragine. Legendario de san | cti vulgare hystorialo no \ uamente reuisto e | con summa dili \ gêtia casti | gato.

In-folio, titre gothique rouge et noir, le texte en lettres rondes ; 220 feuillets paginés à partir de a-i ; sous le titre, la marque ARC ANGEL VS RAPHAËL et TOBIOLO signé b et au-dessous DMXXXIII. (Sic). Les trois premiers feuillets sont occupés par le titre, la table, une dédicace « A tutte le deuote c catholice christiane persone » par Nicolao de Manerbi et le prologue ; le feuillet a-iiii est entouré d’un encadrement formé de mauvais petits bois ombrés; dans le haut à gauche, avant le commencement du texte, l’Adoration, mauvais petit bois ombré. En tête de ce feuillet dans le haut de la page, près de l’encadrement : « Incomincia il libro intitulato il Legendario di

Sancti : Composto... » 237 petits bois, empruntés de l’édition originale de 1494 pour la plus grande partie ; les autres, appelés à remplacer ceux qui avaient été égarés ou mis en trop mauvais état par les nombreux tirages, sont ombrés, plus petits et des plus médiocres. Page 220 : S tam pâte in Venetia per Frâcesco di Alessandro Bindoni , e Mapheo Pasini Compaq ni : negli anni del signore. 1533. del rnese di Settembre.

Bégin a Ancroia.

In-folio de 139 feuillets, à trois colonnes de sept octaves chacune. Au recto du premier feuillet, un bois avec ce mot LAN-CROIA. Le poème commence au recto du second feuillet a-2. A la fin : Impresso in Venetia per xpo pholo pensa da mâdelo nel Mcccclxxxxiiii adi xxi de Marzo. FINIS. Le registre suit le colophon (Hain. Répertoriant bib/iographicum, I, p. 10G, num. 965. — Melzi... p. 31.)

Aretino (Leonardo). Incomincia il Libro intitulato Aquila.

In-folio, 6 feuillets préliminaires et 120 dont le dernier porte le chiffre cxvi, en caractères romains. La première page est ornée d’un frontispice représentant un aigle, audessus duquel on remarque une couronne et une banderole qui porte le titre de l’ouvrage : Opéra intitulata laqaila côposta p miser Leonardo Aretino ; le tout entouré d’une bordure d’arabesques à fond noir. A la fin : Qui finisse Laudando la diuina Gratia... Et inipressa in Venesia per Pelegrino de Pasquali nel J\I .CCCC .LXXXXiiii. Adi. vi Junii... Une édition de 1517 est ornée d’une large bordure formée d’un entrelacs de cordes à fond criblé, comme

on en rencontre dans presque tous les livres publiés par Paganino. Catalogue Landau, p. 45. (1)

Bentisberi Gui. Tractatus gulielmi Bëtisberi de sensu côposito et diviso . . .

In-folio, figures sur bois. A la fin : Impresso Venetiis p Bonetü Locatellü bergomese : süptibus JNobilis viri Oc tauiani Scott modoetiesis. millesimo qua drigetes im o noua gesimo quarto sexto Kalendas iunias. (Cat. Olschki, n° 17.)

Processionariuz ordinis fratrü predicatorum.

Petit in-4, imprimé en rouge et en noir; au-dessous du titre en lettres gothiques rouges, la marque rouge de Giunta. 8 feuillets par cahier. Au feuillet II, un bois au trait représentant saint Dominique prêchant sa doctrine ; à droite, des femmes, des hommes à gauche ; au centre un écu surmonté d’un casque et d’une couronne; cet écu est chargé d’un Christ, de l’emblème du pélican et du chien tenant dans sa gueule la torche dominicaine. Dans le haut,

(1) A la fin : Stampata in Venetia per Alexandro Paganino nel MDXVII adi XVIII aprile. In-folio, 4 ff. préliminaires et soixante chiffrés.

Melzi a donné sur cet ouvrage une note curieuse à la page 83 de son Dizionario di opéré anonime, où il est dit que l’ Aquila n’est qu’une maigre contrefaçon du livre intitulé : Flore , o Fioriià d’italia ; qu’il y manque plusieurs chapitres de la version imprimée du Fioro, lesquels ont été remplacés par d’autres morceaux extraits du Tesoro del Brunetto Latini. Malgré cela l’ouvrage donné sous le nom de Leonardo Aretino a été souvent réimprimé à Venise, par Theod. de Ragazonibus, 1497 ; par le même, en 1506, in-fol.; par Quarenghi Bergamasca, 1508, et par Alessandro Paganino, 1517. Toutes ces édit, sont in-fol., avec frontispice orné de vignettes sur bois. (Brunet, t. I, col. 397.)

