S JEAN, VI

-^ Mais il leur dit : C'est moi, ne craignez point. -'Ils voulurent alors le prendre dans la barque, et aussitôt la barque se trouva au lieu où ils allaient.

^■-Le lendemain, la foule qui était restée de l'autre côté de la mer remarqua qu'il n'y avait eu là qu'une seule barque, et que Jésus n'était pas entré dans cette barque avec ses disciples, mais que les disciples seuls étaient partis. -^ Cependant, d'autres barques arrivèrent de Tibériade, près du lieu où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâces. -'" La foule, ayant donc vu que Jésus n'était pas là, non plus que ses disciples, monta dans les barques, et vint à Capharnaûm, cherchant Jésus.

-■' Et l'ayant trouvé de l'autre côté de la mer, ils lui dirent : Maître, quand êtes- vous venu ici? -^ Jésus leur répondit (û) ; En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais

parce que vous avez mangé des pains, et que vous avez été rassasiés. ^'' Travaillez en vue d'ob- ! tenir, non la nourriture qui périt, Vs mais celle qui demeure pour la ^^ vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera; car c'est lui que Dieu le Père a marqué de son sceau (à). ^^ Ils lui dirent donc : Que ferons-nous pour faire les œuvres de Dieu? ^^ Jésus leur répondit : L'œuvre de Dieu est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. ^"^Ils lui dirent : Quel miracle faites-vous donc, afin que nous voyions et que nous croyions en vous? que

L urne qui contenait la manne (D'après une ancienne monnaie juive.)

(a) Autre discours unique en son genre, qui contient, comme l'avoue un commentateur rationaliste, « des paroles d'une signification et d'une vie entièrement nouvelles, inouïes jusqu'alors. » C'est ici, en effet, que retentit hautement et clairement l'ineffable promesse de l'Eucharistie. . (h) C'est-à-dire, accrédité, se faisant garant de sa mission.

s. JEAN, VI, 31-48. 295

faites-vous? •'* Nos pères ont mangé la manne dans ie désert, ainsi qu'il est écrit {a) : Il leur a donné à manger le pain du ciel. •^'- Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel, mais c'est mon Père qui vous donne le vrai pain du ciel; -^-^ car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel, et qui donne la vie au monde. ^*Ils lui dirent donc : Seigneur, donnez-nous toujours ce pain.

^■'' Jésus leur dit : Je suis le pain de vie; celui qui vient à moi n'aura pas faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif. ^^ Mais, je vous l'ai dit, vous m'avez vu et vous ne cr03'ez point. ^" Tout ce que le Père me donne viendra à moi, et celui qui vient à moi, je ne le jetterai pas dehors. '^^Car je suis descendu du ciel, pour faire, non ma volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé. '^^ Or, la volonté du Père qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. "^"^ La volonté de mon Père qui m'a envoyé, c'est que quiconque voit le Fils, et croit en lui, ait la vie éternelle ; et moi-même je le ressusciterai au dernier jour.

** Les Juifs murmuraient donc à son sujet, parce qu'il avait dit : Je suis le pain vivant, qui suis descendu du ciel. *■- Et ils disaient : X'est-ce pas là Jésus, fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère? Comment donc dit-il : Je suis descendu du ciel?

*^Mais Jésus leur répondit : Ne murmurez pas entre vous. •*^''' Personne ne peut venir à moi, si le Père, qui m'a envoyé, ne l'attire; et je le ressusciterai au dernier jour. ^■' Il est écrit dans les prophètes {5) ; Ils seront tous enseignés de Dieu. Quiconque a entendu le Père, et a reçu son enseignement, vient à moi. *^Non que quelqu'un ait vu le Père, si ce n'est celui qui vient de Dieu; celui-là a vu le Père. *" En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. "^^Je suis le pain de

(a) Psaumes, Lxxvii, 24.

(b) Au livre d'Isaïe, Liv, 13.

s. JEAN, VI, 49-61,

Le miracle de la manne.

(Fresque romaine du iv« siècle.)

vie. -^ Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils

sont morts. ''^ Voici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. ^^ Je suis le pain vivant, qui suis descendu du ciel. ^'^ Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour la vie du monde.

""^ Les Juifs disputaient donc entre eux, en disant :

Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair à manger? ^'^ Jésus leur dit donc : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. ^^ Celui qui mange ma chair et boit mon sang, a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. ^^ Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. ^^ Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui, ^^ Comme le Père qui m'a envoyé est vivant, et que, moi, je vis par le Père, de même celui qui me mange vivra aussi par moi. ^^ C'est ici le pain qui est descendu du ciel. Ce n'est pas comme la manne, que vos pères ont mangée, après quoi ils sont morts. Celui qui mange ce pain vivra éternellement (a).

