III. — LA PASSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST

Conspiration des membres du sanhédrin. Madeleine parfume la tête de Jésus. Trahison de Judas. La cène pascale et l'institution de r Eucharistie. Jésus prédit le reniement de saisit Pierre.

Chapitre XXVI. — * Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples : - Vous savez que la Pàque se fera dans deux jours, et le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié.

■^ Alors les princes des prêtres et les anciens du peuple (<z) s'assemblèrent dans la cour du grand prêtre, appelé Caïphe ; * et ils tinrent conseil pour se saisir de Jésus par ruse, et le faire mourir. -^ Mais ils disaient : Que ce ne soit pas pendant la fête, de peur qu'il n'y ait du tumulte parmi le peuple.

^ Or, comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, " une femme s'approcha de lui avec un vase d'albâtre, plein d'un parfum de grand prix, et elle le répandit sur sa tête, pendant qu'il était à table. ^ Les disciples, voyant cela, s'indignèrent et dirent : A quoi bon cette perte ? ^ Car on aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres. ^^ Mais Jésus, sachant ce qu'ils disaient, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme? car elle a fait une bonne œuvre à mon égard. '' En effet, vous aurez toujours des pauvres avec vous; mais moi, vous ne m'aurez pas toujours. '"- Cette femme, en répandant ce parfum sur mon corps, l'a fait en vue de ma sépulture {b). '' Er^ vérité, je vous le

(a) C est-à-tlire, les membres du Sanhédrin. Voyez 11, 4, ei la note.

(ô) « La tendresse de Marie-Madeleine, éclairée d'une lumière supérieure, lui disait que ce repas avait un caractère d'adieu et qu'on touchait à d'extrêmes événements. » (Lacordaire.)

90 s. M ATT H., XXVI, I 4 - 2 4.

dis, partout où sera prêché cet évangile, dans le monde entier, on racontera aussi, en souvenir d'elle, ce qu'elle vient de faire.

^'* Alors un des douze, appelé Judas Iscariote, alla trouver les princes des prêtres, ^^ et leur dit : Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils convinrent de lui donner trente pièces d'argent (a). ^'^ Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour le livrer.

^"^ Or, le premier jour des azymes (d), les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : Où voulez- vous que nous vous préparions ce '^ qu'il faut pour manger la pâque (c) ? *^ Jésus leur Aiabastrum répondit : Allez dans la ville, chez un tel, et phénicien dites-lui *. Lc maître dit : Mon temps est proen terre che; je ferai la pâque chez toi avec mes disciples. *^Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et préparèrent la pâque.

"^^ Le soir étant venu, il se mit à table avec ses douze disciples. -^ Et pendant qu'ils mangeaient, il dit : En vérité, je vous le dis, l'un de vous me trahira. ^^ Vivement attristés, ils commencèrent chacun à lui dire : Est-ce moi, Seigneur? -^ Il leur répondit : Celui qui met avec moi la main au plat (d) est celui qui me trahira. -'' Pour ce qui est du Fils de l'homme, il s'en va, selon ce qui a été écrit de lui ; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme sera trahi ! Il aurait mieux valu pour lui de

(a) Vraisemblablement, tr(inte sicles. Le sicle était une monnaie juive, en argent, qu'on évalue à 2 fr. 83. (Vo)'ez la gravure de la p. 96.) Il est inutile di relever le caractère révoltant et cynique des paroles du traître. Le monde n'a jamais rien entendu de plus infâme.

(ô) Azyvae est un mot grec, qui signifie: sans levain. L'usage du levairu était absolument interdit pendant toute l'octave pascale ; c'est pourquoi la pâque était souvent appelée fête des Azymes.

(rf) Dans l'Orient biblique, comme le montre la figure ci-jointe (p, 91), chaque convive porte directement la main au plat commun, à chaque bouchée qu'il consomme. Cette nouvelle désignation du traître était donc aussi générale que celle du verset 21 : « L'un de vous me trahira. »

s. MATTH., XXVI, 25-35.

n'être jamais né. ^-^ Judas, celui qui le trahit, prenant la parole, lui dit : Est-ce moi, Maître? Jésus lui répondit : Tu l'as dit.

