INTRODUCTION. CXXXVII

ont cinq ou six. !Écoles officielles devenues indépendantes, chapelles, collèges sont autant de centres de groupement, où Ton examine tout ce qui concerne la doctrine, oii Ton discute les aflFaires de TÊtat, où se fait l'opinion et où se prépare l'opposition au gouvernement ; toutes ces associations locales sont reliées entre elles, correspondent sans cesse, sont en relations avec le temple de Coiifucius à Séoul : on ne se fait pas faute d'adresser des remontrances au roi et de résister aux ordres donnés lorsqu'ils déplaisent ; les lettrés ont un moyen infaillible à leur portée : ils cessent les sacrifices, interrompent les explications, se retirent chez eux : presque toujours le souverain doit céder. Deux rois se montrent favorables au bouddhisme, violent les préceptes confucianistes, résistent aux objurgations ; naturellement, des membres de leur famille se trouvent tout prêts pour les déposer, en s'appuyaut sur les lettrés et dans l'intérêt de la pure doctrine ; ces princes sont déclarés indignes et privés à jamais du titre royal, qui passe à l'usurpateur, fervent du confucianisme au moins dans cette circonstance ^^^

D'ailleurs, cette influence toujours grandissante

1. Je veux parler des rois détrônés qui sont désignés sous les noms de Prince de Yen êon, j|S Ul ^i et Prince de Koang hai, j|^ ^ S*

CXXXVm INTBODUCnON

ne se développe pas uniformémœt et sans secoures. Les élèves de Hpo eun furent beaucoup moins philosophes que lui-même et devinrent presque tous des hommes d^état ; ce n'est qu'à la fin du XY' siècle que Ton voit paraître une nouveUe école comparable d'éclat à celle des lettrés du XIY t siède : Ktm Tjong tjik^^\ surnommé Tchyem hpil^^ reunit un grand nombre d'élèves ; mais, faisant de Toppositiou au Prince de Yen san, il fut accusé auprès de lui comme auteur du Tyo eut tyei pou [v^ 2101) et mis à mort en 1498 ; en même temps, ses partisans Hong Koui taV^\ Sim ouen, Prince de Tfyou kyei^^^ Kim U son^^, Kotien 0 po¥^\ Kang Kyeng sye^, Tchoi Pau^'\ m Tjyou^\ Tjo Om^'% Tjyo Ouen keut^^^\ Tjyeng Heui ryang^^\ Nam Hyo on^\ Hong En tchyoung^^\ Pak Mn^'"^, Kim Hong hp%l^\ furent bâtonnés, exilés ou mis à mort ; en 1504, on reprit la persécution contre quelques-uns des adhérents

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