XXI

*^ Mais il leur dit : Comment dit-on que le Christ est fils de David, " puisque David lui-même dit dans le livre des Psaumes (a) : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, *3 jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis l'escabeau de tes pieds? *'" David l'appelle donc Seigneur; alors, comment est-il son fils (ô) ?

'*^ Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples : *^ Gardezvous des scribes, qui affectent de se promener en robes longues, et qui aiment les salutations sur la place publique, les premières chaires dans les synagogues et les premières places dans les festins, ^' qui dévorent les maisons

des veuves sous prétexte de longues Tunique à longs pans, • - Ti . 1 , • tombant iusqu'aux

prières, ils recevront une condamnation , , ,t^. ,

^ , , talons. (D après une

plus Severe. statue romaine.)

Z 'odo/e de la veuve. La ruine de Jérusalem et la fin du monde. Nécessité de la vigilance.

Ch.\pitre XXI. — ^ Jésus, regardant, vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc. ^ Il vit aussi une pauvre veuve, qui y mit deux petites pièces de monnaie {c). 3 Et il dit : En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres. * Car tous ceux-là ont donné de leur superflu, pour faire des offrandes à Dieu ; mais celle-ci a donné de son indigence, tout ce qu'elle avait pour vivre {d^.

(a) Psaumes, cix, i.

(*) En adressant cette question à ses adversaires, Jésus voulait évidemment « leur faire lever les yeux à une plus haute naissance, selon laquelle il n'est pas fils de David, mais Fils unique de Dieu. » (Bossuet.)

(O Dans le texte original : deux lepta, ou l'équivalent d'un quart d'as. Voj-ez la note de xii, 59, et saint Marc, xii, 42.

{ci) « Voilà les aumônes que Jésus-Christ loue ; celles où on prend sur soi :

s. LUC, XXI, 5-12.

^ Et comme quelques-uns disaient du temple qu'il était bâti de belles pierres, et orné de riches dons, il dit : ^ Des jours viendront où, de ce que vous voyez, il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit détruite. ' Et ils l'interro-

Mur de Jérusalem auprès duquel les Juifs vont pleurer chaque vendredi. (D'après une photographie.)

gèrent, disant : Maître, quand ces choses arriveront-elles ? et à quel signe connaîtra-t-on qu'elles vont s'accomplir?

^ Jésus dit (a) : Prenez garde d'être séduits; car beaucoup viendront sous mon nom, disant : C'est moi, et le temps est proche. Ne les suivez donc pas. ^ Et lorsque vous entendrez parler de guerres et de séditions, ne soyez pas effrayés ; car il faut que ces choses arrivent d'abord. Mais ce ne sera pas encore aussitôt la fin.

^•^ Alors il leur dit : Nation se soulèvera contre nation, et royaume contre royaume. ^* Et il y aura de grands tremblements de terre en divers lieux, et des pestes, et des famines, et des choses effrayantes dans le ciel, et de grands signes. *^Mais, avant tout cela, on mettra les

car de telles aumônes sont les seules qui méritent le nom de sacrifice. » (Bossuet.)

(a) Le divin Maître annonce en premier lieu (versets 8-19) quels seront les préludes communs de la ruine de Jérusalem et de la fin des temps. Il signale ensuite tour à tour les signes spéciaux soit du premier (versets 20-24), soit du second (versets 25-33) de ces événements.

s. LUC, XXI, 13-23.

mains sur vous, et on vous persécutera, vous livrant aux synagogues et aux prisons, vous traînant devant les rois et les gouverneurs, à cause de mon nom ; ^ ' et cela vous arrivera pour que vous rendiez témoignage. ^'''Mettez donc dans vos cœurs que vous n'aurez pas à préméditer comment vous répondrez ; '-^car je vous donnerai une bouche et une sagesse auxquelles tous vos adversaires ne pourront résister et contredire. '^Vous serez livrés par vos parents, et par vos frères, et par vos proches, et par vos amis, et l'on fera mourir plusieurs d'entre vous ; ^"^et vous serez haïs de tous à cause de mon nom. *^ Mais pas un cheveu de votre tête ne périra. *^ C'est par votre patience que vous sauverez vos vies.