-^ Or, pendant qu'ils soupaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit, et le donna à ses disciples, en disant : Prenez et mangez; ceci est mon corps. -' Et prenant le calice, il rendit grâces, et le leur donna, en disant : Buvezen tous; 2^ car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui sera répandu pour beaucoup, pour la rémission des péchés.

-^Or, je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'à ce jour où je le boirai de nouveau avec vous, dans le royaume de mon Père (a).

^0 Et, après avoir dit l'hymne (fi), ils allèrent à la montagne des Oliviers. '^^ Alors Jésus leur dit : Vous serez tous scandalisés cette nuit à mon sujet; car il est écrit {c) : Je frapperai le pasteur, et les brebis du troupeau seront dispersées. ^- Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée. ^'^ Pierre, prenant la parole, lui dit : Quand même tous seraient scandalisés à votre sujet, moi je ne me scandaliserai jamais. -^^ Jésus lui dit : En vérité, je te le dis, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. ■^' Pierre lui dit : Quand il me faudrait mourir avec vous, je ne vous renierai point. Et tous les disciples parlèrent de même.

Repas. (Scène de l'Orient moderne.)

{a) C'est-à-dire, dans le ciel, au festin mystique que nous donnera le divin Agneau.

((&) La prière d actions de grâces après le repas, composée de plusieurs psaumes.

92 s. M ATT H., XXVI, 36-47.

Agonie de Jésus à Getlisémani. Son arrestation. Il comparaît devant Caiphe, Reniement de saint Pierre.

^^ Alors Jésus vint avec eux dans un domaine appelé Gethsémani {a) ; et il dit à ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que j'irai là pour prier. ^"^ Et ayant pris avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, il commença à être attristé et affligé. ^^ Alors il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort; demeurez ici, et veillez avec moi.

^^ Et s'étant avancé un peu plus loin, il se prosterna le visage contre terre, priant et disant : Mon Père, s'il est possible, que ce calice {h) s'éloigne de moi ; cependant, qu'il en soit non pas comme je veux, mais comme vous voulez. *^ Et il vint vers ses disciples, et les trouva endormis; et il dit à Pierre : Ainsi, vous n'avez pas pu veiller une heure avec moi.'' *^ Veillez et priez, afin que vous ne tombiez point dans la tentation; l'esprit est prompt, mais la chair est faible. ''-Il s'en alla encore une seconde fois, et il pria, en disant : Mon Père, si ce calice ne peut passer sans que je le boive, que votre volonté aoit faite. ''^ Il revint de nouveau, et il les trouva endormis; car leurs yeux étaient appesantis. ■''^' Et les quittant, il s'en alla encore, et il pria pour la troisième fois, en disant les mêmes paroles, *'' Puis il vint à ses disciples, et leur dit : Dormez maintenant et reposez-vous; voici que l'heure approche, et le Fils de l'homme sera livré aux mains des pécheurs. *^ Levez-vous, allons(^); voici que celui qui doit me trahir approche.

"Comme il parlait encore, Judas, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse, armée d'épées et de bâtons, envoyée par les princes des prêtres et par les

{a) A l'est de Jérusalem et au pied du mont des Oliviers.

(è) Le calice horriblement amer de sa passion et de sa mort. Toutefois, « les souffrances du Christ n'avaient pas seulement pour cause la perte de sa vie corporelle, mais aussi les péchés de tous les hommes. » (Saint Thomas d'Aquin.)

s. MATTH., XXVI, 48-58.

anciens du peuple. ^"^Or, celui qui le trahissait leur avait donné un signe, en disant : Celui que je baiserai, c'est lui ; saisissez-le. ^^ Et aussitôt, s'approchant de Jésus, il dit : Je vous salue, Maître. Et il le baisa. ^^ Jésus lui dit : Mon ami, pourquoi es-tu venu {a) ? Alors ils s'avancèrent, mirent les mains sur Jésus, et le saisirent. •'* Et voici qu'un de ceux qui étaient avec Jésus, étendant la main, tira son épée, frappa le serviteur du grand prêtre, et lui coupa l'oreille. •^"- Alors Jésus lui dit : Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée.

