L. Daudet. La romance du temps présent. Paris

Cf. le personnage de Malhias Gilbert.

Cf. dans le Journal des Goncourt^ t. VII, p. 297, A. Daudet absorbé par les Entretiens d'Eckcrmann ; t. VIII, p. 17 et 199, A. Daudet s'extasiant sur le milieu de Weimar; L. Daudet, A, Daudet, Rev. de Paris, i5 mars 1898.

H. Bérenger. LEffort. Paris, 1893. [1748

Cf. la préface, et la définition de Vintellectualisme^ « irrésistible agent de mort psychique » dont ses créateurs, les Goethe, les Sainte-Beuve, les Renan, ont été préservés.

H. Bérenger. L'Aristocratie intellectuelle. Paris, 1895. [^749

P. 169 et 175 : Le prodige de Talliance de la poésie et de la science chez Goethe.

H. Bérenger. La Proie. Paris, 1897. [*75o

Cf. surtout les objections de Remer et de Jourdan au héros, p. 33i et suiv.

H. Bérenger. La France intellectuelle. Paris, 1899. [17^^

P. 188 : Les vacances : « c'est une joie haute et nostalgique de relire, de méditer à nouveau les maîtres de notre adolescence, les Virgile, les Dante, les Goethe, les Lamartine, de nous remettre par eux en contact avec les formes éternisées de notre passé... »

P. Guigou. Préface aux « Reliques » de J. Tellier. Paris, 1890. [1702

P. xviii cl suiv. : «...La même bien-aimée qui tantôt recevait ces aveux d'une franchise étrange, le poète lui prête maintenant une singulière clairvoyance : « Le mal dont vous mourez, lui a-t-cUe dit, c'est de ne pas voir les choses ». Cette bien-aimée, qu'on nous a présentée comme ayant peu de grammaire et encore moins de lettres, connaissait-elle le conseil que donne Goethe aux artistes, de travailler sur la nature extérieure, s'ils veulent garder la joie intime du creur? »

R. Allier. Les défaillances de la volonté au temps présent. Paris, 1891. [»753

P. 81, cite Du Bois-Reymond parlant de Goethe « arrivé à Weimar, et qui, fatigué de son laurier toujours vert, remet Pégase à l'écurie». « Or, quand le regard et la pensée s'abaissent vers la terre et qu'on ne se résigne pas à la banalité des satisfactions matérielles, on est mûr pour prêter l'oreille à Schopenhauer. »

Serre (cf. n°* 821-2;. [*754

Cf. J. de Sermaize, Revue du Monde Catholique, i«' juillet 1886.

J. Martino'W. Le vrai Goethe. Etudes des Pères de la Compagnie de

Jésus, décembre 1892. [*755

D'après Baumgartncr. Les catholiques doivent considérer Goethe comme le