-^ Lorsque vous verrez Jérusalem entourée par une ar-

Wrrié^iîtl râ'

Soldats assiégeant une ville. (Bas-relief romain.)

mée, alors sachez que sa désolation est proche. -* Alors, que ceux qui sont dans la Judée s'enfuient dans les montagnes, et que ceux qui sont au milieu d'elle {a) en sortent, et que ceux qui sont dans les environs n'y entrent point; ■-"- car ce seront des jours de vengeance, afin que s'accomplisse tout ce qui est écrit. --^Malheur à celles qui seront enceintes et qui allaiteront en ces jours-là! Car il y aura une grande détresse dans le pays, et de la colère

(a) Au milieu de Jérusalem.

S. LITC, XXI, 24-35.

contre ce peuple. -^ Ils tomberont souS' le tranchant du glaive, et ils seront emmenés captifs dans toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les gentils, jusqu'à ce que le temps des nations soit accompli.

-' Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles, et, sur la terre, détresse des nations, à cause du bruit confus de la mer et des flots, -^ les hommes séchant de frayeur, dans l'attente de ce qui doit arriver à tout l'univers; car les puissances des cieux seront ébranlées. '-' Et alors, on verra le Fils de l'homme venant sur une nuée, avec une grande puissance et une grande majesté. -^ Or, lorsque ces choses commenceront à arriver, regardez, et levez la tête, parce que votre rédemption approche.

2^^ Et il leur proposa cette comparaison : Voyez le figuier et tous les arbres. •^'^ Lorsqu'ils commencent à produire leur fruit, vous savez que l'été est proche. ^^ De même, quand vous verrez arriver ces choses, sachez que le royaume de Dieu est proche. •^- En vérité, je vous le dis, cette race ne passera point, que tout ne s'accomplisse. ^^ Le ciel et la terre passeront; mais mes paroles ne passeront point.

^'^ Prenez donc garde à vous (^z), de peur que vos cœurs ne s'appesantissent par l'excès du manger et du boire, et par les soucis de cette vie, et que ce jour ne vienne

Filet pour la chasse aux oiseaux. (Peinture égyptienne.)

sur vous à l'improviste; ^"^ car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre.

(rt) Conclusion pratique de cet oracle solennel (versets 34-36).

s. LUC, XXI, 36 — XXII, 10. 257

■^^ Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez trouvés dignes d'échapper à tous ces maux qui arriveront, et de paraître devant le Fils de l'homme.

^' Or, pendant le jour, il enseignait dans Je temple, et la nuit il sortait, et demeurait sur la montagne appelée des Oliviers. '^^ Et tout le peuple venait à lui de grand matin dans le temple, pour l'écouter.

§ II. — LA PASSION, LA MORT ET LA SÉPULTURE DE JÉSUS (a).

Trahison de Judas. La dernière cène et l'institution de l'Eucharistie. Leçon d'humilité. Jésus prédit le reniement de saint Pierre et l'approche de la Passion.

Chapitre XXII. — ^ Cependant la fête des Azymes (/?), appelée la Pàque, était proche, - et les princes des prêtres et les scribes cherchaient comment ils feraient mourir Jésus ; mais ils craignaient le peuple. ^ Or, Satan entra dans Judas, surnommé Iscariote, l'un des douze. ^ Et il alla, et s'entretint avec les princes des prêtres et les magistrats, de la manière dont il le leur livrerait. ' Ils se réjouirent, et convinrent de lui donner de l'argent. *' Il s'engagea, et il cherchait une occasion favorable pour le livrer à l'insu des foules.

' Cependant arriva le jour des Azymes, où il fallait immoler la pàque (t-). ^ Et Jésus envoya Pierre et Jean, en disant : Allez, et préparez-nous la pâque, afin que nous la mangions. ^ Il lui dirent : Où voulez-vous que nous la préparions? ^'^ Il leur répondit : Voici, lorsque vous entrerez dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau; suivez-le dans la maison où il entrera,

(il) « L histoire de la Passion est la plus haute et la plus sainte des histoires, c'est le point central autour duquel roule toute l'histoire du monde ». (Huebner.) C'est pour cela que les évangélistes se complaisent à la raconter avec des détails relativement considérables.

(ô) Voyez saint Matthieu, xxvr, 17, et la note.

(r) C'est-à-dire, l'agneau pascal.

s. LUC, XXII, II -2 I,

Eg3'ptiens portant des amphores, (Peinture de tombeau.)

V et vous direz au père de famille de cette maisçii : Le

Maître te dit : Où est la salle où je pourrai manger la pâque avec mes disciples? *-Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée ; et là, faites les préparatifs, ^'^ S'en allant donc, ils trouvèrent comme il leur avait dit, et ils préparèrent la pâque (a).