'^'^ Penses-tu que je ne puisse pas prier mon Père, qui m'enverrait à l'instant plus de douze légions (d) d'anges?

^^ Comment donc s'accompliront les Ecritures, qui annoncent qu'il en doit être ainsi ?

'-"■^ En même temps, Jésus dit à la foule : Vous êtes venus comme après un voleur, armés d'épées et de bâtons, pour vous emparer de moi; tous les jours j'étais assis au milieu de vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez pas arrêté. ^^Mais tout cela s'est fait afin que ce que les prophètes ont écrit fût accompli. Alors tous les disciples, l'abandonnant, s'enfuirent.

^''Mais ceux qui avaient arrêté Jésus le conduisirent chez Caïphe, le grand prêtre, oii les scribes et les anciens s'étaient rassemblés. -"^ Or Pierre le suivait de loin, jusqu'à la cour du grand prêtre ; et étant entré, il s'assit avec les

(a) Dernier appel fait par Jésus au cœur et à la conscience de Judas, pour essayer de sauver son âme.

(b) La légion romaine se composait de six mille soldats.

Le baiser de Judas.

(D'après une ancienne mosaïque.)

s. MATTH., XXVI, 5 9 - 7 O.

serviteurs, pour voir la fin. '"^ Cependant les princes des prêtres et tout le conseil cherchaient un faux témoignage contre Jésus, pour le faire mourir ; ^^ et ils n'en trouvèrent point, quoique beaucoup de faux témoins se fussent présentés. Enfin, il vint deux faux témoins, ^* qui dirent : Celui-ci a dit : Je puis détruire le temple de Dieu, et le rebâtir en trois jours. ^"- Alors le grand prêtre, se levant, lui dit : Tu ne réponds rien à ce que .ces hommes déposent contre toi ? ^^ Mais Jésus se taisait (a). Et le grand prêtre lui dit : Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. ^^ Jésus lui répondit : Tu l'as dit. Car, je vous le dis, désormais vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. ^•* Alors le grand prêtre déchira ses vêtements {d), en disant :

Il a blasphémé; qu'avonsnous encore besoin de témoins? Voici que vous venez d'entendre le blasphème.

•^^ Que vous en semble? Ils répondirent : Il mérite la mort.

^'' Alors ils lui crachèrent au visage, et ils le frappèrent à coups de poing ; d'autres lui donnèrent des soufflets, ^^en disant : Prophétise-nous, Christ; qui est-ce qui t'a frappé ?

•"^ Cependant Pierre était assis dehors, dans la cour; et une servante s'approcha de lui, en disant : Toi aussi, tu étais avec Jésus de Galilée. "'^ Mais il le nia devant tous.

Cour d'une maison de Pompéi.

{a) « Une réponse eut été inutile, puisque personne ne l'eut écoutée. Il n'y avait là que l'apparence d'un jugement ; en réalité, c'était un antre de brigands. Voilà pourquoi Jésus se taisait. » (Saint Jean Chrysostome.) Admirable silence, que les Saints ont imité parfois, lorsqu'on les accusait injustement.

(è) C'était un signe de deuil chez les Juifs, depuis la plus haute antiquité.

s. M AT TH., XXVI, 71 — XXVII, 6. 95

en disant : Je ne sais ce que tu dis. '' Et comme il franchissait la porte, une autre servante le vit, et dit à ceux qui étaient là : Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth. "- Et il le nia de nouveau avec serment : Je ne connais point cet homme. "-^ Peu après, ceux qui étaient là s'approchèrent, et dirent à Pierre : Certainement tu es aussi de ces gens-là; car ton langage te fait reconnaître {a). '* Alors il se mit à faire des imprécations, et à jurer qu'il ne connaissait pas cet homme. Et aussitôt le coq chanta. "•^Et Pierre se ressouvint de la parqle que Jésus lui avait dite : Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti dehors, il pleura amèrement (ô).

Jésus est livré à Pilate. Repentir et mort de Judas. Jésus et Barabbas, La sentence de mort et le couronnement d'épines.

