S. MARC, X

de renvoyer sa femme? ^ Mais il leur répondit : Que vous a ordonné Moïse? * Ils dirent : Moïse a permis d'écrire un acte de divorce, et de la renvoyer (a). '■' Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il a écrit pour vous cette ordonnance. ^ Mais, au commencement de la création, Dieu fit un homme et une femme. "' C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et il s'attachera à sa femme ; ^ et ils seront deu.x dans une seule chair (^). Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. ^Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.

**^ Dans la maison, ses disciples l'interrogèrent encore sur le même sujet. ^^ Et il leur dit : Quiconque renvoie sa femme, et en épouse une autre, commet un adultère à l'égard de celle-là. *-Et si une femme renvoie son mari, et en épouse un autre, elle commet un adultère {c).

*^On lui présentait de petits enfants, afin qu'il les touchât (d) ; mais les disciples repoussaient durement ceux qui les présentaient. ** Jésus, les voyant, en fut indigné, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.

^■^ En vérité, je vous le dis, quiconque

f- ne recevra pas le royaume de Dieu

comme un enfant, n'y entrera point.

^^Et les embrassant, et imposant les mains sur eux, il les bénissait.

^"^ Comme il se mettait en chemin,

quelqu'un accourut, et fléchissant le

genou devant lui,, il lui demandait :

Bon Maître, que ferai-je pour acquérir la vie éternelle?

^^ Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est

Jésus bénit un enfant agenouillé devant lui.

(Fresque des Catacombes.)

(«) Deutéronome, xxiv, i.

(è) Genèse, 11, 24.

(d) Grande « foi du peuple, qui croyait que, par la seule imposition de ses mains, Jésus porterait bonheur aux enfants ». (Théophylacte.)

s. MARC, X, 19-29.

bon, si ce n'est Dieu seul. '"^ Tu connais les commandements : Ne commets pas l'adultère; Ne tue pas; Ne dérobe pas; Ne porte pas de faux témoignage ; Ne fais tort à personne ; Honore ton père et ta mère. -*^I1 lui répondit : Maître, j'ai observé toutes ces choses depuis ma jeunesse. -* Jésus, l'avant regardé, l'aima (û:), et lui dit : Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens et suis-moi. ■-- Mais lui, affligé de cette parole, s'en alla triste, car il avait de grands biens,

^■^ Alors Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples : Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! -''Les disciples étaient étonnés de ses paroles. Mais Jésus, reprenant, leur dit : Mes petits enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !

-■^ Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. -^ Ils furent encore plus étonnés, et ils se disaient les uns aux autres : Et qui donc peut être sauvé? -"Jésus, les regardant, dit : Cela est impossible aux hommes, mais non pas à Dieu; car tout est possible à Dieu.

-^ Alors Pierre se mit à lui dire : Nous, voici que nous avons tout quitté, et que nous vous avons suivi. -'' Jésus répondit : En vérité,^ je vous le dis, personne ne quittera, pour moi et pour l'Evangile, sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou ses enfants, ou ses

On charge un chameau.

(Bas-relief de Ninive.)

(a) Encore un de ces traits qui nous permettent de lire bien avant dans le cx-ur de N'otre-Seigneur.

s. MARC, X, 30-37.

champs, •^'^ qu'il ne reçoive maintenant, en ce temps présent, cent fois autant, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants, et des champs, avec des persécutions {a), et dans le siècle futur, la vie éternelle. ^^ Mais beaucoup des premiers seront les derniers, et beaucoup des derniers les premiers.

Nouvelle amionce de la Passion. La demande indiscrète des fils de Zébédêe. Guérison de l'aveugle Bartimée.

■^■- Or, ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem ; et Jésus marchait devant eiix, et ils étaient troublés, et ils le suivaient av^ec crainte {})). Et prenant de nouveau les douze à part, il se mit à leur dire ce qui devait lui arriver : ■^•^ Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux princes des prêtres, et aux scribes, et aux anciens ; ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux gentils; '^^ et ils l'insulteront, et cracheront sur lui, et le flagelleront, et le feront mourir; et il ressuscitera le troisième jour.

