QUATRIÈME PARTIE — CHAPITRE PREMIER
sible; el il s'appliquait surtout à exprimer cette émotion dès qu'elle devenait vive, â la revêtir poétiquement, et par conséquent Âla dominer »; Part, sur Gautier (23 nov. i863, Nouv. Lundis^ V, 3i3).
Cf. Pori'Royal, passim^ allusion à Goethe ; et W. Kûchlcr, Sainte-Beuve und ' die deutsche Literatur. Zs. fur /r. Sprache a. Lit,, iqoS, p. 200.
J. Janin. Hist. de la littérature dramatique, IV, 68. [1611
a L&chc et brillante nature! Ingénieux et mensonger caractère 1 Egoïste et éloquent inventeur de toutes sortes de passions qu'il n'a jamais ressenties qu'à répidcrmcl ». « Un cerveau brûlant peut-être, un cœur de glace I »
J, J. Weiss. /?./.P., oct./nov. i855 et dans : Sur Goethe. [161 2
a Sous cette froideur, que de douleurs vraies ! Sous ce masque d'impassibilité, quelle raison ardente autant que sereine ! Quelle sympathie pour l'humanité ! On s'y est trompé cependant; et cette faculté de tout convertir en poésie, qu'on admire si vivement dans l'écrivain, on n'a cessé d'en faire un crime à l'homme, comme d'une marque d'égo'isme et d'indiiTérence... »
Ed. Thierry. Moniteur universel, 8 janvier i856. [161 3
(1 Si Goethe avait réellement aimé une fois dans sa vie..., il aurait désappris pour toujours l'orgueil et l'adoration de soi-même... »
L. Enault. Introduction à la traduction de Werther (cf. n^ 267). [1614 Goethe impassible — telle sa statue à Francfort : ainsi le verra la postérité.
Taxile Delord. Le Magasin de librairie, 1859, p. 479* [161 5
(( ... Ce n'est pas un homme, c'est un dieu... »
Lamartine. Cours familier de littérature, t. VII (1859]. [1616
P. 376: (( La prétendue impassibilité de Goethe n'est que sa supériorité... le génie seul pense et plane au-dessus de ses propres impressions pour les contempler et pour les juger avec la suprême impassibilité d'un dieu. »
Gh. Dolllus. Revue germanique, i858, III, 485. [>6i7
(( Goethe égoïste !... Plût à Dieu que le monde fût peuplé d'égoïstes de cette sorte... »
Saint-René Taillandier. Introduction à la Correspondance de Goethe avec Schiller {cL n'i547); d'abord dans le il/a^a^m e/e Li/^rairie, 1860, t. X-XII. [1618
Défend Goethe, au nom de ^on amitié pour Schiller, etc., du reproche d'égo'isme et d'insensibilité olympienne.
P. Moriii. La Réforme littéraire, 29 juin 1862. [i6>9
Goethe n'avait pas le caractère au nivcflu de l'intelligence.
A. Legrelle. R.LP,, 2S décembre 1862. [1620
Goethe, d'une enquête un peu poussée, sortirait « ilon pas certainement avec l'auréole de saint au fronts mais avec celle de l'homme de bien ».
Ed. Humbert. Weimar et ses hôtes. Bibl. Univ, et Revue suisse^ 1862. Nouvelle Période, XIV, 5o5. Cf., du même, Dans la forêt de Thuringej Genève, 1862. [1621
Défend Goelhe du reproche d'cgoïsme, contre Tautcur des Souvenirs de }jme Bécamier.
Ghallemel-Lacour. B.D. M,, !<"'' fév. i863. [1622
Art. sur Biirger. « C'est parce qu'ils sont si grands, que les Goelhe, les Shaks< peare semblent assister à la vie plutôt que vivre... »
E. Délerot. Conversations de Goethe. Revue nationale, 10 juillet i863. [1623
« A la place de la nature surhumaine et incompréhensible dont nous parle souvent une critique douée d'une imagination trop inventive, nous trouvons ici un homme véritable, beaucoup plus grand que nous assurément, mais qui cependant est de notre race, et que nous comprenons sans peine... Excités par son exemple, travaillons « sans hâte et sans repos » au progrès universel, en cherchant d'abord et avant tout à faire de nous des individus parfaits; marchons à la civilisation nouvelle par la beauté morale... »