Chapitre XXVII. — ^ Le matin étant venu, tous les princes des prêtres et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus, pour le faire mourir. -Et l'ayant lié, ils l'emmenèrent, et le livrèrent à Ponce-Pilate, le gouverneur {c).

'Alors Judas, qui l'avait trahi, Voyant qu'il était condamné, poussé par le repentir {d), rapporta les trente pièces d'argent aux princes des prêtres et aux anciens, *en disant : J'ai péché, en livrant le sang innocent. Ils lui répondirent : Que nous importe? c'est ton affaire. '^ Ayant jeté les pièces d'argent dans le temple, il se retira, et alla se pendre. *" Mais les princes des prêtres, ayant pris les pièces d'argent, dirent : Il ne nous est pas permis de les mettre

{a) Les Galiléens se reconnaissaient aisément à leur accent, et à l'emploi <le certains mots qui leur étaient propres.

(è) « Heureuses larmes, o saint apôtre ! Pour effacer la faute de votre reniement, elles eurent la vertu d'un saint baptême. * (Saint Léon.)

(j) Pilate gouvernait la Judée au nom de l'empereur. Les Romains avaient enlevé au sanhédrin juif le droit d'exécuter les sentences capitales ; c'est donc pour obtenir la ratification de l'arrêt de mort prononcé contre Jésus, que Jes membres du grand conseil se présentent au gouverneur.

{d} Fau.x repentir, qui le porta à rendre son crime encore plus affreux.

s. MATTH., XXVII, 7 - I 9.

dans le trésor (a), parce que c'est le prix du sang. ' Et ayant tenu conseil, ils en achetèrent le champ d'un potier, pour

la sépulture des

étrangers. ^ C'est pourquoi ce champ a été appelé jusqu'à ce jour Haceldama (3), c'est-àdire , champ du sang. ^ Alors s'ac-

Sicle juif. *" Ti

complit ce qui avait été prédit par le prophète Jérémie (c) : Ils ont reçu les trente pièces d'argent, prix de celui qui a été évalué, qu'on a évalué de la part des enfants d'Israël, *^ et ils les ont données pour le champ d'un potier, comme le Seigneur me l'a ordonné.

**Or, Jésus comparut devant le gouverneur, et le gouverneur l'interrogea en ces termes : Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit : Tu le dis. *^Et comme il était accusé par les princes des prêtres et les anciens, il ne répondit rien. ''^ Alors Pilate lui dit : N'entends-tu pas quels graves témoignages ils portent contre toi? ^^ Mais il ne lui répondit pas un seul mot, de sorte que le gouverneur en fut très étonné.

^•'Or, le jour de la fête, le gouverneur avait coutume de délivrer un prisonnier, celui que le peuple demandait (rt'). *^ Il avait alors un prisonnier insigne, nommé Barabbas. *'' Comme ils étaient donc assemblés, Pilate leur dit : Qui voulez- vous que je vous délivre? Barabbas, ou Jésus, qui est appelé Christ? ^^ Car il savait que c'était par envie qu'ils l'avaient livré. ^^ Pendant qu'il était assis sur son

Ca) Le trésor du temple, composé des différentes offrandes.

(b) Son emplacement est situé au sud-est de Jérusalem.

(c) Dans cette citation, saint Matthieu semble avoir combiné, ensemble plusieurs oracles, qu'il emprunte soit à Jérémie, xviii, 2 et suiv., xxxii, 8 et suiv., soit à Zacharie, xi, 13.

(d) Voyez saint Luc, xxiii, 17, et la note.

s. M ATT H., XXVII, 2 0-2 7.

tribunal, sa femme lui envoya dire : Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car j'ai beaucoup souftert aujourd'hui en songe (a), à cause de lui. -^ Mais les princes des prêtres et les anciens persuadèrent au peuple de demander Barabbas, et de faire périr Jésus. ^^^ Le gouverneur, prenant la parole, leur dit : Lequel des deux voulez-vous que je vous délivre? Ils dirent : Barabbas. --Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jésus, qui est appelé Christ? ^^ Ils répondirent tous : Qu'il soit crucifié ! Le gouverneur leur dit : Mais quel mal a-t-il fait? Et ils crièrent encore plus fort, en disant : Qu'il soit crucifié !