^* Quand l'heure fut venue, il se mit à table, et les douze apôtres avec lui. ^■^ Et il leur dit :

J'ai désiré d'un grand désir de manger cette pâque avec vous, avant de souffrir (/>), ^*'Car, je vous le dis, désormais je ne la mangerai plus, jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. *'' Et ayant pris le calice, il rendit grâces, et dit : Prenez, et partagez entre vous. ^^ Car, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le règne de Dieu soit arrivé. ^^ Puis, ayant pris du pain, il rendit grâces, le rompit, et le leur donna, en" disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi (c-). -^ Il prit de même le calice, après qu'il eut soupe, en disant : Ce calice est la nouvelle alliance en mon sang, qui sera répandu pour vous, ^* Cependant, voici que la main de celui qui me trahit est

(a) « Voilà donc tout disposé. Le grand cénacle tapissé est prêt ; on y attend le Sauveur, Voyons maintenant le grand spectacle qu'il va y donner à ses fidèles. Contemplons, croyons, profitons, ouvrons le cœur plutôt que les yeux, » (Bossuet.) D'après une tradition très ancienne, le cénacle était situé sur la partie la plus méridionale de la colline de Sion.

(J) « Ce n'était pas la pâque légale, qui était finie, que Jésus-Christ désirait avec tant d'ardeur de manger avec ses disciples... Une autre pâque faisait ici l'objet de son désir..., la pâque de la nouvelle Alliance. C'est de même que s'il disait : J'ai désiré d'être moi-même votre pâque, d'être l'agneau immolé pour vous, la victime de votre délivrance. » (Bossuet.)

(c) « Faites ceci » : c'est-à-dire, à votre tour, prenez du pain, du vin, et consacrez-les en ma chair et en mon sang. Parole d'une haute gravité, puisqu'elle institua le sacerdoce chrétien, qui naquit en même temps que l'Eucharistie.

s. LUC, XXII, 22-35. 259

avec moi à cette table. --Quant au Fils de l'homme, il s'en va, selon ce qui a été déterminé; mais malheur à l'homme par qui il sera trahi ! -^Et ils commencèrent à se demander mutuellement quel était celui d'entre eux qui ferait cela.

-'* Il s'éleva aussi parmi eux une contestation : lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand? -'Mais il leur dit : Les rois des nations leur commandent en maîtres, et ceux qui ont l'autorité sur elles sont appelés leurs bienfaiteurs {(7). -^ Qu'il n'en soit pas ainsi de vous; mais que celui qui est le plus grand parmi vous devienne le plus petit; et celui qui gouverne, comme celui qui sert. ^^ Car, lequel est le plus grand ? celui qui est à table, ou celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table? Moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. -^Vous, vous êtes demeurés avec moi dans mes tentations ; -^ et moi, je vous prépare le royaume, comme mon Père me l'a préparé, '-^^ afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, jugeant les douze tribus d'Israël.

^' Le Seigneur dit encore : Simon, Simon, voici que Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment ; '^-mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, lorsque tu seras converti, affermis tes frères (3). '^'^ Pierre lui dit : Seigneur, je suis prêt à aller, avec vous, et en prison, et à la mort. ^^Mais Jésus dit : Pierre, ie te le dis, le coq ne chan- ^ ,

. ,>i • y ' • • Cnble romain.

tera pas auiourd hui, que tu n aies nie ,„ ,. . , .

. V • • (Bas-relief de la co-

trOlS fois que tu me connais. l^nne Trajane.)

Et il leur dit : ^-^ Lorsque je vous ai envoyés sans sac, sans bourse et sans chaussures, vous

(a) Titre que la vile flatterie des sujets décernait parfois à des princes tyranniques.

(b) « Cette parole : Affermis tes frères, n'est pas un commandement que Jésus fasse en particulier à saint Pierre, c'est un office qu'il érige et qu'il institue dans son Église à perpétuité... Il devait toujours y avoir un Pierre (un pontife suprême) dans l'Eglise, pour confirmer ses frères dans la foi. » (Bossuet.)

Sac et monceaux d'argent.

a-t-il manqué quelque chose? '^^^ Ils répondirent : Rien. Il ajouta : Mais maintenant, que celui qui a un sac le prenne,

et une bourse également; et que celui qui n'en a point vende sa tunique, et achète une épée (rï).

(Peinture de Pompéi.) „^ .

^' Car, je vous le dis, il faut encore que cette parole qui est écrite s'accomplisse en moi : Il a été mis au rang des scélérats. En eifet, ce qui me concerne touche à sa fin. -'^ Et ils dirent : Seigneur, voici deux épées. Et il leur dit : Cela suffit.

