III. — LE MINISTÈRE DE JÉSUS EX GALILÉE

APRÈS l'Élection des apôtres.

Vocation des Douze. Le discours sur la mofitagne.

*'^ Or, il arriva qu'en ces jours-là il s'en alla sur une montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu (a^). '•^ Et quand le jour fut venu, il appela ses disciples; et il en choisit douze d'entre eux, qu'il nomma apôtres : ^* Simon, auquel il donna le surnom de Pierre, et André son

{a) Voyez saint Matthieu, xii, 2, et la note. (i) Premier livre des Rois, xxr, 1-6. (^) Voyez saint Matthieu, xii, 4, et la note.

{d) Cette montagne, qui porte aujourd'hui le nom de Kouroûn-Hattîn, est située à l'ouest et non loin du lac de Tibériade.

s. LUC, VI, 15-25.

frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélémy, ^'^ Matthieu

et Thomas, Jacques fils d'Alphée, et Simon appelé le Zélé, ^^ Jude frère de Jacques, et Judas Iscariote, qui fut le traître.

^'' Et descendant avec eux, il s'arrêta dans une plaine {a), avec la troupe de ses disciples et une grande multitude de peuple de toute la Judée, et de Jérusalem, et de la contrée maritime, et de

Les apôtres rangés autour de leur Maître. Tvr et de Sidon " '^ ils

(D'après un fond de coupe.) étaient venus pour l'en-

tendre et pour être guéris de leurs maladies. Et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris. '^ Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une vertu sortait de lui et les guérissait tous.

2^ Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait (è) : Bienheureux, vous qui êtes pauvres, parce que le royaume de Dieu est à vous. -* Bienheureux, vous qui avez faim maintenant, parce que vous serez rassasiés. Bienheureux, vous qui pleurez maintenant, parce que vous rirez. ^'^ Bienheureux serez-vous lorsque les hommes vous haïront, et vous repousseront, et vous outrageront, et lorsqu'ils rejetteront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme. -^ Réjouissez-vous en ce jour-là et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense est grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. ^* Mais malheur à vous, riches, parce que vous avez votre consolation. -'' Malheur à vous qui êtes rassa-

(a) « Dans une plaine », relativement au sommet que Jésus venait de quitter (comparez le verset 12) ; mais, en réalité, sur un plateau très élevé.

(b) Saint Luc abrège considérablement le discours sur la montagne, que saint Matthieu a seul transcrit d'une manière intégrale.

s. LTC, VI, 26-38.

siés, parce que vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant, parce que vous serez dans le deuil et dans les larmes. -*" Malheur à vous lorsque les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes.

-'' Mais à vous qui m'écoutez, je dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, -^ bénissez ceux qui vous maudissent, et priez pour ceux qui vous calomnient. -^ Et à celui qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre; et celui qui te prend ton manteau, ne l'empêche pas de prendre aussi ta tunique. '-^^ Donne à quiconque te demande, et ne redemande pas ton bien à celui qui s'en empare (a). ^^ Et ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le-leur, vous aussi, pareillement. •^- Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? car les pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment. ■^'■^ Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on? car les pécheurs aussi font cela. '^^ Et si vous prêtez à ceux de qui vous manteau. (Anespérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on .'' cienne mosaïcar les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, ^"^ afin de recevoir la pareille. -^-^ Mais vous, aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans en rien espérer; et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très- Haut, car il est bon pour les ingrats et les méchants. ''' Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. •^' Xe jugez point, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez point, et vous ne serez pas condamnés (^) ; pardonnez, et on vous pardonnera; -^^ donnez, et on vous donnera : on

Personnage drapé dans son

(a) Voyez saint Matthieu, v, 39, et la note.

{b) « Excusez l'intention, si vous ne pouvez excuser l'œuvre. Supposez l'inadvertance, supposez la surprise, supposez le hasard. ♦ (Saint Bernard.) « Ne jugez pas celui dont vous n'êtes pas le juge. » (Bossuet.)

s. LUC, VI, 39-4,

La mesure comble.