-'' Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte allait croissant, prit de l'eau, et se lava les mains devant le peuple, en disant : Je suis innocent du sang de ce juste; c'est à vous de voir {d). -■' Et tout le peuple répondit : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants! ■^'' Alors il leur délivra Barabbas, et après avoir fait flageller Jésus, il le leur livra pour être crucifié.

-'' Alors les soldats du gouverneur, emmenant Jésus dans le prétoire (c), rassemblèrent autour de lui toute la

Pilate se lave les mains.

(Ancien bas-relief.)

{a) Songe surnaturel et divin, d'après Origène, sairit Jean Chrysostome, saint Augustin, etc. Il est touchant d'entendre une païenne attester la parfaite innocence de Jésus, tandis que les Juifs condamnent leur Messie.

(b) « Lave tes mains, ô Pilate ! Déclare-toi innocent de la mort du Christ. Pour toute réponse, nous disons chaque jour, et la postérité la plus reculée dira encore : Je crois en Jésus-Christ, le Fils unique du Père, qui a été conçu du Saint-Esprit, qui est né de la vierge Marie, et qui a enduré mort et passion sous Ponce Pilate. » (Mf Pie.)

(c) Les Romains nommaient ainsi le quartier général de ceux de leurs hauts fonctionnaires qui étaient pourvus d'un commandement militaire. A Jérusalem, le prétoire était situé dans la partie orientale de la ville, au nord du temple.

98 s. MATTH., XXVII, 28-37.

cohorte {a), -^ et l'ayant dépouillé, ils le revêtirent d'une chlamyde écarlate {ô) ; -^puis, tressant une couronne d'épines, ils la mirent sur sa tête, et un roseau dans sa main droite ; et fléchissant le genou devant lui, ils se moquaient de lui, en disant : Salut, roi des Juifs! -^"^Et crachant sur lui, ils prenaient le roseau, et lui frappaient la tête.

Za voie doulonreiise. Jésus en croix. Sa mort et sa sépulture. Les gardes auprès du sépulcre.

•'' Lorsqu'ils se furent moqués de lui, ils lui ôtèrent la chlamyde, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier. •'- Comme ils sortaient, ils rencontrèrent un homme de Cyrène (^r), nommé Simon, qu'ils contraignirent de porter la croix de Jésus. '■''■'' Et ils vinrent au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, lieu du Calvaire {d). '^'* Et ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel (^') ; mais quand, il l'eut goûté, il ne voulut pas boire.

^^ Après qu'ils l'eurent crucifié, ils partagèrent entre eux ses vêtements, les tirant au sort, afin que s'accomplît ce qui avait été prédit par le prophète (/) : Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré ma tunique au sort. ^^ Et s'étant assis, ils le gardaient. '^^ Ils mirent audessus de sa tête une inscription, indiquant le sujet de sa condamnation : Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs.

(«) La cohorte, lorsqu'elle était complète, se composait de six cents hommes.

(è) Chlamyde est un mot grec, qui désigne ici un manteau de soldat. Voyez la gravure de la page 341.

{c) Ville importante de la Libye, en Afrique, sur les bords de la Méditerranée.

(rf) Le Calvaire était alors en dehors et à l'ouest de la ville ; mais, peu d'années après la mort de Jésus-Christ, Hérode Agrippa agrandit considérablement l'enceinte de Jérusalem, de manière à englober toute la région du Golgotha. Voyez la carte.

(é") Et mêlé aussi de myrrhe, d'après saint Marc, xv, 23. Voyez la note de ce passage.

(/) Psaumes, xxi, 19.

s. MATTH., XXVII, 38-51.

Tablette à inscription.

(Bas-relief de l'arc de triomphe de Titus.)

'^^ En même temps, on crucifia avec lui deux voleurs, l'un à sa droite, et l'autre à sa gauche. '^^ Et les passants le blasphémaient, branlant la tête, ^^ et disant : Allons, toi qui détruis le temple de Dieu, et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même ; si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix. *' Les princes des prêtres se moquaient aussi de lui, avec les scribes et les anciens, et disaient : " Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous croirons en lui. ''^11 a confiance en Dieu; que Dieu le délivre maintenant, s'il l'aime ; car il a dit : Je suis le Fils de Dieu. **Les voleurs qui avaient été crucifiés avec lui, lui adressaient les mêmes outrages.