L'agonie de Jésus a Gethsêmani et son arrestation. Reniement de saint Pierre. Jésus outragé et condamné par les Juifs.

'•^ Et étant sorti, il alla, selon sa coutume, à la montagne 'des Oliviers (3). Ses disciples le suivirent. '*^ Lorsqu'il fut arrivé en ce lieu, il leur dit : Priez, afin que vous ne succombiez pas à la tentation. '"^'Puis, il s'éloigna d'eux à la distance d'un jet de pierre; et s'étant mis à genoux, il priait, *^en disant : Père, si vous le voulez, éloignez ce calice de moi; •cependant, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la vôtre. *^ Alors un ange lui apparut du ciel, pour le fortifier. Et étant tombé en agonie, il priait plus instamment. ^•^^Et sa sueur devint comme des gouttes de sang, qui coulait jusqu'à terre (r). *•' S'étant levé après sa prière, il vint à ses disciples, et il les trouva endormis de tristesse. '-^'^ Et

{a) Désormais, les apôtres devront se munir de provisions et d'argent, parce qu'on ne leur offrira plus, en Palestine ou ailleurs, une gracieuse hospitalité ; ils auront même besoin d'une épée, pour se garantir des périls qui menaceront leur vie.

(è) Voyez saint Mathieu, xxi, i, et la note.

(<;) Ce trait et le précédent, propres à saint Luc, montrent jusqu'à quel point l'angoisse avait pénétré dans l'âme de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et quelle violence son cœur faisait à la nature pour accepter courageusement de boire l'amer calice.

s. LUC, XXII, 47-49.

il leur dit : Pourquoi dormez- vous? Levez-vous, et priez, afin que vous ne succombiez pas à la tentation,

*'' Comme il parlait encore, voici qu'une troupe parut, et

Olivier de Gethsémani. (D'après une photographie.)

celui qui s'appelait Judas, l'un des douze, marchait devant elle ; et il s'approcha de Jésus pour le baiser. ''^ Jésus lui dit : Judas, tu trahis le Fils de l'homme par un baiser? '^ Ceux qui étaient autour de lui, voyant ce qui allait arri-

ver, lui dirent : Seigneur, frapperons-nous de répée?'''^Et l'un d'eux frappa le serviteur du grand prêtre, et lui coupa l'oreille droite. ■'^ Mais Jésus, prenant la parole, dit : Restez-en là. Et ayant touché l'oreille de cet homme, il le guérit. "'^Puis, Jésus dit à ceux qui étaient venus vers lui, princes des prêtres, magistrats du temple, et anciens : Vous êtes sortis avec des épées et des bâtons, comme contre un brigand. ""^ Quand j'étais tous les jours avec vous dans le temple, vous n'avez pas étendu les mains sur moi ; mais c'est ici votre heure, et la puissance des ténèbres.

'■'''' Se saisissant alors de lui (a), ils l'emmenèrent dans la maison du grand prêtre ; et Pierre suivait de loin. ^-^ Or, ayant allumé du feu au milieu de la cour, ils s'assirent autour ; Pierre était au milieu d'eux. ^^ Une servante, qui le vit assis devant le feu, le fixa attentivement, et dit : Celui-ci était aussi avec lui. '"'' Mais il renia Jésus, en disant : Femme, je ne le connais pas. '-^Un peu après, un autre, le voyant, dit : Toi aussi, tu es de ces gens-là. Mais Pierre dit :

O homme, je n'en suis pas.

'''Et environ une heure plus tard, un autre affirmait la même chose, en disant : Certainement cet homme était aussi avec lui ; car il est aussi Gàliléen (è). «o Et Pierre dit :

Homme, je ne sais pasceque tu dis. Et aussitôt, comme il parlait encore, le coq chanta. ^*Et le Seigneur, se retournant, regarda Pierre.

Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur avait dite : Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. ^■- Et Pierre, étant sorti dehors, pleura amèrement.

(a) « Ils n'auraient rien pu lui faire, s'il ne leur eût lui-même permis ! * ("Saint Jean Chrysostome.)

(b) Voyez saint Matthieu, XXN'I, 73, et la note.

Reniement de saint Pierre.