^•^ Alors Jacques et Jean, fils de Zébédêe, s'approchèrent de lui, en disant : Maître, nous voulons que vous Fiageiium, ou fouet dont fassiez pour nous tout cc quc nous on se servait pour la demanderons. ''*' Il leur dit : Que vouflageiiation. lez-vous que je fasse pour vous? ^' Et

(D'après les anciens

monuments.) («î) Avec des persécutions : ce détail, propre

à saint Marc, paraît surprenant au premier abord. -« Est-ce donc que les persécutions font partie des promesses de Jésus-Christ, et des récompenses qu'il promet à ses serviteurs ? Oui, sans doute. Les persécutions, les peines, les travaux sont la joie et le partage des chrétiens ; c'est le gage assuré de leur bonheur futur. Jésus-Christ partage ses amis comme il s'est partagé lui-même. » (Calmet.)

(è) Ils tremblaient idout lui et pour eux-mêmes, comprenant à demi le -danger.

s. MARC, X, 3 8-49- Mi

ils dirent : Accordez-nous d'être assis, l'un ù votre droite, et l'autre à votre gauche, dans votre gloire {a). ^^ Mais Jésus leur répondit : Vous ne savez pas ce que vous demandez, Pouvez-vous boire le calice que je dois boire, et être baptisés du baptême dont je dois être baptisé? -^^Ils lui dirent : Xous le pouvons. Mais Jésus leur dit : Vous boirez, en etfet, le calice que je dois boire, et vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé; ''^mais, quant à être assis à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de vous le donner à vous, mais à ceux pour lesquels cela a été préparé. '' Et les dix autres, entendant cela, commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean. *- Mais Jésus, les appelant, leur dit : Vous savez que ceux qui sont regardés comme les chefs des nations les dominent, et que leurs princes ont puissance sur elles. "Il n'en^ est pas de même parrni.jk:pus,; mais quiconque voudra devenir le plus grand, sera votre serviteur ; *^et quiconque voudra être le premier parmi vous, sera le serviteur de tous. " Car le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie comme la rançon d'un grand nombre.

■'^ Ils vinrent ensuite à Jéricho {d) ; et, comme il partait de Jéricho avec ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée, Bartimée l'aveugle, était assis sur le bord du chemin, demandant l'aumône. '"' Ayant appris que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier et à dire : Jésus, fils de David, ayez pitié de moi. '^ Et beaucoup le menaçaient pour qu'il se tût ; mais il criait bien plus fort : Fils de David, ayez pitié de moi. ^^ Alors Jésus, s'arrêtant,

(a) Saint Jacques et saint Jean demandaient donc, à l'instigation de leur mère ^voyez saint Matthieu, xx, 20-21), d'être les premiers ministres de Jésus dans son futur royaume, qu'ils se représentaient sous une forme purement terrestre ; car ils partageaient encore, sur ce point, les préjugés de leurs compatriotes. « Que personne ne se trouble de voir ces apôtres imparfaits ; ils n'avaient pas encore reçu la grâce de l' Esprit-Saint. » (Saint Jean Chrysostome.)

(b) Voyez saint Mathieu, xx, 29, et la note.

s. MARC, X, 50 — XI, 3.

ordonna qu'on l'appelât. Et ils appelèrent l'aveugle, en

lui disant : Aie bon courage ; lève-toi, il t'appelle. °'^ Ayant jeté son manteau, il vint en sautant vers Jésus. ^^ Et Jésus, prenant la parole, lui dit :

- Que veux -tu -' que je te fasse?

L'aveugle lui répondit : Rab- Ti» j- . , /o 1 *• j ^ boni (a), que ie

Mendiant- aveugle. (Palestine moderne.) >. ^ ■'

voie. •'"-Jésus lui dit : Va, ta foi t'a sauvé. Et aussitôt il vit, et il suivait Jésus sur le chemin.