(Peinture des Catacombes.)

versera dans votre sein (a) une bonne mesure, pressée, et secouée, et qui débordera ; car la même mesure avec laquelle vous aurez mesuré servira de mesure pour vous.

^^ Il leur proposait aussi cette comparaison : Est-ce qu'un aveugle peut conduire un aveugle? Ne tomberontils pas tous deux dans la fosse.? *'^ Le disciple n'est pas au-dessus du maître; mais tout disciple sera parfait, s'il est comme son maître. ^^ Pourquoi vois-tu le fétu dans l'œil de ton frère, sans apercevoir toi-même la poutre qui est dans ton œil? ''■- Ou, comment peuxtu dire à ton frère : Frère, laisse-moi ôter le fétu qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte d'abord la poutre qui est dans ton œil, et ensuite tu verras comment tu pourras ôter le fétu de l'œil de ton frère. ^^ Car un arbre n'est pas bon, s'il produit de mauvais fruits, et un arbre n'est pas mauvais, s'il produit de bons fruits. ** Car chaque arbre se connaît à son fruit. On ne cueille point de figues sur les épines, et on ne vendange pas le raisin sur des ronces. ''■' L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et l'homme mauvais tire de mauvaises choses de son mauvais trésor; car la bouche parle de l'abondance du cœur.

^^ Pourquoi m'appelez-vous Seigneur ! Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis? *'' Quiconque vient à moi, et écoute mes paroles, et les met en pratique, je vous montrerai à qui il ressemble, *^ Il ressemble à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé bien avant, et a posé le fondement sur la pierre. L'inondation étant survenue, le

. (a) C'est-à-dire, dans les larges plis que forme, sur la poitrine, la robe flottante des Orientaux.

s. LUC, VI, 49 — VII, 8. 195

torrent s'est précipité sur cette maison et n'a pu l'ébranler, parce qu'elle était fondée sur la pierre. *-^ Mais celui qui écoute et ne met pas en pratique, ressemble à un homme qui a bâti sa maison sur la terre, sans fondement ; le torrent s'est précipité sur elle, et aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande (a).

Le serviteur du centurion. Résurrection du fils de la veuve. Message de Jean-Baptiste a Jésus. Eloge du précurseur. La pécheresse.

Chapitre VII, — * Lorsqu'il eut achevé de faire entendre au peuple toutes ces paroles, il entra dans Capharnaiim. - Or, un centurion {K) avait un serviteur malade et sur le point de rh\

mourir, qui lui était très cher. ^ Et ayant ^^

entendu parler de Jésus, il lui envoya w^^^RTlk

quelques anciens des Juifs, le priant /iC^^^^

de venir et de guérir son serviteur. Ov!^^^S|^

* Ceux-ci, étant venus auprès de Jésus, riJ^^^^lr le priaient avec instance, en lui disant : fj^^^^^ Il mérite que vous lui accordiez cela, /^^uMt^^ 'car il aime notre nation, et il nous a (y|/^^V^^|r°Tïl lui-même bâti une synagogue. ^Et Jésus ^•À^^^^^^' allait avec eux. Et comme il n'était plus \ ^IIM \\ guère éloigné de la maison, le centurion / ; J^ r^ lui envoya de ses amis, pour lui dire : ^7 ^^J^^ Seigneur, ne prenez pas tant de peine, gr^^L^^^^^^~~ car je ne suis pas digne que vous ^«^

entriez sous mon toit. 'C'est pour cela Centurion romain.

que je ne me suis pas cru digne de venir (l^ après un ancien bas-

j • j-^ relief.)

moi-même auprès de vous; mais dites

un mot, et mon serviteur sera guéri. ^ Car moi, qui suis

un homme soumis à des chefs, j'ai sous moi des soldats;

(a) Conclusion : « Mettez en pratique la parole (divine), et ne vous bornez pas à l'écouter. » (Saint Jacques.) « C'est en agissant que l'on confirme et consolide ce qu'on a entendu. » (Saint Augustin.)