(Fresque ancienne.)

s. LUC, XXII, 63 — XXIII, 6. 263

^^Ceux qui tenaient Jésus se moquaient de lui, en le frappant. ^* Et ils lui voilèrent la face, et ils le frappaient au visage, et l'interrogeaient, en disant : Prophétise ; qui est-ce qui t'a frappé (a)? ^SEt ils proféraient contre lui beaucoup d'autres blasphèmes,

*^*^ Lorsqu'il fit jour (d), les anciens du peuple, les princes des prêtres et les scribes s'assemblèrent; et l'ayant fait venir dans leur conseil, ils dirent : Si tu es le Christ, disle-nous. ^' Il leur répondit : Si je vous le dis, vous ne me croirez pas; ^^ et si je vous interroge, vous ne me répondrez pas, et vous ne me relâcherez pas. ^^Mais, désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu. '"^ Alors tous dirent : Tu es donc le Fils de Dieu? Il leur répondit : Vous le dites, je le suis. '^ Et ils dirent : Ou'avons-nous encore besoin de témoignage? Nous l'avons entendu nous-mêmes de sa bouche?

Jésus devant Pilote et devant Hérode. On lui préfère Barabbas. La voie douloureuse. Le crucifiement. Le bon larron. Mort et sépulture de Jésus.

Chapitre XXIII. — 1 Et s'étant tous levés, ilsle conduisirent à Pilate {c). -Et ils commencèrent à l'accuser, en disant : Nous avons trouvé cet homme pervertissant notre nation, empêchant de payer le tribut à César, et se disant le Christ-roi. -^ Pilate l'interrogea, en disant : E^-tu le roi des Juifs? Jésus répondit : Tu le dis. '''Alors Pilate dit aux princes des prêtres et aux foules : Je ne trouve rien de criminel dans cet homme. ''Mais ils insistaient, en disant : 11 soulève le peuple, en enseignant par toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici. ^Pilate,

(a) Isaïe avait clairement prophétisé ces cruels outrages, lorsqu'il prête ces paroles au Messie Cl, 6-7) : « J'ai livré mon corps à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe ; je n'ai pas dérobé mon visage aux ignominies et aux crachats. Le Seigneur Dieu m'a secouru ; c'est pourquoi je n'ai pas été confondu. »

(i) Empressement qui achève de dévoiler leur haine. (Saint Jérôme.)

(i) Voyez saint Afatthieu, xxvir, 2, et la note.

s. LUC, XXIII, 7-14.

entendant parler de la Galilée, demanda si cet homme

était Galiléen ; " et ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode {a), il le renvoya à Hérode, qui était aussi à Jérusalem en ce jour-là.

^ Hérode, voyant Jésus, eut une grande joie ; car il désirait depuis longtemps le voir, parce qu'il avait entendu dire beaucoup de choses de lui, et il espérait lui voir faire quelque miracle. ^ Il lui adressait donc de nombreuses questions ; mais Jésus ne lui répondit rien. ^^ Cependant, les princes des prêtres et les scribes étaient là, l'accusant sans relâche. ** Or Hérode, avec ses gardes, le méprisa, et il se moqua de lui en le revêtant d'une robe blanche (/)) ; puis il le renvoya à Pilate.

^■-Hérode et Pilate devinrent amis en ce jour même, d'ennemis qu'ils étaient auparavant.

^•^ Or Pilate, ayant convoqué les princes des prêtres.

Ancien bas-relief, représentant plusieurs ^eS anciens et le peuple, scènes de la Passion. ^^ leur dit : VouS m'avez pré-

(a) Hérode-Antipas, fils d'Hérode le Grand, qui était tétrarque de la Galilée. Voyez III, I.

(è) Manière de tourner sa royauté en dérision, car la robe blanchg était le signe d'une haute dignité.

s. LUC, XXIII, 15-30. 265

sente cet homme comme portant la nation à la révolte; et voici que, l'interrogeant devant vous, je ne l'ai trouvé coupable d'aucun des crimes dont vous l'accusez. '"' Ni Hérode non plus; car je vous ai renvoyés à lui, et on ne lui a rien fait qui montre qu'il mérite la mort. '*'Je le renverrai donc, après l'avoir châtié (</).

*' Or, il était obligé de leur délivrer un prisonnier le jour de la fête (è). ^^ Et la foule tout entière s'écria : Fais mourir celui-ci, et délivre-nous Barabbas. *^ Cet homme avait été mis en prison, à cause d'une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et d'un meurtre. -"^Pilate leur parla de nouveau, voulant délivrer Jésus. -' Mais ils criaient plus fort, disant : Crucifie-le, crucifie-le! --Il leur dit pour la troisième fois : Mais quel mal a-t-il fait? Je ne trouve en lui rien qui mérite la mort; je vais donc le châtier, et je le renverrai. -'Mais ils insistaient à grands cris, demandant qu'il fût crucifié ; et leurs clameurs redoublaient.'-* Alors, Pilate ordonna que ce qu'ils demandaient fût exécuté. -' Il leur délivra celui qu'ils réclamaient, qui avait été mis en prison pour meurtre et sédition, et il livra Jésus à leur volonté.

