TROISIÈME PARTIE — CHAPITRE IV
de la composition, Iphigénie est certainement une des grandes pages de Tart moderne. La France la connaît à peine de nom. »
Taine. Carnets de voyage (i863-65]. Paris, 1897. [i5o9
P. i36 : « Il n'y a que les dieux pour exprimer les choses », etc.
Taine. Iphigénie à Sainte-Odile. Débats, 3 mars 1868. [i5io
(( Les choses sont divines ; voilà pourquoi il faut concevoir des dieux pour exprimer les choses... » Iphigénie. « De tels poèmes sont les abrégés de ce qu'il y a de meilleur et de plus élevé dans le monde, et les vrais bréviaires qu'il convient de lire lorsque nous entrons dans un des grands temples naturels. » Définition du vrai sentiment religieux, tel qu'il apparaît dans Iphigénie. <( Il n'est pas une extase, mais une clairvoyance ; ce qui le fonde, c'est le don de voir les choses en grand et en bien ; c'est la divination délicate qui, à travers le tumulte des événements et les formes palpables des objets, saisit les puissances génératrices et les lois invisibles... »
Cf., dans les Carnets de voyage, la promenade  Sainte-Odile, i865 ; et le même article dans les Essais de critique et d'histoire,
Taine. De Tidéal dans Part, p. io5 ; Philosophie.de Part, p. 40; Histoire de la littér. anglaise, I, p. xi ; IV, 296. [i5ii
A. Legrelle. De celeberrima apud Germanos fabula quae inscribitur Iphigenia Taurica. Thèse de Paris. Versailles, 1864. [i5i2
Les Iphigénies antérieures; circonstances ; analyse ; particularités allemandes ou personnelles ; mérites.
A. Legrelle. Introduction à sa traduction (cf. n<> i493). [i5i2^(«
Injuste défiance du public français. « Qui sait quand l'erreur commise il y a plus d'un demi-siècle cessera de nous faire repousser les yeux fermés cette Allemande noble et compatissante, drapée à l'antique, il est vrai, mais qui n'a jamais consenti à se faire passer pour une fille légitime de la Grèce ?» Le thème de Tœuvre est « l'excellence et la vertu souveraine de la douceur féminine ». Le rôle des femmes dans la vie de Goethe : sa mère, sa sœur, ses amies, ses amantes, M^^ de Stein. Confection et réfection de la pièce. Son côté chrétien.
Paul de Saint- Victor. Les Femmes de Goethe. Paris, 1869. [i5i3
« De toutes les filles de Goethe, voici la plus grande : elle les domine du front, comme Diane au milieu des nymphes »; « pas seulement une prêtresse, elle est une sainte... »
P. Stapler. (Cf. n*» 1407) et dans Etudes sur Goethe. [i3i4
« Ce qu'il y a d'antique chez Goethe est la forme, l'extérieur. » a Si la beauté parfaite est la splendeur du vrai, aucune création poétique de la littérature ancienne ou moderne n'est plus parfaitement belle que VIphigénie, »
E. Glarac. Introduction à une édition d'Iphigénie. Paris, 1894. [i5i5
G. Lechalas. Etudes esthétiques. Paris, 1902. [i5i6
P. 23i. Hellénisme contestable : « ne reprochons point à Goethe d'avoir
peiht ses héros confor'mémcat A son génie et à celui de ka racé, mais coiisUtons que ce génie est bien plus éloigné du génie gt^c que ne reslcelui.de Racine. »
M. Barrés (cf. no 1 853). [i^t&bi^
Autres influences d'inspiration néo-'classique.
«ne Ackermann. Promélhée (à Daniel Stern). Bévue moderne^ i*"" février i866; et dans Poésies philosophiques, [^^17 Daté de Nice, 3o novembre i865. Cf. au Prortiethens de Goethe.
Journal -des Concourt, 2" série, II, 197. [i5i8
Dimanche 21 mars 1875. « Chez Flaubert, TourguénelT nous traduit le Promélhée et nous analyse le Stityre : deux œuvres de la jeunesse de Goethe, deux imaginations de la plus haute envolée... »
A. France. La V'ie littéraire, II. Paris, 1890. [i^M)
P. i35, à propos de' V AppoUonide de Leconte de Lislc, étude d'après Tantique : (( On' sait qu'à Pcxemplc de Goethe, Tauteur des Poèmes antiques et des Poèmes barbares a plusieurs fois transporté dans notre langue, avec un art consommé, les formes de la poésie grecque. »
Fi Galxnettes. Leconte de Lisle et ses amis. Paris, 1902. [1620
P. 9a4. Leconte de Lisle « reprit en l'exagérant Tinnovation de Goethe qui, dans VAchilléide^ avait restitué les noms grecs aux dieux grecs, dont les noms couramment empruntés à de soi-disant équivalences latines, représentent très inexactement l'entité symt)olique >>. Qf. M. -A. Lcblond, Leconte de Lisle. Paris^ 1906. p. lia, note : ■ Un poème de la Phalange, Hélène, très différent de celui des Poèmes Antiques^ indique qu'il médita le Second Faust où le penseur allemand se confronte à la beauté grecque. »
Clair Tisseur. Pauca Paucis. Lyon, 1889. [i52i
Domestica, XI. A propos des Elégfes romaines.
Goethe, je relisais, pensif, cette élégie Où, par le jeu divin d'enchantements secrets, ;. Tu fais saillir aux yeux éblouis l'effigie
De ia noble beauté romaine. J'admirais Comme/ à la vie antique associant ta vie, Tu règles l'ardeur même aux lois de Teur^'thmic, Au point que dans ton vers, fait de frémissement, Nul ne sait qui l'emporte, ou l'artiste ou l'amant...
G. Flaubert. Correspondance, IV, 326. [1022
A M™® Juliette Adam, 7 mars 1879, A propos de Grecque, « Votre œuvre aurait plu à Goethe. Vous êtes de sa religion. »
G. Dalmeyda. Un fragment de tragédie antique de Goethe : Elpénor. Mélanges Henri Weil, Paris, 1898. [i523
« Tout, dans le ton et dans le style, est conforme ù ce " modèle' de beauté antique dont 7/>/u^^/i(e était l'expression paffâité... n
