X. Doudan. Cf. n<* ii5i. [i5o

III, 44, 17 août i838. « ... Hien de plus beau au monde que VIphigénie de Qoethe, précisément parce qu'il n'y a là ni vérité locale, ni observation minutieuse des passions... »

Saint-Marc Girardin. Cours de littérature dramatique. Paris, 1843 et suiv. [i5o3

II, 124. < Goethe veut faire de Tantique ; iV veut imiter la simplicité et le calme de la tragédie grecque ; mais sa simplicité n'a pas la grâce de la nudité antique ; elle est décharnée. Ce n*est point une statue, c'est un squelette... »

H. Patin. Etude sur les tragiques grecs , t. III. Paris, i843. [i5o4

P. 319, conteste la qualité «grecque » d'Iphigénie ; en revanche, élévation d'idées, forte peinture de la fatalité. — « Une action nulle, une marche lente, des formes indécises, le caractère rêveur et abstrait des sentiments et du langage, l'altération des traditions et des mœurs, non seulement ne permettent pas de la rapprocher de ces modèles grecs que peut*ètre elle prétendait reproduire, mais encore lui retirent la vie dramatique... »

H. F. Amiel. Lettres de jeunesse. JR,P,L,, 4 juillet 1903. [i5o5

A' Jules Vuy; lettre de Berlin, 4 août 1847, après une représentation. « Mon Dieu, que cette Iphigénie est une belle chose 1 Ce calme antique, cette forme parfaite, cette perfection achevée m'ont pénétré jusqu^A la moelle des os, mais plus à la lecture qu'à la représentation. »

G. Planche. Revue dramatique. B.D.M,^ i852, III, t88. [t5o6

V Ulysse de Ponsard. « Schiller et Goethe, que personne sans doute n'accusera d'avoir dédaigné ou méconnu les leçons de Shakspearc ou de Calderon, n'ont pas cru que la forme tragique fût incompatible avec l'esprit de notre temps, Qocthe n'a pas craint de mettre Iphigénie sur la scène après Euripide... »

Eug. Lataye. Revue dramatique. R.D M.^ i5 oct. i858. [>^o7

VOEdipe Roi de J. Lacroix. « Seuls de nos jours, Goethe avec Iphigénie^ Schiller avec U Fiancée de Messine^ ont pénétré dans cette sphère interdite à nos idées et à nos sentiments, qui s'éloignent de plus en plus de TabstracUon pour s'individualiser et n'apparaître que sous une forme concrète. »

Saint-René Taillandier. Introduction à la correspondance de Goethe et de Schiller. Paris, i863. [i5o8

1, 60. « Par l'élévation de la pensée, par la simple et solennelle ordonnance