(è) Voyez saint Matthieu, viii, 5, et la note.

s. LUC, VII, 9-1

et je dis à l'un : Va, et il va; et à l'autre : Viens, et il vient; et à mon serviteur : Fais ceci, et il le fait. ^ Ayant entendu ces paroles, Jésus fut dans l'admiration (a) ; et se tournant vers les foules qui le suivaient, il dit : En. vérité, je vous le dis, même en Israël je n'ai pas trouvé une aussi grande foi. ^^De retour à la maison, ceux que le centurion avait envoyés trouvèrent guéri le serviteur qui avait été malade,

^* Il arriva ensuite que Jésus allait dans une ville, appelée Naïm (3) ; et ses disciples allaient avec lui, ainsi qu'une foule nombreuse. ^-Et comme il approchait de la porte de la ville, voici qu'on emportait un mort, fils unique de sa mère,

et celle-ci était

^"^^ ^"^ veuve; et il y

l\ JÀ ['m^J avait avec elle

beaucoup de

personnes de la

ville. ^'^ Lorsque

le Seigneur

Funérailles. (Peinture égA'ptienne.)

l'eut vue, touché de compassion pour elle, il lui dit : Ne pleure point. ^'* Puis il s'approcha, et toucha le cercueil. Ceux qui le portaient s'arrêtèrent. Et il dit : Jeune homme, je te l'ordonne, lève-toi. '"'Et le mort se mit sur son séant, et commença à parler. Et Jésus le rendit à sa mère. '*^Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, en disant : Un grand prophète a surgi parmi nous, et Dieu a visité son peuple. ^' Et le bruit de ce miracle se répandit dans toute la Judée, et dans tout le pays d'alentour.

^^''Les disciples de Jean lui rapportèrent toutes ces

(a) On a dit à bon droit que « ne rien admirer est une règle de la perfection divine ». Mais Jésus est homme en même temps qu'il est Dieu, et il peut s'étonner sans préjudice de sa science universelle, de même qu'un astronome contemple avec admiration une éclipse qu'il a depuis longtemps prévue et annoncée. (Saint Thomas d'Aquin.)

(ô) Bourgade située au sud de Nazareth et du Thabor.

s. LUC, VII, 19-29, 197

choses; *^et Jean appela deux de ses disciples, et les envoya vers Jésus, pour lui dire : Êtes-vous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre (a)? -*^ Ces hommes, étant venus auprès de Jésus, lui dirent : Jean- Baptiste nous a envoyés vers vous, pour vous dire : Etesvous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? -^A cette heure même, Jésus guérit beaucoup de personnes qui avaient des maladies, et des plaies, et des esprits mauvais, et il rendit la vue à de nombreux aveugles. 2^ Puis, leur répondant, il dit : Allez, et rapportez à Jean ce que vous avez entendu et ce que vous avez vu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, l'Evangile est annoncé aux pauvres ; --^ et bienheureux est celui qui ne sera pas scandalisé en moi.

-* Lorsque les envoyés de Jean furent partis, il se mit à dire aux foules, au sujet de Jean : Ou'êtes-vous allés voir dans le désert.'' Un roseau agité par le vent? -''Mais qu'êtes-vous allés voir? Un homme vêtu avec mollesse? Ceux qui portent des vêtements précieux et qui vivent dans les délices sont dans les maisons des rois. -^ Qu'êtes-vous donc allés voir? Un prophète: Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète. "-' C'est de lui qu'il est écrit (3) : Voici que j'envoie mon ange {c) devant ta face, et il préparera ton chemin devant toi. -* Car, je vous le dis, parmi ceux qui sont nés des femmes, nul n'est plus grand prophète que Jean-Baptiste; mais celui qui est le plus petit dans le royaume de Dieu, est plus grand que lui (d). -'-'Tout le peuple qui l'a entendu et les publi-

(û) Cette question du Précurseur ne provenait ni de 1 ignorance, ni du doute ; mais ses disciples refusaient en partie de croire à la mission divine de Jésus, et c'est pour les en convaincre qu'il lui envoya cette ambassade. (Saint Jean Chrj'sostome, saint Jérôme, etc.)