^■^ Or, depuis la sixième heure jusqu'à la neuviènie (a), il y eut des ténèbres sur toute la terre. *^ Et vers la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte : Éli, Éli, lamma sabacthani? C'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné (3)? ^"^ Quelques-uns de ceux qui étaient présents, l'ayant entendu, disaient : Il appelle Élie. *^ Et aussitôt l'un d'eux, accourant, prit une éponge et la remplit de vinaigre; et l'ayant attachée à un roseau, il lui donnait à boire. ^^ Mais les autres disaient : Laisse^ voyons si Élie viendra le délivrer. -'^Mais Jésus, poussant de nouveau un grand cri, rendit l'esprit.

"^ Et voici que le voile du temple (c) se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, et la terre trembla, et les

(rt) De midi à trois heures.

(b) Parole qui forme le début du psaume xxi. Elle suppose une désolation extrême dans l'àme du Christ mourant.

(c) Ce voile, très épais et très riche, séparait les deux parties les plus intérieures du temple juif, nommées le Saint et le Saint des saints. En se déchirant d une manière miraculeuse, il symbolisait que, désormais, tous les hommes pourraient librement s'approcher de Dieu. (Pensée dOrigène.)

s. M ATT H., XXVII, 52-61,

pierres se fendirent, •^- et les sépulcres s'ouvrirent, et beaucoup de corps des saints qui s'étaient endormis (a) ressuscitèrent, ''•^ et sortant de leurs tombeaux après sa résurrection, ils vinrent dans la ville sainte, et apparurent à beaucoup de personnes. -'^Le centurion et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre et tout ce qui se passait, furent saisis d'une grande frayeur, et dirent : Vraiment, cet homme était Fils de Dieu,

''■' Il y avait là aussi, à quelque distance, des femmes nombreuses, qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée, pour le servir; -^"^ parmi" elles étaient Marie-Madeleine, Marie mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.

•^"'Lorsque le soir fut venu, il vint un homme riche, nommé Joseph, d'Arimathie (è), qui était aussi disciple de Jésus. -'^ Cet homme alla trouver Pilate, et demanda

le corps de Jésus. Alors Pilate ordonna qu'on lui rendît le corps.

°^ Et ayant pris le corps, Joseph l'enveloppa d'un linceul blanc. '^'^Et

il le déposa dans son sépulcre neuf, qu'il avait fait tailler dans le roc; puis il roula une grande pierre à l'entrée du sépulcre, et il s'en alla. ^^ Or, Marie-Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises en face du sépulcre {c).

Pierre roulée et scellée en avant de l'ouverture d'un tombeau. (A gauche, on voit le sépulcre ouvert.)

. (a) Belle expression pour désigner la mort.

(è) Cette ville n'a pas été identifiée avec certitude. De nombreux autems la placent à Ramleh, sur la route de Jaffa à Jérusalem ; d'autres la confondent avec Rama, patrie du prophète Samuel, dont le nom complet en hébreu était Ramathaïm-Sophim.

(<:) Admirable fidélité. « Alors même que les autres s'éloignent, les sainies

s. MATTH., XXVII, 6^ — XXVIII, 6. lOI

^- Le lendemain, qui était le jour après la préparation (a)^ les princes des prêtres et les pharisiens allèrent ensemble trouver Pilate, ^-^ en disant : Seigneur, nous nous sommes souvenus que cet imposteur a dit, lorsqu'il vivait encore : Après trois jours je ressusciterai. ^* Ordonnez donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent dérober son corps, et ne disent au peuple : Il est ressuscité d'entre les morts; dernière imposture qui serait pire que la première. *^' Pilate leur dit : Vois avez des gardes; allez, gardez-le comme vous l'entendez. ^^ Ils s'en allèrent donc, et pour s'assurer du sépulcre, ils en scellèrent la pierre, et y mirent des gardes (è).