Man. égyptiens

— Sedira, * l^o édit., 196: 2e, 250-251.

— * Raux, 47-48.

3. — Hammer, 3, 270. — Lane, 2, 295. - Weil, 2. 323.- Burton, 3, 157.— Paj'ne, 3. — Henning, 6, 153.

— Basset, Rev. d. trad. pop., 12, 146-147.

4. — Maçoudi, édit. B. de Meynard, 3, 329. — Kitâb al agâni. 16, 101. — Traduction de ces deux textes, Basset, 149-150.

Une forme où le nom de Hàtim n'est pas donné : Mous., 1 , 149 (et Sedira, 2e édit., 124-125.)-Bas.set, 151. -Tarn., 2, 212.

Cfr. Van VIoten, Djahiz, Beautés et antithèses, 81-82. — Mir Haider (Basset, 150-151.)

A la tombe de Hâtim, où se trouvent des bassins et des statues qia'on croit entendre la nuit, un roi himyarite demande l'hospitalité du mort. Il voit en rêve Hâtim frapper sou chameau; s'éveillaut, il l'égorgé et on le mange. Le lendemain, il part sur la monture d'un de ses compagnons qu'il prend en croupe; mais un homme lui amène une chamelle. C'est le fils de Hâtim, que son père a averti en rêve (cfr. n" 87) d'avoir à remplacer la bête qu'il a fait tuer.

Burton, 8, 136. — Oestrap, 109.— Rev. critiqui, 1873. 1, 307.— Basset, Rev. des trad. populaires, 12, 146-152.

(') On attribue à Hâtim de nombreux traits de générosité, qu'il serait trop long de rapporter ici. Qu'il suffise de renvoyer aux Mélanges de Cardonne, 1, 168-180; Hoffmann dans Ersch et Gruber, 110-112 et Schefer, Chrestomathie persane, 2, IX et 190-204.

Dans les Mille et une nuits on trouve encore une allusion à l'anecdote

50 Hormor, le roi sans chagrin.