(b) Malachie, m, i.

(d) Les anciens prophètes n'avaient annoncé le Messie que de loin, tandis que Jean-Baptiste était son héraut immédiat : circonstance glorieuse, qui lui donnait le pas sur les plus grands personnages de l'Ancien Testament, Et

s. LUC, VII, 30-3

cains ont justifié Dieu, en se faisant baptiser du baptême de Jean. -^^Mais les pharisiens et les docteurs de la loi ont méprisé le dessein de Dieu à leur égard, en ne se faisant pas baptiser par Jean.

•^' Le Seigneur ajouta : A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération, et à qui sont-ils semblables? •^- Ils sont semblables à des enfants assis sur la place publique, et qui, se parlant les uns aux autres, disent : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ; nous avons chanté des airs lugubres, et vous n'avez pas pleuré. -^ '■ Car Jean-Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain, et ne buvant pas de vin ; et vous dites : Il est possédé du démon. ^-^ Le Fils de l'homme est (Antique bas-relief.) ^.^^^^^^ mangeant et buvant; et vous dites :

Voici un homme de bonne chère et un buveur de vin, un ami des publicains et des pécheurs. ^-'Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants {a).

■^^ Or, un pharisien pria Jésus de manger avec lui. Et étant entré dans la maison du pharisien, il se mit à table. ■'^Et voici qu'une femme, qui était une pécheresse dans la ville, ayant su qu'il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre rempli de parfum ; ^^ et se tenant derrière lui, à ses pieds ((5), elle se mit à arroser ses pieds de ses larmes, et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête, et elle baisait ses pieds et les oignait de

Joueuse de flûte.

pourtant, il est « plus petit en privilèges que les saints de la nouvelle Alliance. » (Saint Augustin.)

(a) Voyez saint Matthieu, xr, 19, et la note.

(ô) Les figures ci-jointes montrent à quoi ressemblait alors une salle à manger, et quelle était l'attitude des convives. On voit, en avant, une console et une table. Autour de la table est une rangée de divans en fer à cheval. On s'étendait sur ces divans, garnis de coussins. Les pieds étaient en dehors, du côté du mur, de sorte qu'il fut aisé à la sainte amie de Jésus d'accomplir son onction. Comparez la gravure de la p. 156, Jésus à table avec ses apôtres.

s. LUC, VII, 39-46.

Triclinium. (^Bas-relicf de Pompéi.)

parfum. ^^ Voyant cela, le pharisien qui l'avait invité dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il saurait certainement qui et de quelle espèce est la femme qui le touche; car c'est une pécheresse . -^^ Et Jésus, prenant la parole, lui dit :

Simon, j'ai quelque chose à te dire. Il répondit :

Maître, dites.

^^ Un créancier avait deux débiteurs : l'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante (a). " Comme ils n'avaient pas de quoi les rendre, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel donc l'aimera davantage? *^ Simon répondit : Je pense que c'est celui auquel il a remis davantage. Jésus lui dit : Tu as bien jugé. ^* Et se tournant vers la femme, il dit à Simon : Tu vois-là cette femme? Je suis entré dans ta maison : tu ne m'as pas donné d'eau pour mes pieds; mais elle a arrosé mes pieds de ses larmes, et elle les a essuyés avec ses cheveux. ■^^•'Tu ne m'as pas donné de baiser; mais elle, depuis qu'elle est entrée, n'a pas cessé de baiser mes pieds. ''^Tu n'as pas oint ma tête d'huile; mais elle, elle a oint mes pieds de par-

Génies à table. (Peinture anliqr.e.)

(a) Voyez saint Matthieu, xviii, 28, et la note.

S. LUCj VII, 47