-^Et comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon, de Cyrène (c), qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, la lui faisant porter derrière Jésus. -' Or, il était suivi d'une grande foule de peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et qui se lamentaient sur lui. -^ Mais Jésus, se retournant vers elles, dit : Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ; mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants ; -'■' car voici qu'il viendra des jours où l'on dira : Heureuses les stériles, et les entrailles qui n'ont pas d'enfants, et les mamelles qui n'ont point allaité. '^'^ Alors ils se mettront à dire aux mon-

(a) C'est-à-dire, flagellé.

(è) « Il était obligé » : il s'agit donc d'une coutume qui avait force de loi. et qui conférait aux Juifs un droit réel.

s. LUC, XXIII, 31-42.

tagnes : Tombez sur nous ; et aux collines : Couvrez-nous (a). •'^Car s'ils traitent ainsi le bois vert, que fera-t-on au bois sec?

^-On conduisait aussi avec lui deux autres hommes, qui étaient des malfaiteurs, pour les mettre à mort. '^^ Et

lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire, ils l'y crucifièrent, ainsi que les voleurs, l'un à droite et l'autre à gauche. '^^ Et Jésus disait : Père, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Partageant ensuite ses vêtements, ils les tirèrent au sort.

^■^ Et le peuple se tenait là, regardant ; et, avec lui, les chefs se moquaient de Jésus, en disant : Il a sauvé les autres ; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu. '■'^ Les soldats aussi l'insultaient, s'approchant de lui, et lui présentant du vinaigre, ^^ et disant : Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi. ^^ Il y avait aussi au-dessus de lui une inscription, écrite en grec, en latin et en hébreu : Celui-ci est le roi des Juifs. ^^Or, l'un des voleurs suspendus en croix le blasphémait, en disant : Si tu es le Christ, sauvetoi toi-même, et nous avec toi. "^"^Mais l'autre le reprenait, en disant : Toi non plus, tu ne crains donc pas Dieu, toi qui es condamné au même supplice? ''^^ Encore, pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos œuvres; mais celui-ci n'a fait aucun mal ((5).'''2Et il disait

(a) Paroles du prophète Osée, x, 8, que Jésus emploie pour décrire le tra- .yique désespoir des Juifs au temps de la ruine de Jérusalem.

(à) Touchante parole. Sortant dune telle bouche, elle n'en a que plus d'au-

Jésus en croix. (D'après un ancien ivoire.)

s. LUC, XXIII, 43-51.

à Jésus : Seigneur, souvenez-vous de moi, lorsque vous serez arrivé dans votre royaume. ^^ Et Jésus lui dit : En vérité, je te le dis, tu seras aujourd'hui avec moi dans le paradis.

■'''■ Il était environ la sixième heure (a), et les ténèbres couvrirent toute la terre jusqu'à la neuvième heure. *'' Le soleil fut obscurci, et le voile {ô) du temple se déchira par le milieu, **" Et criant d'une voix forte, Jésus dit : Père, je remets mon esprit entre vos mains. Et disant cela, il expira.

'^'' Or, le centurion, vovant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, « en disant : Certainement cet homme était juste. ^^ Et toute la foule de ceux qui assistaient à ce spectacle, et qui voyaient ce qui se passait, s'en retournait en se frappant la poitrine. ^^Tous ceux qui avaient connu Jésus, et les femmes qui l'avaient suivi de Galilée, se tenaient à distance, regardant ces choses.

•'^ Et voici qu'il y avait un homme, nommé Joseph, membre du conseil (c), homme bon et juste, ''^ qui n'avait pas^

Fhrvis extérieur «^

Plan de l'intérieur du temple de Jérusalem.

torité. A l'œil exercé de ce criminel, il avait suffi de quelques moments pour juger de la parfaite innocence de Jésus. « La croix avait été pour lui une école : le Maître l'avait enseigné du haut de cette chaire. * (Saint Augustin.)

{a) C'est-à-dire, midi. La neuvième heure équivaut donc à trois heures de l'après-midi.

ib) Voyez saint Matthieu, xxvir, 51, et la note. Dans la gravure ci-jointe, le chiffre i représente l'arche d'alliance, 2 la place du voile, 3 l'autel des parfums, 4 le chandelier à sept branches, 5 la table des pains de proposition.