^^l\ dit ces choses en enseignant dans la synagogue, à Capharnaûm. ^* Beaucoup de ses disciples, l'ayant entendu,

(a) Jésus-Christ nous enseigne « par là que nous devons aussi réellement manger sa chair et boire son sang, qu'il les a pris l'un et l'autre : et c'est là notre salut, c'est notre vie. » (Bossuet.")

Calice et hosties.

(D'après un ancien monument chrétien.)

s. JEAN, VI, 62 — VII, I. 297

dirent : Cette parole est dure, et qui peut l'écouter {a)? *^Mais Jésus, sachant en lui-même que ses disciples 'murmuraient à ce sujet, leur dit : Cela vous scandalise? ^'^Et si vous voyez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant? ^^ C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien ((^). Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. ^Olais il en est quelques-uns parmi vous qui ne croient pas. Car, dès le commencement, Jésus savait quels étaient ceux qui ne croyaient point, et quel était celui qui le trahirait, "^^Et il disait : C'est pour cela que je vous ai dit que personne ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par mon Père.

^' Dès lors, beaucoup de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui, ^^ Jésus dit donc aux douze : Et vous, est-ce que vous voulez aussi vous en aller? ^^ Simon- Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous? Vous avez les paroles de la vie éternelle. ''^ Et nous, nous avons cru, et nous avons connu que vous êtes le Christ, le Fils de Dieu (c). "^ Jésus leur répondit : Ne vous ai-je pas choisis au nombre de douze? Et l'un de vous est un démon. '- Il parlait de Judas Iscariote, fils de Simon ; car c'était lui qui devait le trahir, quoiqu'il fut l'un des douze.

Jésus se rend a Jérusalem pour la fête des Tabernacles, et il y enseigne puhliquemejit. Efuoi occasionné par ses discours.

Chapitre VII. — * Après cela, Jésus parcourait la Galilée ; car il ne voulait pas aller en Judée, parce que les Juifs

(a) « C'est eux qui étaient durs, et non la parole » du Sauveur. (Saint Augustin.) Ils supposaient grossièrement que Jésus leur donnerait en nouniture des morceaux sanglants de sa chair. Voyez le verset 53.

(b) « Par esprit, il faut entendre ici le sens spirituel ; par chair, le sens charnel. » (Tertullien.) Nous venons de voir en quoi consistait cette inteiprétation charnelle. Le sens spirituel désignait la sainte Eucharistie consommée sous les apparences du pain et du vin, telle que Jésus-Christ devait l'instituer ultérieurement.

{c) Cette profession de foi est un digne prélude de celle que saint Pierre fera plus tard auprès de Césarée. Voyez saint Matthieu, xvr, 16.

s. JEAN, VII, 2-10.

cherchaient à le faire mourir. -Or la fête des Juifs, dite des Tabernacles (a), était proche ; ^ et ses frères (3) lui

Cabanes de feuillage que construisent les Juifs pour la fête des Tabernacles.

dirent : Pars d'ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les œuvres que tu fais. '••Car personne n'agit en secret, lorsqu'il cherche à paraître ; si tu fais ces choses, manifeste-toi au monde. '■" Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui. *^ Jésus leur dit donc : Mon temps n'est pas encore venu; mais votre temps à vous est toujours prêt." Le monde ne peut vous haïr; mais moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses œuvres sont mauvaises. ^ Vous, montez à cette fête ; pour moi, je ne monte pas à cette fête (c), parce que mon temps n'est pas encore accompli. ^ Après avoir dit cela, il demeura en Galilée. ^^ Mais, lorsque ses frères furent partis, il monta, lui aussi, à la fête, non pas publiquement, mais comme en secret.

(a) Elle était ainsi nommée parce que, pendant les huit jours qu'elle durait, on vivait sous des cabanes de feuillage. Elle avait pour but de rappeler aux Juifs les longues années que leurs ancêtres avaient passées sous des tentes, dans le désert, avant d'être installés dans la Terre promise.

(è) C'est-à-dire, ses cousins. Voj'ez saint Matthieu, xii, 46, et la note.

(c) C'est-à-dire : « Je n'y monte pas immédiatement : je n'j' vais pas avec vous. » (Saint Jean Chrj'sostome.) Les parents de Jésus partageaient les préjugés de la foule, et ils auraient voulu qu'assumant un rôle politique, il allât se faire introniser bruvamment à Jérusalem.

s. JEAX, VII, 11-23.

** Les Juifs le cherchaient donc pendant la fête, et disaient : Où est-il? *-Et il y avait une grande rumeur dans la foule à son sujet. Car les uns disaient : C'est un homme de bien; les autres disaient : Non, mais il séduit les foules. *-^ Cependant, personne ne parlait de lui publiquement, par crainte des Juifs.

^^ Or, vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple, et il enseignait. *^ Et les Juifs s'étonnaient, disant : Comment connaît-il les lettres {a), lui qui n'a pas étudié? *^ Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé. ^' Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu, il saura, au sujet de ma doctrine, si elle est de Dieu, ou si je parle de moimême. *^ Celui qui parle de luimême cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé est véridique, et il n'y a pas d'injustice en lui.