trois anges supportent une banderole avec ces mots : Laudare , benedicere, pdicare; la Sainte Vierge, qui délivre aux uns la palme du martyre et aux autres le lis, domine ces armoiries hiératiques ; à gauche, saint Pierre et deux dominicains ; à droite saint Paul et deux frères du même ordre. A l’exception des apôtres, chacun de ces personnages brandit un portiforium sur lequel est inscrit, auprès d’une allégorie, un de ces mots : [ides , amoi', judi cium , sientia (sic). (Cat. Aies., p. 520, n° 331.) — Au verso du feuillet II, un bois de 79 mm. sur 118 mm. de hauteur : une procession de 12 frères entrant dans une église dont on ne voit qu’une partie du portail à gauche; gravure médiocre, où certaines parties sont légèrement ombrées. — 27 petits bois au trait, dont plusieurs sont répétés et plusieurs occupent le centre d'une grande lettre ornée. — Verso LXXX\ I : une Crucifixion au trait avec trois personnages à droite et quatre à gauche parmi lesquels une des saintes femmes étreignant le pied de la croix, tandis que la Vierge s’évanouit ; deux anges recueillent le sang du Christ, celui de gauche, le sang qui coule des deux plaies de la main et de la poitrine ; dans le fond une ville. Le dessin est assez bon, mais la taille est peu soignée dans les détails; le Christ, infiniment supérieur au reste de la gravure nous montre un artiste connaissant assez bien l’anatomie. — Verso CXXIII, en lettres rouges : Auxiliante deo... ac p solertissimü virü Joanne Emericü alemanu de Spira : in aima venetiarum urbe acutissime impressum explicit. Aîuio ab incarnatione dnica MCCCC .- XCiiii. Septimo üV octobris. — En face, sur le recto du feuillet suivant, la marque rouge d’Emeric de Spire. (Marciana, 70994, 1 12, 6.)

1509. — Processonarium Ordinis Fratrum Predicatorum rursus recognitum et multis Orationibus adauctum .

In-4, figures sur bois et musique, imprimé en semi-go-

thique avec rubriques eu rouge. Venetiis, per L. A. de Giunta. 1509. (Libri 1859, page 288.)

1513. — Processionale Romanuz cum officio mortuor. et missa p defunctis in cantu : cü multis alijs oïbus diuiô cultui deditis vtilib’ et necessarijs... etc.

In-4 ; titre en gothiques rouges; au-dessous, la marque rouge de Giunta. — 4 feuillets par cahier; pagination de 1 à 184. — Page 4 (verso f. à-iiii) : bois ombré que nous trouvons dans le Processionariuz de 1494. — Page 9 (f. B) : Entrée à Jérusalem, petit bois au trait, tiré du Processionariuz (verso f. A). — Page 31 (f. D-7): un prêtre administrant un mourant, joli petit bois au trait que nous retrouvons dans le Cantorinus de la même année. — Page 65 (f. J): bois ombré, une femme couchée auprès de laquelle prient et chantent des saints nimbés. — Page 153 (f. Y): grand D orné entourant l’adoration des Mages, charmant petit bois ombré. — Le bois de la page 31 est répété trois fois. — Nombreuses lettres ornées, les unes à fond noir, d’autres entourant de petits bois, généralement ombrés et assez médiocres. — Page 184 : Finit Processiôale... etc. Impssuz Venetiis p Lucantoniü d Giüta Floren. Anno Christi 1513 , die V o xxiij Augusti (lettres gothiques rouges et noires). — Au-dessous, le registre.

Pungy Lingua .

In-4° à deux colonnes ; titre en lettres gothiques ; caractères gothiques ; 8 feuillets par cahier ; un seul bois audessous du titre : la Crucifixion placée au feuillet lxxvi du Processionarium de 1494 (1). A la fin : Quiui....

(1) Cette Crucifixion reparaît aussi dans les Prediche de le feste correno per Vanno dél rever endo padre frate Hieronymo Savonarola da ferrare...

imprimé par Lazaro di Soardi, 11 juillet 1513; elle est entourée d’un encadre.

hnpj'esso nelcilma Et biclita cita di Uenetia... Anno.t% M.CCCC .LXXXXiiii. Adi Viiii. de Octubrio. (Bibliothèque Nationale, Réserve D. 6876. D.)

Le Pangy Lingua a sans doute été imprimé par l’imprimeur du Processionarium de 1494 ; autrement, il serait difficile d’expliquer que la gravure de la Crucifixion se trouve dans deux ouvrages imprimés à deux jours de distance.

Doctrina del Beato Lcinrêzo patriarcha délia uita monastica.