{c) Joseph d'Arimathie était donc membre du grand Conseil, c'est-àdire, du Sanhédrin. Voyez saint Marc, xv, 43.

268 s. LUC, XXIII, 52 — XXIV, 9.

consenti au dessein et aux actes des autres; il était d'Arimathie (a), ville de Judée, et il attendait aussi le royaume de Dieu. '- Cet homme alla trouver Pilate, et lui demanda le corps de Jésus. '-'-^ Et l'ayant détaché de la croix, il l'enveloppa d'un linceul, et le plaça dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n'avait encore été mis. •^'' Or, c'était le jour de la préparation (è), et le sabbat allait commencer. '■* Les femmes qui étaient venues de Galilée avec Jésus, ayant suivi Joseph, considérèrent le sépulcre, et comment le corps de Jésus y avait été mis. '^ Et s'en retournant, elles préparèrent des aromates et des parfums; et, pendant le sabbat, elles se tinrent en repos, selon la loi.

§ III. — LA RÉSURRECTIOX ET 'l'aSCEXSIOX DE JÉSUS.

Zes saintes femmes et saint Pierre au sépulcre. Les disciples d'Emmaiis, Jésus apparaît dans le cénacle. Son ascension glorieuse.

Chapitre XXIV. — ^ Le premier jour après le sabbat, de grand matin, elles vinrent au sépulcre, apportant les aromates qu'elles avaient préparés. - Et elles trouvèrent la pierre roulée de devant le sépulcre. '^ Etant entrées, elles ne trouvèrent point le corps du Seigneur Jésus. '''Et tandis qu'elles étaient consternées de cela dans leur âme, voici que deux hommes parurent auprès d'elles, avec des vêtements resplendissants. ' Et comme elles étaient saisies de frayeur, et qu'elles baissaient le visage vers la terre, ils leur dirent : Pourquoi cherchez vous parmi les morts celui qui est vivant? ''Il n'est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu'il était encore en Galilée, ' et qu'il disait : Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisième jour. ^Et elles se ressouvinrent de ses paroles. ^De

(à) Voj'ez saint Matthieu, xxvii, 57, et la note. (b) Ypyez saint Matthieu, xxvii, 62, et la note.

s. LUC, XXIV, 10- 19.

retour du sépulcre, elles racontèrent toutes ces choses aux onze, et à tous les autres (a). ^^ Ce furent Marie-Madeleine, Jeanne, et Marie mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles, qui rapportèrent ces choses aux apôtres. '^Mais ces paroles leur parurent comme du délire, et ils ne les crurent point. ^- Cependant Pierre, se levant, courut au sépulcre; et s'étant baissé, il ne vit que les linges à terre ; et il s'en alla, admirant en luimême ce qui était arrivé.

^•Œt voici que ce même jour, deux d'entre eux allaient dans un bourg, nommé Emmaûs (à),

éloigné de Jéru-

Jésus et les disciples d'Emmaùs. (Ancien ivoire.)

salem de soixante stades (^r). *^Et ils s'entretenaient de toutes ces choses qui s'étaient passées. ^' Or il arriva, pendant qu'ils parlaient et conféraient ensemble, que Jésus lui-même s'approcha, et marchait avec eux. ^^Mais une force (d) empêchait leurs yeux de le reconnaître.

^'' Et il leur dit : Quelles sont ces paroles que vous échangez en marchant, et pourquoi êtes- vous tristes? ^^ Prenant la parole, l'un d'eux, nommé Cléophas, lui dit : Etes-vous seul étranger dans Jérusalem, et ne savez-vous pas ce qui s'y est passé ces jours-ci? ^^Ouoi? leur dit-il- Et ils répondirent : Touchant Jésus de Nazareth, qui a

(a) « Heureuses femmes, qui méritèrent d'annoncer au monde le triomphe <le Jésus ressuscité. » (Le Yen. Bède.)

(b) Localité qui n'a pas été identifiée avec certitude. Elle était -située à l'ouest de Jérusalem.

(rf) « Une force » : c esl-à-dire, une vertu divine, Jésus ne voulant pas être immédiatement reconnu.

270 s. LUC, XXlt, 20-34.