*^ Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? Et aucun de vous n'accomplit la loi. ^"^ Pourquoi cherchez- vous à me faire mourir? La foule répondit : Vous êtes possédé du démon ; qui est-ce qui cherche à vous faire mourir? ^' Jésus leur répliqua et dit : J'ai fait une œuvre {5), et vous en êtes tous étonnés. --Cependant, Moïse vous a donné la circoncision (quoiqu'elle ne vienne pas de Moïse, mais des patriarches), et vous pratiquez la circoncision le jour du sabbat. ^^ Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi, parce que j'ai guéri un homme

Moïse reçoit les tables

de la loi.

(Peinture des Catacombes.)

(a) Phrase qui re%'ient à dire : D'oi lui vient une telle instruction ?

(b) Allusion à la guérison du paralytique, opérée le jour du sabbat. Voyez V. 5-9.

300 s. JEAN, VII, 24-36.

tout entier le jour du sabbat? -''Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice.

-•'Quelques-uns, qui étaient de Jérusalem, disaient : N'est-ce pas là celui qu'ils cherchent à faire mourir ? -^ Et voilà qu'il parle publiquement, et ils ne lui disent rien. Est-ce que vraiment les autorités ont reconnu qu'il est le Christ? 2"7 Mais celui-ci, nous savons d'où il est; or, quand le Christ viendra, personne ne saura d'où il est (a).

'2^ Jésus criait donc dans le temple, enseignant et disant : Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis. Je ne suis pas venu de moi-même ; mais Celui qui m'a envoyé est véritable, et vous ne le connaissez pas. "^^ Moi, je le connais, parce que je viens de lui, et que c'est lui qui m'a envoyé.

'^^ Ils cherchaient donc à l'arrêter, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue. ^^ Mais, parmi la foule, beaucoup crurent en lui ; et ils disaient : Le Christ, lorsqu'il viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en fait celui-ci?

^-Les pharisiens entendirent la foule murmurer ces choses à son sujet; et de concert avec les chefs, ils envoyèrent des agents pour l'arrêter. ^^ Jésus leur dit donc : Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m'en vais à Celui qui m'a envoyé. ^* Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas; et là où je serai, vous ne pouvez venir. ^^Les Juifs dirent donc entre eux : Où ira-t-il, que nous ne le trouverons pas ? Ira-t-il vers ceux qui sont dispersés (3) parmi les Gentils, et instruira-t-il les Gentils? 3^ Que signifie cette parole qu'il a dite : Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas, et là où je serai, vous ne pouvez venir?

(«) On savait, par l'oracle de Michée, que le Messie naîtrait à Bethléem, de la race de David (voyez le verset 42, et saint Matthieu, 11, 4-7) ; mais la légende avait brodé sur cette prédiction, et l'on prétendait qu'après sa naissance, il irait se cacher en quelque lieu secret, jusqu'au jour de sa soudaine et glorieuse manifestation.

(ô) Ceux des Juifs qui habitaient parmi les pa'i'ens.

s. JEAN, VII, 37-50.

Jésus source de vie. (D'après un ancien sarcophage.)

■ • Le dernier jour, qui est le plus grand de la fête (a), Jésus se tenait debout, et criait, en disant : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. '-'^ Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Ecriture ((5).

■^^ Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croyaient en lui ; car l'Esprit n'avait pas encore été donné, parce que Jésus n'était pas encore glorifié.

*^ Plusieurs donc, parmi la foule, ayant entendu ces paroles, disaient : Celui-ci est vraiment le prophète. *' D'autres disaient : C'est le Christ. Mais quelques autres disaient : Est-ce que le Christ viendra de Galilée ? *'- L'Ecriture ne dit-elle pas (<:) que le Christ viendra de la race de David, et du bourg de Bethléem, où était David? *^ Il y eut donc division dans la foule à son sujet.** Quelquesuns d'entre eux voulaient l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui.

'■' Les agents retournèrent donc vers les princes des prêtres et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : Pour quoi ne l'avez-vous pas amené ? *^ Les agents répondirent : Jamais homme n'a parlé comme cet homme (</). *' Les pharisiens leur répliquèrent : Est-ce que vous avez été séduits, vous aussi.' *^ Y a-t-il quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui ? *^ Car, cette foule qui ne connaît pas la loi, ce sont des maudits. •"** Nicodème, celui qui était venu trouver Jésus la nuit, et qui était l'un d'en-

(a) Le dernier jour de la'solennité des Tabernacles était tout particulièrement fêté, au milieu de saintes réjouissances.

(è) Réminiscence possible de Zacharie, xiv, 8.

(c) Michée, v, 2. Ceux qui parlaient ainsi ignoraient que Jésus était précisément né de la race et dans la ville de David.

{d) Lune des plus délicates louanges qui aient été adressées au Sauveur.