In-4°, 124 ff. caractères gothiques, cahiers de 8 feuillets non chiffrés, signature de ami à ov ; sous le titre en lettres gothiques, un bois de page représentant saint Jean-Baptiste et saint Pierre, drapés, debout, soutenant le symbole de la Trinité dans des enroulements de bran-

chages, figurant un grand cercle central dans lequel est inscrit y, h, s en lettres gothiques (le grand jambage de l’h formant la croix avec une branche transversale). Audessus, trois petits cercles encadrant les mots etnus pater , filius , spssctus. Dans le bas, un paysage accidenté avec des touffes de feuillages et, aux pieds de saint Jean, l’agneau. Au verso, la table des chapitres, occupant aussi quelques lignes du recto suivant dont le reste est blanc. Au verso de ce deuxième feuillet, un très beau bois de page, le bienheureux Lorenzo, debout, de très haute taille, dans une longue robe à plis rectilignes, un livre de prières sous le bras, les trois doigts d’une main levés comme pour bénir, l’autre main retenant les plis de la robe. La tête, coiffée d'un bonnet, est remarquable par une expression de piété ascétique. Devant lui un enfant de chœur portant

ment des premières années du xvie siècle. (Bibl. Nat. Rés. D. 5581.) Reproduite dans les Illustrations des écrits de Jérôme Savonarole, p. 36, de M. G. Gruyer.

une haute croix. Les deux personnages vont entrer dans un édifice (église) à large porte dont on ne voit que la partie inférieure. La figure du moine est entièrement empruntée, dit M. Lippmann, à- un tableau où il se présente en sens inverse, tableau peint à la détrempe en 1466 par Gentile Bellini pour l’église de S. Maria del Orto et représentant Beato Lorenzo, l’auteur du livre (1). Au feuillet am, un second titre plus complet : Doctrina z nô puocho utile a quelloro che nouamëte intrati sono nella religione del viuere religiosamente. Composita per lo Clementissimo Monsignor Padriarcha Beato Lorenzo lustiniano délia côgregatione di San Zorgi de Aliga Gentilhuomo fo de Venexia; puis le prologue. Après le feuillet ov cinq feuillets, non signés. A la fin du quatrième : Anno M.CCCC.LXXXXII1I venute ala luce qsta

âgelica opa laquale impssione fo cpiuta a XX de

Octobrio del anno supra notato. Puis, Laus omnipotenti deo. Le recto du dernier feuillet, blanc ; au verso, le pendant du frontispice : saint Jean l’Evangéliste et saint François d’Assise debout, l’un drapé, l’autre en franciscain, soutenant des branchages formant des cercles. Dans le grand cercle central Maria en lettres gothiques ,* dans les plus petits des inscriptions pieuses ; dans le bas un paysage avec une route conduisant à une église. Aux pieds de saint Jean, l’aigle sur l’Evangile. Au-dessus de la gravure : Beato Laurentio Patriarcha delà vita Religiosa. (Collection de M. L. Gonse.)

(1) Ce tableau est aujourd’hui à l’Académie de Venise, n° 13 du catalogue. C’est l’unique exemple d’une copie de tableau par la gravure sur bois. M. Gustave Dreyfus possède une intéressânte'plaquette, d’un très joli travail, représentant le bienheureux Lorenzo, en buste, avec son nom en exergue. Cette plaquette fut évidemment faite d’après le tableau.

Zardino de Oration : Fructuoso.

In-4° ; titre gothique ; caractères gothiques ; les cahiers portent les lettres a, b... placées au haut de la page à droite ; 4 feuillets préliminaires. Sous le titre, le bois saint Jean-Baptiste et saint Pierre de la Doctrina de beato Lorenzo ; au verso du quatrième feuillet, une grande gravure de 185 mm. sur 140 mm.; au premier plan, sur la montagne de l’Oraison, un moine tenant un chapelet de ses mains jointes, agenouillé de profil ; à gauche, un ange, debout, s’entretient avec lui et lui montre de la main gauche une banderole où sont écrits ces mots « hiunanü dico » (en goth.); au-dessus du moine, Dieu, en sa gloire, tient le monde dans la main gauche ; des rayons de la gloire s’échappe le Saint-Esprit qui descend sur la tête du moine ; à gauche, au dernier plan, un couvent et audessus dans le haut Mons orônis (en goth.) Dans le fond des peupliers; sur le terrain des herbes. Ce bois est des plus remarquables par le dessin et par la taille. Au recto du feuillet suivant, un grand T orné au trait figurant un moine en prière dans un clos circulaire fermé de palissades ; il tient l’initiale des deux mains. Gravure au trait d’une exécution un peu rude. A la fin : Impressa questa benedeta opéra côtemplatiua.... M.CCCC.LXXXXII1I. Au verso le saint Jean l’Evangéliste avec le saint François

d’Assise de la Doctrina de B. Lorenzo. (Marciana, H.