été un prophète puissant en œuvres et en paroles, devant Dieu et devant tout le peuple; ^^et comment les princes des prêtres et nos chefs l'ont livré pour être condamné à mort, et l'ont crucifié. -^ Or, nous espérions que c'était lui qui rachèterait Israël ; et maintenant, après tout cela, c'est aujourd'hui le troisième jour que ces choses se sont passées. ^' Il est vrai que quelques femmes, qui sont des nôtres, nous ont effrayés. Etant allées avant le jour au sépulcre, ^^ et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leur ont apparu et ont affirmé qu'il est vivant. -'' Quelques-uns des nôtres sont aussi allés au sépulcre, et ont trouvé les choses comme les femmes avaient dit ; mais lui, ils ne l'ont pas trouvé.

^■' Alors il leur dit : O insensés, dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! -^ Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât ainsi dans sa gloire? ^'' Et commençant par Moïse, et par tous les prophètes, il leur expliquait, dans toutes les Ecritures, ce qui le concernait (û).

-* Lorsqu'il furent près du bourg où ils allaient, il fit semblant d'aller plus loin. -^ Mais ils le pressèrent, en disant : Demeurez avec nous, car le soir arrive, et le jour est déjà sur son déclin. Et il entra avec eux. ^^ Et il arriva, pendant qu'il était à table avec eux, qu'il prit du pain, et le bénit, et le rompit, et il le leur présentait. •'^ Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent; et il disparut de devant eux.

^-Et ils se dirent l'un à l'autre : Est-ce que notre cœur n'était pas brûlant en nous, lorsqu'il nous parlait sur le chemin, et qu'il nous expliquait les Ecritures? ^^Et se levant à l'heure même, ils retournèrent à Jérusalem ; et ils trouvèrent les onze, et ceux qui étaient avec eux, assemblés, ^* et disant : Le Seigneur est vraiment ressus-

(a) Magnifique thèse, car « si quelqu'un lit attentivement les Ecritures, il trouvera qu'il y est (toujours) question du Christ... Le Christ est un trésor caché dans les Écritures. » (Saint Irénée.) On y voit partout sa divine figure, « éclairant tout de sa lumière et de sa beauté. » (Lacordaire.)

s. LUC, XXIV, 35-47

cité, et il est apparu à Simon, ^'■'' Et ils racontaient euxmêmes ce qui s'était passé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu lorsqu'il rompait le pain.

^•^ Or, pendant qu'ils parlaient ainsi, Jésus parut au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! C'est moi, ne craignez point. ■'' Mais, troublés et épouvantés, ils croyaient voir un esprit. ^^ Et il leur dit : Pourquoi vous troublez-vous.^ et pourquoi de telles pensées s'élèvent-elles dans vos cœurs? -^^Vovez mes mains et mes pieds; c'est bien moi; touchez et voyez : un esprit n'a ni chair, ni os, comme vous vo3-ez que j'en ai. '"^ Et après avoir dit cela, il leur montra ses mains et ses pieds. *^Mais comme ils ne croyaient point encore, et qu'ils s'étonnaient, transportés de joie, il leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger? ^'- Ils lui présentèrent un morceau de poisson rôti et un ravon de miel.

^■^ Et après qu'il en eut mangé devant eux, prenant les restes, il les leur donna.

**Etilleurdit:

C'est ce que je vous disais lorsquej'étais encore avec vous Ça), qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes. ^■' Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Ecritures. ^^ Et il leur dit : C'est ainsi qu'il est écrit, et c'est ainsi qu'il fallait que le Christ souffrît, et qu'il ressuscitât d'entre les morts le troisième jour, ^^ et qu'on prêchât en son nom la pénitence et la rémission des péchés dans toutes les nations, en commen-

Abeilles de Palestine.

(rt) C'est-à-dire, avant sa mort. Actuellement, il n'était plus avec eux de la même manière qu'autrefois.

çant par Jérusalem. ''^ Or, vous êtes témoins de ces choses. ■'■^ Et moi, je vais envoyer en vous le don promis par mon Père (a) ; mais demeurez dans la ville, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la force d'en haut.

•'°Puis il les conduisit dehors, vers Béthanie((5) ; et ayant levé les mains, il les bénit. '' Et il arriva, tandis qu'il les bénissait, qu'il se sépara d'eux, et il était enlevé au ciel ^^ Et eux, l'ayant adoré, revinrent à Jérusalem avec une grande joie; ^^'^ et ils étaient sans cesse dans le temple, louant et bénissant Dieu. Amen.

(a) Le Saint Esprit, qui est également désigné par les mots « la force en haut. »

(b) Sur le versant oriental du mont des Oliviers.

EVANGILE