s. M ATT H., XIX

ton prochain comme toi-même. -"^ Le jeune homme lui dit: J'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse; que me manque-t-il encore? -' Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis, viens et suis-moi. ^^ Lorsque le jeune homme eut entendu cette parole, il s'en alla tout triste, car il avait de grands biens (a).

2"^ Et Jésus dit à ses disciples : En vérité, je vous le dis, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. -■''' Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau d'entrer par le trou d'une aiguille (3), qu'à un riche d'entrer dans le royaume des cieux.

"-' Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés; et ils disaient : Qui donc pourra être sauvé?

-*^ Jésus, les regardant, leur dit :

Chameau chargé. Cela est impossible aux hommes,

(Bas-relief de la colonne mais tOUt eSt pOSSible à Dicu.

de Théodose, à Constanti- 27 ^lors Pierre, prenant la parole

nople.) , . j- TVT • •

lui dit : Nous, VOICI que nous avons tout quitté, et que nous vous avons suivi ; qu'y aura-t-il donc pour nous? -^ Jésus leur dit : En vérité, je vous le dis, vous qui m'avez suivi, lorsque, au temps de la régénération (c), le Fils de l'homme siégera sur le trône de sa gloire, vous siégerez, vous aussi, sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d'Israël. -^Et quiconque aura quitté sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses champs, à cause de mon nom, recevra le centuple, et

(a) Et il n'avait pas le courage de les sacrifier.

(b) Locution proverbiale, pour désigner une chose impossible. Seulement dans l'application, il ne s'agit que d'une impossibilité morale, que l'on peut surmonter avec la grâce de Dieu.

(c) A la fin du monde, lorsque la nature entière, pour assister à la glorification des élus, quittera ses vêtements de deuil, sa forme périssable, pour se parer d'un vêtement de fête incorruptible. (Epître de saint Paul aux Romains, VIII, 18 et suiv. ; deuxième épître de saint Pierre, m, 12-13.)

s. MATTH., XIX, 30 — XX, I 3, 65

possédera la vie éternelle. ■^'^Mais beaucoup des premiers seront les derniers, et beaucoup des derniers seront les premiers.

Parabole des ouvriers envoyés a la vigne. La Passion est prédite pour la troisième fois. Demande indiscrète des enfants de Zébêdée. Les aveugles de Jéricho.

Chapitre XX. — ^ Le royaume des cieux est semblable à un père de famille, qui sortit de grand matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne. - Et étant convenu avec les ouvriers d'un denier par jour, il les envoya à sa vigne. -^ En sortant vers la troisième heure {a), il en vit d'autres qui se tenaient oisifs sur la place publique. * Et il leur dit : Allez, vous aussi, à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera juste. •' Et ils y allèrent. Il sortit encore vers la sixième et vers la neuvième heure, et il fit de même. ^Et étant sorti vers la onzième heure {t>), il en trouva d'autres qui se tenaient là, et il leur dit : Pourquoi vous tenez- vous ici tout le jour sans rien faire? " Ils lui dirent : Parce que personne ne nous a loués. Il leur dit : Allez, vous aussi, à ma vigne. ^Lorsque le soir fut venu, le maître de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers, et paye-leur le salaire, en commençant par les derniers, et en finissant par les premiers. ^ Ceux de la onzième heure vinrent donc, et reçurent chacun un denier '•^Les premiers, venant ensuite, crurent qu'ils recevraient davantage ; mais ils reçurent, eux aussi, chacun un denier. ** Et en le recevant, ils murmuraient contre le père de famille, *- disant : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et vous les avez traités comme nous, qui avons porté le poids du jour et de la chaleur. ^'^Mais il répondit à l'un

(a) Chez les Juifs, le jour commençait à six heures du matin ; la troisième heure correspondait par conséquent à neuf heures, d'après notre manière de compter.

(i) La sixième heure, la neuvième, la onzième : c'est-à-dire, midi, 3 heures et 5 heures du soir.

66 s. MATTH., XX, 14-26.

d'eux : Mon ami, je ne te fais point de tort; n'es-tii pas convenu avec moi d'un denier? ** Prends ce qui t'appartient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi. ^'^ Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux ? ou ton œil est-il méchant {a) parce que je suis bon ? *^ Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers; car il y en a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.

*^ Or, Jésus, montant à Jérusalem, prit à part les douze disciples, et leur dit : *^ Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux princes des prêtres et aux scribes, et ils le condamneront à mort, ^^et ils le livreront aux gentils, pour qu'ils se moquent de lui, le flagellent et le crucifient (3); et il ressuscitera le troisième jour.

^^ Alors, la mère des fils de Zébédée s'approcha de lui avec ses deux fils, et se prosterna pour lui demander quelque chose.

•^* Il lui dit : Que veux-tu ? Ordonnez, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis l'un à votre Prostration devant un supérieur, droite, et l'autre à votre gauche (Peinture éç^ptienne.) ^ans votre royaumc. ^- Mais Jésus répondit : Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pou vez-vous boire le calice que je dois boire ? Ils lui dirent : Nous le pouvons. ^3 H leur dit : Oui, vousboirez mon calice; quant à être assis à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de vous le donner; ce sera pour ceux auxquels mon Père l'a préparé.

^^Les dix, ayant entendu cela, s'indignèrent contre les deux frères. '^■' Mais Jésus les appela à lui, et leur dit : Vous savez que les princes des nations les dominent, et que les grands exercent la puissance sur elles, ^^ Il n'en

(a) Locution orientale, qui désigne l'envie.

(b) La prédiction est aussi complète que possible ; elle contient un résumé parfait de l'histoire de la Passion.

s. MATTH., XX, 27 — XXI, 2. 67

sera pas ainsi parmi vous; mais que celui qui voudra devenir le plus grand parmi vous, soit votre serviteur, -' et que celui qui voudra être le premier d'entre vous soit votre esclave ; '^^ de même que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et pour donner sa vie comme la rançon d'un grand nombre {a).

2^ Lorsqu'ils sortaient de Jéricho {^), une grande foule le suivit. '^^ Et voici que deux aveugles, assis au bord du chemin, apprirent que Jésus passait; et ils crièrent, en disant : Seigneur, Fils de David, ayez pitié de nous. ^^ Et la foule les reprenait, pour les faire taire ; mais ils criaient plus fort, en disant : Seigneur, Fils de David, ayez pitié de nous, ^^ Jésus s'arrêta; et il les appela, et leur dit : Que voulez-vous que je vous fasse? ^'Ils lui dirent : Seigneur, que nos yeux soient ouverts. -^^ Ayant pitié d'eux, Jésus toucha leurs yeux; et aussitôt ils recouvrèrent la vue, et le suivirent.